《学术人尤其需要自律意识》阅读参考答案

【简介】感谢网友“xyzm”参与投稿，下面是小编为大家推荐的《学术人尤其需要自律意识》阅读参考答案（共6篇），欢迎大家分享。

篇1：《学术人尤其需要自律意识》阅读答案

《学术人尤其需要自律意识》阅读答案

①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。

②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：

③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”;在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。

④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言;康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。

⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。

(选自《人民日报》)

1.文因时而作，本文主要是针对_________的现象，提出了_____________________的观点。

2.下面说法与原文意思不相符的一项是( )

A.强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的.自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。

B.羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。

C.学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。

D.激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不及条件优劣，不急手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。

3.从论证的角度，第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是___________，引用朱熹的话的作用是_________________。

4.文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么?

5.读了本文后，你获得了什么启示?联系自身实际，就某一点坐简述。

[参考答案]

1.学术圈内屡见不鲜的学术不端事件 学术人尤其需要自律意识。

2.D

3.作论据 作结论

4.不能。(扣住两者之间是层进关系，具体阐述即可。）

5.略。(能联系自身实际谈即可。)

篇2：《学术人尤其需要自律意识》阅读附答案

罗志敏

①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。

②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：

③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。

④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。

⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的”有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身”恶“后的趋”“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。

小题1: 文因时而作，本文主要是针对_______的.现象，提出了_______的观点。(2分)

小题2:下面说法与原文意思不相符的一项是_______(3分)

A．强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有很强的自主性和独立性，不可能用细密繁多的条条框框完全规定好。

B．羞耻意识作为人之道德的最后防线和基本生存法则，可以限定学术人的行为，形成内在的道德力量。

C．学术人的敬畏意识，既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”，又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。

D．激发学术人的成就意识，表明学术人应当树立一种不及条件优劣，不急手段可否，努力取得学术成果的信念和意志。

小题3:从论证的角度，第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是_______，引用朱熹的话的作用是_______。(2分)

小题4:文中第③④段的顺序能否颠倒，为什么?(3分)

小题5: 读了本文后，你获得了什么启示?联系自身实际，就某一点作简述。(3分)

参考答案：

小题1:学术圈内屡见不鲜的学术不端事件 学术人尤其需要自律意识。

小题1:D

小题1:作论据 作结论

小题1:不能。(扣住两者之间是层进关系，具体阐述即可。)

小题1:略

小题1:试题分析：学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起了社会的广泛关注，同时引发了发大家对学术机制建设的关注，作者笔锋一转，提出了培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。

小题1:试题分析：从文章第5段可得知，成就意识是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量，是一种是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。

小题1:试题分析：孟子的“耻之于人大矣”和龚自珍的“以教之耻为先”是“唤起学术人的羞耻意识”这个观点的论据。朱熹的“人有耻，则能有所不为”是为“唤起学术人的羞耻意识”这个观点作结论。

小题1:试题分析：从第③段主要论述的是“唤起学术人的羞耻意识”，第④段论述的是“形成学术人的敬畏意识”，两段之间是层层递进的关系，如果调换，则不符合人的认知规律和逻辑思维。

小题1:试题分析：通读全文，就文章中的某一点谈谈自己获得的启示。比如人要有羞耻意识，再比如人对自己所从事的事业要有敬畏意识，等等。

篇3：人是需要被逼的阅读与答案

人是需要被逼的阅读与答案

①人生当中往往有无数条道路摆在你的眼前，我们都不免要在这路上摸爬滚打、磕磕碰碰。有的人在一条道路上雷厉风行、过关斩将，坚定不移、充满信心，从而获得精彩人生；有的人在一条道路上用尽手段仍然还是穷困潦倒，明知前方可能是悬崖峭壁依然浑噩前行，最终摔得头破血流…

②那么怎样找到属于自己的那一条路呢？首先在面临选择的时候不要犹豫徘徊，不要顾虑太多。常言道：年轻不怕失败，失败不可怕，可怕的是没有勇气去面对失败！因为失败了还可以重来，如果连失败都不敢面对，那么你永远不可能成功，就像小苗常年匍匐在大树的阴影下，又怎么能茁壮成长呢？

③诚然选择很重要！选择不对，努力白费！但你选择了不去努力那就是无稽之谈。要逼着自己努力。为选定的目标头悬梁、锥刺股，三更灯火五更鸡，衣带渐宽终不悔。

④也许面临选择的时候是痛苦的，但是要明白“舍得”有舍才有得，想要选择新的.必须放弃已有的，这确实是让人痛苦啊！要逼着让自己尽快从众多的道路中选择感兴趣的路，或者于国于己有益的大道。

⑤看到过很多成功的人，很多人都提到过：环境逼人、形势逼人，要逼自己，成功是逼出来的。没有人生来什么都会。朋友，反省你们的过往吧。为学习，为工作，为娱乐，你逼过自己吗？从来没有逼自己做什么，不做什么，这样子想要成功只能说：难！难！难！

⑥从此时开始要去逼自己吧！不管什么事都要认认真真做好；不去努力又怎么知道自己的潜能有多大呢？

⑦成功的第一要素就是自信！——我坚信我可以！

23.下列说法不正确的一项是（ ）（2分）

A.本文开篇从正反两个方面事例引出需要证明的中心论点：“人是需要逼的”。

B．第④段也是论证成功的前提是要选择，选择需要懂得取舍，第③段是谈选择之后要努力，所以第④要放在第③段之前。

C．第②段采用了比喻论证，生动形象地论证人要勇敢的选择，独立自强。

D．本文论证结构严密，引用了很多名言、俗语和诗句，严肃中不乏活泼、幽默之语。

24. 文章最后一段没有围绕中心紧密扣题，你能为它续上一条“豹尾”吗？（2分）

23、D

24、朋友，在这个瞬息万变的时代，机不可失，时不再来，让我们紧“逼”自己，把自己“逼”向成功之路吧！

篇4：人是需要有点精神的阅读题答案

潘新玲

①小时候写作文，开头开不出，便以“时间像撒了缰的野马”来搪塞，如今真正尝到了野马撒缰的厉害，我已过了16个年头。的旅程告诉我这样一个真理：人是需要有点精神的。

②你想有益于社会，最好的法子，莫过于把自己塑造成器;你想把自己塑造成器，最好的法子，莫过于先有那么点精神。这是三毛的话。女孩儿们往往倾慕三毛的博才和不羁，殊不知正是她的那种顽强精神，才鼓励着她征服荒凉沙漠，在那里凭着那股子精神顽强地生活，这些熏黑了她的皮肤，铸定了她的脸孔。而如今，许多人似乎早已把“精神”二字抛到九霄云外，穿梭于牛仔耐克中，沉浸在卿卿我我的小日子里。我疾呼：人，是需要有点精神的!

③我不得不再提到女排，她们的拼搏精神实在伟大。每次看关于她们的纪录片，我都激动得泪如雨下。我常在想，究意是一种什么力量，使她们狠命地训练：扑倒、滚地、接球……听听杨锡兰的话吧：“我只觉得人是要有点精神的，要争取，要夺冠。没点精神，就这么平平庸庸地过，嗬，我觉得没什么意思。”我把她的头一句话抄下来，深藏心中。因为我知道，精神是成功之本。

④前天电视中播出个电视小品《他在我们身边》。说的是一个扎根在漠河边上老林里的上海木材调运员。他的那双眼睛，我是永远不会忘记的，那是一双怎样的眼睛啊。岁月毫不留情地在他眼圈边刻上皱纹，眼球已浑浊。但，那双眼中透出的又分明是活力，一种不甘沉湎于天伦之乐的精神。他在简陋的木屋里扎根30多年，踏遍了兴安岭林区的每个角落，上海的三分之一的木材都是他亲手批运的。是什么驱使他远离妻儿，扎根林区?也是那点精神，那种全心全意为人民服务的精神。

⑤我的语文老师是一位正直向上的人。她每节课都跟我们说，人是需要有点精神的，我们大家都应有一种奋勇进取的精神;精神是成功之灵、人生之魂。有阵子我们发觉她的眼圈一直是乌黑的。问她，她摇摇头淡淡一笑。后来我们才知道，当时她的丈夫正重病在医院，母亲也需要照顾，还有一个女儿，她穿梭于医院、学校，没有请一节课的假，备课依旧那么认真严谨。她，正是有了那种吃苦的精神，才支持着她勇敢地挺直了脊梁，担起了这副重担。

⑥但

⑦令人痛心的是，现在社会上很多人都没有点精神，庸庸碌碌。鲁迅曾恨阿Q不争气，骨子里没有一点儿的精神，此时，我恨现在社会上的，特别是青年中的某些人，没有一丁点的精神，只会大谈谭咏麟的歌带劲，毛阿敏的表演带刺激，嚷着人不要有精神，混混日子最潇洒

这也许正是他们的洒脱所在，他们真算是看破红尘，大彻大悟了。

⑧但，人生的列车终究会到终点。精神和汗水，这两条铁轨会送你到成功的大门，而那些如过客匆匆晃过的人，车下已没有铁轨，有的只是平庸、堕落的腐叶。

⑨人是需要有点精神的。有了点精神，我们失去的是迷惘徘徊，失去平平淡淡庸庸碌碌的生活，失去的是内心深处的自责，失去的是失败……不是吗?

篇5：人是需要有点精神的阅读题答案

1.给加粗字注音。

搪塞( ) 不羁( ) 沉湎( ) 严谨( )

2.第①段中，作者写道“如今真正尝到了野马撒缰的厉害”，你认为作者指的是什么?

_______________________________________________________

3.第②段中，作者引三毛的话有什么作用?为什么作者疾呼“人，是需要有点精神的”?

_______________________________________________________

4.为了能够充分论证中心论点，作者共举了几个事实论据?它们都是什么?用简洁的语言概括出来。

_______________________________________________________

5.第⑥段只有一个字，作者为什么要这样写呢?“但”后面的破折号表示什么意思?你觉得这样安排怎样?

________________________________________________________

6.文中反复出现“人，是需要有点精神的”，其意图何在?

________________________________________________________

7.结合自己的生活体验，举几个小事例，谈一谈你对“人，是需要有点精神的”这句话的理解和认识。

__________________________________________________

答案：

1.tang;ji;mian;jin

2.做事敷衍了事，总以“野马撒缰”为开头，结果16年也仍然不会写作文的开头。

3.证明论点。;因为许多人似乎早已把“精神”二字抛到九霄云外，穿梭于牛仔耐克中，沉浸在卿卿我我的小日子里。

4.四个。;①三毛的话和经历;②女排队员们的拼搏;③上海木材调运员的工作和生活;④语文老师的敬业。

5.表示强调;表示转折引起了读者的注意。

6.突出中心，加深读者印象。

篇6：人生需要欣赏阅读答案

（1）人生需要用一颗感善的心灵去欣赏，而不要只用一双忙碌的眼睛去观看。因为人生如果缺少欣赏，就会缺少许多乐趣。

（2）欣赏就是赏识和领略，就是用眼睛，用耳朵，用心灵，去感受上天赐予我们的那一份美好。

（3）落日晚霞需要欣赏，霜林秋叶需要欣赏。晓风残月、敲窗冷雨，也需要欣赏。鸟啼而欣然有会，花落而潇洒自得。可见自然界的一景一物，都有其妙境和玄机。

（4）人际间同样欣赏：欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种承认，无人欣赏则是一种不幸。欣赏别人的潇洒倜傥，从而能提高自己的风度；欣赏别人的高谈阔论，进而提高自己的口才；欣赏别人的.作品，从而宽阔自己的视野和胸怀。、

（5）从这一角度来说：“欣赏是一种互补，是一种冶炼，是自身修养不断提升的捷径。

（6）【欣赏高山，自会在高山的巍峨中，感叹到强悍与凝重。欣赏大海，自会在大海的澎湃里，感受到大气与磅礴。】从这一角度看，欣赏是一面镜子、是一座标杆，是人生不断完善、不断至美、不断实现人生的崇高目标的阶梯。

（7）人生如果不会欣赏，就无法体会旭日、晚霞的绚丽与悲壮；人生如果不会欣赏，就无法感受小桥流水的清幽与淡雅；人生如果不会欣赏，就无法领悟牡丹的富贵，荷花的高洁，腊梅的孤傲，秋菊的热烈……

（8）缺少欣赏的人生，是孤陋的，是残缺的，是遗憾的。人生如果不会欣赏，你就无法拥用一个完美的人生！

【问题】

13.根据文章内容说说“欣赏”和“观看”有何不同。（3分）

14.在第（6）段画线句后接写一句话，使之与前两句构成一个排比句。（2分）

15..本文的中心论点是什么？（2分）

16.文中除了道理论证外还采用了什么论证方法？请举一例。（4分）

17.你如何理解最后一段话的意思这段话对你有什么启发？请联系实际，谈谈自己的体会。（4分）

【参考答案】

13.“欣赏”是赏识和领略，用耳朵心灵去感受上天赐予我们的那一份美好，是一个审美的过程。“观看”有特意去看的意思，但缺少细细感受和品味的成分。（2分）

14.示例：欣赏月光，自会在月光的宁静中，感受静谧与温馨。（2分）

15.中心论点：人生需要欣赏（2分）

16.论证方法：除道理论证外，还有对比论证。如④⑤⑥段从正面论证欣赏的益处，而⑦⑧段则从反面论证缺少欣赏的遗憾（4分）

17.开放题，言之有理即可（3分）