《悲惨世界》名著的观后感600字
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篇1：悲惨世界名著读后感作文
一直对自己的阅读速度很自信，结果在这本书上前所未有的花费了一个半月。
因为老师的介绍，我开始认识雨果，因为他的《九三年》，我告诉自己一定要看他的《悲惨世界》。于是在过去的一个半月，每一天我都将一本《悲惨世界》放在包里，在课堂上，在广播台，在公交车，我一页一页的翻了1760页，感受着这个人世间最像上帝的人的胸怀。
经典名著，在一般人看来，大多枯燥乏味。对我亦是如此。我一直偏爱现当代的言情武侠小说，对大部头顶礼膜拜，看着封面上的作品名和作者名就肃然起敬，沾染一下才气似的稀罕地摸两下，但仅此而已了。我试过翻开其中的一些，然后发现，里面是一整个未知的世界。那些作品涉及的背景知识就像是在那个世界探索的通关武器，我的无知和不耐让我无法真正领会其中的引人入胜。而现在，我开始学会沉淀，也渐渐发现，经典之所以称为经典，是因为它的伟大不只局限于那一个时代和那一个时代的那一群读者，现在它的光芒依旧闪耀，持续地给我们指引，让我们触动，进而得到启发。
4月20日早晨7点的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3D版的《泰坦尼克号》，狂风大作，雨点迅猛，雷声隆隆，闪电霹雳，透过阳台上布满水雾和一道道泪也似的水痕，我们看见阳台上的衣服在这样恐怖的大背景下无力地挣扎，我想如果它们能出声，喊的一定是“救命”。那牢固的两道门和三扇窗把我们好好地保护起来，我们呆在温暖安全的屋内，冷眼旁观外面的风云变色，变化无常。
对于《悲惨世界》这本书，在未读之前，我原以为自己是这样一种状态。但当我真正开始阅读并沉迷其中时，才发现，我无法冷眼旁观，无法置身事外。当我翻开书页的那一刻起，我已经身处其中，无法自拔，我不由自主地思考那个世界，那个世界的人们，现在这个世界和其中的人们以及我自己，而且发现感慨良多。第一次，发现名著还可以这样吸引我。
我沉醉于雨果对故事情节的安排和结构把把握的天才，他编织了一张巨大的网，将人物、情节巧妙地穿插组合在一起，跌宕起伏，引人入胜却不失自然，水到渠成，让人感觉既在意料之外，又在情理之中。他对一个新人物的描写从不让人感觉突兀，一路读下来，发现逐渐茅塞顿开。合上书时，哪一个个性格各异的人物和看似纷繁复杂的情节已经服服帖帖的在我脑海里存在了。它像是打开了一扇大门，让我瞥见了十九世纪的法国，并对它产生了兴趣。
我惊奇的发现，在十九世纪的法国，人们对身份的观念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿让永远是一个苦役犯，人们并没有给他改过自新的机会，人们把偏见深深地烙印在他的身上，即使他成了马德兰市长，建造工厂、医院，为穷人谋福利，那样德高望重的人做了那么有益于社会和人们的事，却在主动承认自己的身份后遭众人唾弃。在知道了他的真实身份后，没有人念及他的功劳，污言脏语像漫天大雨一样铺天盖地，那些受过他恩惠的人都背弃了他，除了那个门房老太太和坚定的修女还牵挂着他，相信他，为他掩饰，为他说谎。呵!多么扭曲的世界啊!
篇2：悲惨世界名著读后感作文
读完《悲惨世界》，我流泪了，为美丽、伟大的爱流泪。整个故事虽然是以金钱至上、人心冷漠的资本主义社会为背景，但爱的脚印却无处不在。
冉阿让有爱，所以拼命工作养活姐姐和她的七个孩子，所以会为了他们去偷面包。但是他的爱不仅仅是对家人的爱，更多的是对社会、对他人的爱，是一种大爱。他当了市长以后，常常接济穷困的人，并为群众创造了财富;他不顾自己丧失生命和身份被拆穿的危险，到马车底下救人;他本可以永远隐瞒自己的真实身份，一直当他的市长，但是为了还老人项马迪的清白，他承认了自己就是冉阿让;芳汀因为误会而侮辱了他，而他并不记恨，一直无条件地帮助可怜的芳汀，甚至在芳汀死后还一直无微不至地照顾她的女儿珂赛特;为了珂赛特的幸福，他涉险去救她的恋人马吕斯;沙威被俘后，他本可以一枪打死沙威来报复，但他并没有这么做，他宽恕了沙威，把他放走了……他的爱就像冰天雪地中的一团火，为周围的一切带来光明与温暖。一个与他毫无瓜葛的人，他都回帮到底，他的心是博大的、宽广的。
而造就这样一个冉阿让的是卞汝福主教米里哀先生。米里哀先生是仁慈的化身，他爱着所有人，任何人向他求助，他都会帮助，他为镇上的慈善事业做出了许多贡献。冉阿让出狱后，没有人愿意收留他，而米里哀先生却与他人不同，他收留了冉阿让，并且十分关心他、照顾他。就算冉阿让偷了他的银烛台，他也用一颗博爱的心宽恕了这一切。冉阿让正是因为被他的宽容和善良感动，才像他一样把爱播洒在人间。米里哀先生的爱不仅仅是改变了冉阿让一个人的人生，更是由改变冉阿让一个人的人生而造福了许多人。
芳汀的爱很单纯，只是一个母亲对女儿的爱，但却同样令人感动。她为了女儿，一个人在外面努力赚钱，因为她心中有一个信念：只要攒够钱，就可以把女儿接回自己身边，让她过上好日子。每次无耻的德纳第夫妇以珂赛特需要钱为理由向她要钱时，她总会想尽一切办法筹钱，甚至卖掉了自己的头发和门牙，一个女人做出这样的牺牲，需要多大的勇气啊!但是对女儿的爱让她有勇气，为了女儿，即使再辛苦，她的心里也很快乐。
看到如此震撼人心的爱，再看看德纳第夫妇和沙威，反差竟如此之大。
德纳第夫妇的灵魂已经被金钱完全腐蚀了，不要说爱，他们连做人最起码的良知都没有了。为了钱，他们可以一次又一次地说谎而不脸红，残忍地对待只有六、七岁的珂赛特，甚至可以弄伤自己的亲生女儿来博得别人的同情，爱与良知在他们眼中只是不值钱的垃圾。
沙威是个铁面无私的警察，他有原则、不被金钱利诱。他与德纳第夫妇相比，还有良知，但他的心中没有爱，当他面对芳汀的苦苦哀求时，不仅无动于衷，而且毫不留情的把她关金了监狱，甚至从未动过帮帮她的念头。一个人如果没有爱，还会是一个完整的人吗?
作者雨果表达了自己对社会充满爱的渴望，社会应该是充满爱与温暖的，人与人之间应该是互相关心和帮助的。他用自己的笔在人们心中竖起了一座座爱的里程碑，因为有爱的世界才会是一个美好的世界!
篇3：世界名著读后感600字
为你推荐世界名著《狼王梦》读后感600字。欢迎大家的阅读。
我读了《狼王梦》一书。这本书讲了一只叫紫岚的母狼被权势欲望所吸引，时时幻映着自己的狼儿成为最高统治者的故事。
小说扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟着紫岚一家的幸福而起伏。
有人说狼妈紫岚是个被权力欲而扭曲的可怜的失败妈妈。而我却更多的被狼妈紫岚那博大无私的母爱所打动。是啊，紫岚妈妈为了这个梦想的后面，又有怎样悲壮的付出啊!为了把自己的狼儿培养成狼王，她又花了多少的心血!
她把自己的所有爱都注入到了孩子们身上，她完全牺牲了自己，放弃了自己的婚姻，不再与其它的公狼配偶;她承受着肉体上的伤痛，几颗门牙在营救次子蓝魄儿的时候被捕兽器夹断了，为了培育小儿子双毛脚被摔跛了，胸前还永远留下了一道深深的难看的伤疤，她为了孩子们变成了一只丑狼;除了外表的牺牲，她的内心何曾得到过安宁!她承受了生活的艰辛，成长的困惑，失子的痛苦，老年的孤独;即使在她生死的最后一秒，她也要奋不顾身，与老雕博斗而同归于尽，让自己的子子孙孙扫除了一个隐患……她默默地奉献着，不断地为自己的儿女着想，多么博大的母爱啊!
在我们人类生活中，其实也有这样的母爱。
母亲望子成龙负出了多少代价。母亲总是为着儿女不断操劳，白天送子女读书，晚上准备晚饭，洗衣服，还要关心儿女们的学习情况，品德表现……有多少母亲不是也象狼妈紫岚一样处处想着子女，为儿女默默奉献而不图回报的吗!狼子们没有这个智商来品味和珍惜母爱。
可作为我们人类子女，我们是不是应该马上行动起来，为我们的父母分忧呢?你为辛苦一天回家的父母倒茶了吗?主动分担一些家务了吗?
我们要珍惜母爱，用我们的爱作为回报!
[世界名著读后感600字]
篇4：有关《匹克威克外传》世界名著观后感600字
今天，我读完了《匹克威克外传》这本书。从中体会到，作为作家狄更斯他不但反映了极其广阔的生活面，而且真实地描写十九世纪初的英国社会。
故事的概况是这样的：一位独身的老绅士匹克威克先生，他是一个“名流”，也是一个“学者”，又是以他的姓氏命名的社团(匹克威克社)的创始人。然后，他带着几个“匹克威克社”的信徒们出来游历。结果一路上碰到了种.种滑稽可笑的人和事，大约经过两年，他的追随者们和他自己都觉得游历够了，于是“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生实行了“退隐”，他的信徒们也过着美满的生活。通过阅读，我认为全文是以匹克威克先生等人的旅行见面和遭遇而展开的，所以比较散，这部长篇小说通过对金格尔的改邪归正，体现了这部作品的主题思想“善良终于战胜邪恶”。不仅如此，狄更斯通过对道孙、福格这两个人物的描写，十分激烈地表现出他对法律的愤怒之情。匹克威克先生在债务人监狱中坐牢的情况，就决不是诙谐戏谑。
因此，总的来说《匹克威克外传》是一部英国浪漫主义传统的喜剧小说。狄更斯怀着深恶痛绝的心情，从各个方面刻画了当时英国上流社会的种.种人物，如贵族、地主、资本家、政客、军人、太太、小姐、主笔、牧师等等，真实地揭露了他们丑恶的灵魂和丑恶的生活。这篇小说还着重地、反复地加以抨击资本主义法律、司法制度、监狱等上层机构，以及资产阶级的法官、律师、官吏等等，所以说《匹克威克外传》就是对资本主义法制的一部最生动的、强有力的控诉书!当然，这篇小说不仅痛诉了资本主义的丑恶嘴脸，还十分幽默地描写他们一路上的可笑事情。如匹克威克先生误闯女生宿舍，他由于迷路，结果走进了一位中年妇女的房屋等等。狄更斯的这种写作手法，使读者更有兴趣地读下去。
读完《匹克威克外传》这本书，我觉得它非常有趣，并且具有经典名著的魅力，因为它几经沧海桑田的变幻仍然能散发出夺目的光彩。就像英国著名哲学家培根在谈到这本书时曾经说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其博采也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际……”
篇5：有关《匹克威克外传》世界名著观后感600字
这个暑假，我看了一本书《匹克威克外传》。这本书的作者是狄更斯。《匹克威克外传》中的主人公匹克威克先生是这样一个小人物。他有一颗赤子之心，天真、善良、热心、乐于助人;他是仁慈和博爱的化身，凡是接触过他的人都这么一致认为。但他还疾恶如仇。匹克威克之所以成为匹克威克，就在于他可笑，他身上的种.种不谐调引出无穷无尽的笑料。他全不通人情世故，好像“人诞生了，过了二十五年才长心眼儿”，因而闹出许多笑话。
他刚出门旅行，就向车夫问东问西，还拿笔记本记下来，结果被车夫当成密探，下车付了钱后，车夫揪住他就要打。还有一次，他放弃自己的旅行计划，去追赶骗子金格尔，结果自己被金格尔设计骗到一座女子学校，闹了大笑话，淋了雨风湿痛复发不说，还被一群住宿的女学生当作歹徒关在壁柜里过了一夜。这个插曲特别集中地表现了匹克威克性格的特点，因为只有像他那么天真才会上金格尔的当，也只有像他那么善良才会去追赶骗子，以免他危害更多的人。
匹克威克要雇青年山姆当贴身仆人，便对房东巴德尔太太说，这个家就要增添一名男性成员了、巴德尔太太今后就有人做伴啦等等，结果被这位寡妇误认为是求婚，她竟快活得当场晕倒在匹克威克的怀抱里，又刚好被匹克威克的三位朋友撞见，这就造成了老先生有口难辩的滑稽场面。在法庭上这三位朋友出庭作证反帮了倒忙，匹克威克竟被判以“破坏婚约”罪入狱。一连串的形势就这样不凑巧，或者说被太凑巧地撮合起来，故意跟匹克威克过不去。事实上匹克威克的游历可以说是由匹克威克先生一系列的窘境串起来的：被车夫抓住就打、被伊顿斯威尔选民围攻、亲自驾车时翻车、滑冰掉到冰窟窿里、被锁在女子学校的壁柜里、半夜闯进老小姐的卧室……他热心肠、缺心眼、专办傻事，到头来总是自己吃亏。正因如此，他更逗人喜爱，正像我们喜欢那种心眼好、心眼少的伙伴，对于太精明的人总要存几分戒心一样。华盛顿·欧文说“我们始而笑他，最后爱他”，大概就是这个道理。
书读得很透，所以感想也写得很多。文章主要表现主人公匹克威克热心肠、缺心眼、专办傻事，引出了许多笑话。文章最可贵的地方就是写到最后由写“匹克威克”而联想到作者“狄更斯”，写出了狄更斯的乐观和幽默，这样从不同的角度写感想，非常好!缺点是第一段和第二段有一句话“这本书的作者是狄更斯”重复了，去掉一处。
篇6：有关《匹克威克外传》世界名著观后感600字
《匹克威克外传》是一本幽默风趣的小说，它写的是匹克威克和他三个伙伴——多情的特普曼、风雅的斯诺格拉斯和足智多谋的温克尔。他们坐了一辆四轮大马车从伦敦匹克威克俱乐部出发到外地旅行，向俱乐部其他成员报导旅途见闻的故事。
小说不仅精彩的描述了令人忍俊不禁的滑稽故事，而且用幽默风趣的笔法揭露了那时英国社会种.种不合情理、荒.唐可笑的现象。
作者查尔斯·狄更斯是《匹克威克外传》是原著作者，》主要作品《雾都孤儿》、《老古玩店》、《艰难时世》等，他18出生于英国小职员家庭，他10岁时，父亲负债入狱，母亲和弟妹跟着住进债务监狱。狄更斯独自在外面打工生活，累了、想家人了、天冷了、没有人会关心他，甚至在工作干的不好还要挨骂，还不给工资，或许是由于这段经历，备尝艰辛、屈辱，看尽人情冷暖，使得狄更斯的作品更关注底层社会劳动人民的生活状态。但是狄更斯并没有被眼前的种.种困难吓倒，而是在有限的条件下完成自已喜欢的事情，那就是写小说，他写的小说幽默风趣深受人们的喜爱。狄更斯在1870年6月9日逝世，这个消息传出去后，大家都很伤心，居然有个小孩子大哭起来说到：“啊!狄更斯先生死了，那么圣诞老人也死了么?”
《匹克威克外传》是一本非常有趣的书，也很值得大家去读一读哦!
篇7：有关《匹克威克外传》世界名著观后感600字
《匹克威克外传》是一部流浪汉小说体裁的作品，写老绅士匹克威克带领以他本人命名的俱乐部的三位成员——年迈多情的特普曼、附庸风雅的史拿格拉斯和纸上谈兵的文克尔走出伦敦，到英国各地漫游。
小说情节以匹克威克等人在旅途的见闻和遭遇展开，一些故事虽然有相对的独立性，但是故事的进展又能自然地衔接起来，这正适合以分期连载的形式发表。作者的艺术构思和发表形式决定作品的某些艺术特征。这也表明《匹克威克外传》的创作还深受英国十八世纪流浪汉小说的影响。
《匹克威克外传》的情节大体上有四条线索：房东巴德尔太太状告匹克威克毁弃婚约;山姆·维勒的父亲同骗吃喝的伪善牧师史得金斯的纷争;俱乐部几位成员的爱情故事;匹克威克和山姆·维勒主仆同流氓金格尔的冲突。全书以最后一条线索贯穿始终，金格尔因受到匹克威克的l道德感化最后改邪归正，形象地宣扬善良战胜邪恶的道德信条。 在匹克威克和他的俱乐部成员一行出游途中不仅有许多令人忍俊不禁的滑稽故事的精彩描述，而且以喜剧的手法对法官、律师、法庭、监狱、议会、选举等作了深刻的揭露和无情的嘲讽。
小说中对于田园生活的描写带有理想的浪漫色彩，是作者心想往之的不受封建压迫和资产阶级剥削的人间乐园，反映作者心目中古老的美好的英格兰;而对于尔虞我诈的城市生活的讽刺和谴责，正表现了作者对当时社会制度弊端的认识和愤懑。
篇8：世界名著《雾都孤儿》的观后感600字
《雾都孤儿》以雾都伦敦为背景，讲述了一个孤儿悲惨的身世及遭遇。主人公奥利弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。这里给大家分享一些关于世界名著《雾都孤儿》的观后感600字，希望能帮到各位。
世界名著《雾都孤儿》的观后感600字1
《雾都孤儿》这本书的作者是英国十九世纪杰出的批判现实主义作家查尔斯·狄更斯。这本书以无限的同情描写了纯洁善良和备受凌辱的劳动人民。以讽刺和夸张的手法抨击了虚伪和冷酷的社会。
小主人公奥利弗·特威斯特出生在贫民教养所，在这个世界上没有亲人。“半饥半饱的苦命人”，“在吃拳头，挨耳光中过日子的人”说得就是他。他在教养所受尽保育员的欺凌，在棺材店里吃足老板娘的苦头，后来还落入盗贼之手，被迫干起违背自己良心的勾当，险些送掉了性命。
奥利弗聪明，善良，讲义气，知感恩。他生活逐渐变好后最先想到的是在教养所里同甘共苦的好兄弟迪克。“我们要带他离开这，给他衣服穿，叫他去念书，还要把他送到哪个安静的乡下去，让他把身体养得又结实又健康……”
这本书中还有各色各样的人物，有乱断案的地方法官，有贪得无厌，奸诈狡猾的犹太老头儿，有杀人不眨眼的赛克斯，还有身在贼窝而又心地不坏的南希……在他们之间，展开了激烈的斗争。
小说情节惊险离奇，跌宕起伏。人物命运大起大落，但是作者最后却给奥利弗一个圆满的结局，让他过起了小绅士的生活。“善有善报，恶有恶报。”这是人类善良的愿望。
这部作品可以看出作者对美好生活的追求与向往，对光明的渴望，对黑暗现实的不满，以及对奥利弗悲惨遭遇的深切同情。警示人们要珍惜当下美好的生活，即使生活在充满黑暗的环境下，也要充满希望，坚定意志，才不会在黑暗中丢失自我，失掉心中的光明。让我们感受到作者对人类苦难的深切同情和仁爱精神。这种仁爱精神将永远照亮人心，指引我们走向光明之路。
世界名著《雾都孤儿》的观后感600字2
所谓批判现实主义作家，就是通过笔尖的力量，将现实中的某种痛，压缩成文字，用来诠释他对生活的深度的理解。狄更斯，便是这样的作家，优秀且锋芒毕露。文中塑造了一个绝境中仍怀抱希望的孤儿形象，使《雾都孤儿》成为19世纪文学史上不可不读的里程碑。翻开第一页的那一瞬间，我的视线就被一种魔力牵引着，再也无法挪移开来。
故事中的每个环节，层层深入，环环相扣，无论是情绪还是情节，都围绕着主人翁小奥利弗，他经历了无穷尽的奔波，最终得到了真正的幸福。路途中，他遇见了“善人”和“恶人”，像笑里藏刀的费金;冷酷无情的赛克斯;舍己为人的南希小姐……无不演绎着生命周遭的各种传说。
奥利弗是一个被收养的孩子，由于我并没有这样的经历，所以我在看书的时候，会将自己代入其中，想象着自己或许就在故事里，慢慢感受，体会着他正在经历着的每一个步履。
奥利弗的童年趣事里也隐藏了他心中的一些想法和言语。当一个强盗要把他抬走，他试图闯入切特希的梅里家宅，他因此受伤被捕，抓住他的人立即对他进行施救，焦急的忙着让他恢复知觉。一片嘈杂混乱之中，一只无形的手牵着他匆匆离去。这些幻想飞速掠过脑海时，一种难以描述、令人不安的疼痛感，一直骚扰他，折磨他。被施救时的感受，就像是一只躲藏在猫窝里的老鼠，惶恐、惊慌!我仿佛身临其境，藏身故事的某个角落里，偷偷的看着奥利弗躺在病床上，眯缝着眼睛一动不动的神情，好像那是被白色布条裹起来的“木乃伊”一样。奥利弗身边的人，围成一个圈子，注视着他，窃窃私语着。有的指使仆人，去端茶送水;有的呆呆的望着奥利弗的绷带和他微微起伏的胸膛;有的用手帕试擦着即将因为同情奥利弗而滚落的眼泪……
奥利弗的生活就像是一个调色盘，无论什么样的色彩都会在上面抹上一笔。虽然他的身份只是一个被酸甜苦辣的滋味包裹着的孤儿形象，但是上帝给他关上了一扇门，却给他开了一扇更明亮的窗。
世界名著《雾都孤儿》的观后感600字3
《雾都孤儿》这本书向我们讲述了孤儿奥利弗的故事。作者带我们走进了一段奇妙的旅程。主人公奥利弗在孤儿院长大，经历学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明了自己的`身世并获得了幸福。
奥利弗经历了太多困难与苦难，但是这些苦难都没有压垮他，反而仍旧保持着善良和纯真。
在奥利弗被诱骗到贼船上市，许许多多的凶徒、小偷教奥利弗怎么偷东西。年纪小小的奥利弗虽然看懂了该怎么做，可是他做不出来这种违背良心的事，他的潜意识告诉他——不能做!这帮歹徒不甘心，为了让奥利弗帮他们抢劫、盗窃，骗他去偷东西，
在我们生活中，有许许多多的人因为所处的环境不好所改变了自己，使自己变成了恶棍。我记得有一个留守儿童，由于得不到爸爸妈妈的关爱，一直是由他年迈的奶奶在照顾他。他不仅不领情，而且跟一群学校“黑老大”在一起混：去网吧，擂肥，偷鸡蛋、蔬菜……于是，长大之后当了小偷。
奥利弗在最后能或得幸福，也因为好心人的帮助才让他走过了风风雨雨。
如贝德温太太，她对奥利弗总是无微不至的关怀着，她爱这个孩子，看到他就像是看到自己的孩子一样，奥利弗再次被抓到贼窝后，贝德温太太伤心不已，并不顾一切代价去寻找奥利弗。还有医生罗斯伯，他乐于助人，虽然有些莽撞，但却十分可爱，正是他的妙计才使奥利弗免于刑罚。这些值得我们欣赏的人太多太多，数也数不清。同时让我们体会到了“人间自有真情在”“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间”这两句话的意思。
爱心是一朵花，一朵美丽奇妙的花;爱心是一首歌，一首焕发向上的歌;爱心是一股泉，一股清澈透亮的泉。让我们每个人都献出一点爱心，让世界变得更美好!
世界名著《雾都孤儿》的观后感600字4
刚刚看完狄更斯的《雾都孤儿》，眼里还有泪水，记下我的感受。小主人公奥里弗，没有父母，是个可怜的孤儿，四处流浪，吃不饱穿不暖，他本性善良，但不幸落入坏人的手里。一次和小扒手出去偷东西，被不知真相的人群抓住，送到警察局。
但好心的布朗朗先生怜悯这个可怜纯真的孩子，收留了他。可是坏人们担心小奥里弗告发他们，又将他绑架，并且利用小奥里弗去偷布朗朗家。可怜的奥里弗在一个大雨倾盆的夜晚，被两个魔鬼般的强盗挟持者走向布朗朗家。在恶魔比尔的枪口下，奥利弗向布朗朗大喊：救救我，救救我!奥利弗中抢了，滚下楼梯。比尔决定要杀人灭口。善良的兰斯冒险将这一消息告诉了布朗朗先生，然而，这一切却被同伙费更派去的人听到了。
比尔杀死了兰斯，费更带着小扒手们连夜逃走。最后，比尔的那条狗领着警察和布朗朗先生找到了他们，情急之下，比尔抓起奥里弗作为人质，翻窗企图逃走，还是那条通人性的狗，它的叫声惊吓了慌张的比尔，被吊死在自己套在自己脖子上的绳套中。善良、纯真的奥里弗得救了。他住在布朗朗先生家里，过着宁静而快乐的读书生活。但故事并没有就此结束，善良的奥里弗还记着那个曾经收留过他的费更，尽管他是个小偷、骗子。在布朗朗先生的陪伴下，他走进阴森可怖的监狱，去看望费更。此时的费更，将面临绞刑，已经神志不清了。
当奥里弗说你对我很好时，本已经精神恍惚的非更，竟然认出了奥里弗。他紧紧抱着小奥里弗，悄悄说出他藏宝的地点，说一切都归他，还叫奥里弗快快逃走，就是他被绞死了，奥利弗也要往前走。看到这里，我早已是泪流满面，多么善良，多么纯洁，多么伟大的感恩的心。在经历了一番苦难的岁月之后，小奥里弗终于有了关爱她的人。
世界名著《雾都孤儿》的观后感600字5
摘录小说里一句话：“宁静的乡村景色唤起的回忆和这个世界，与凡俗的思想格格不入，它可以净化我们的思想，消除旧愁宿怨。有一种朦胧的意识游荡于我们反映迟钝的脑海：很久以前，在非常遥远的过去似曾有过这种感受，它鼓励我们对遥远的未来做严肃的思考，把傲慢及俗念踏翻在地。”
和这句话对应的是小说中奥列弗一有悲惨的境遇后就被好心人搭救到乡下，住上了一阵子，奥列弗就欣欣向荣的恢复了。
这句话和相关的情节都深深打动了我。奥列佛经历的痛苦和我们今天社会相仿。过份城市化，人的生存压力增大，看不到将来回不到过去。尔虞我诈，城市里充满险恶。只能靠运气和机缘生存。美好的乡村和景色能医治人们的痛苦。能让人安静的思考，重新判断自己的行为。小说让我们读出了现代社会人的境遇，体会了所谓发达带来的无奈。
今天的英国是世界上唯一逆向城市化的国家。现在，这个国度里年轻人都愿意回到乡村，田园能解除200多年发达带来的愁苦。在今年奥运会的开幕式里也有过类似隐约的表达。
既然我们来自自然，首先要敬畏自然，然后要接近自然，最后会在自然中自愈。自然会让我们冷静，慢一点，经常换个角度看待生活，才能知道自己，读懂他人。也就能分辨社会，抑恶扬善了。
我们以后的生活可能是住在田园中，端着品牌的咖啡，手指轻轻一点，宽带告诉我们300里以外城市的天气状况，因为下午有个要迎接客户正在城里等候着我们。今后的生活所有目标就是让孩子和我们一道来摆脱那个景物暗淡，人心迷茫雾色之都。
世界名著《雾都孤儿》的观后感600字
篇9：初三的悲惨的世界观后感
这本书对他的描述不多，但在我心中，他已成为耶稣的化身，他内心祥和、安乐，对世间万物充满感恩之心。在别人眼中，冉阿让是个十恶不赦的通缉犯，然而他依旧收留了他。纵使冉阿让因为偷了他的东西被捕，他仍相信冉阿让是个好人，将被偷之物送给冉阿让。当读到这一段时，我的内心满是虔诚与感激之情，事实证明，卞福汝主教做的没错，他的一个善念改变了一个人的一生，也正是因为他的这一举动，让我明白何为真正的大爱!冉阿让为了报答姐姐，姐夫的养育之恩，冉阿让不得不承担起抚养七个孩子的重任，有一年冬季，冉阿让找不到工作。家里没有一点面包，却有七个挨饿的孩子。走投无路的他只得打破面包店的玻璃，拿走了一块面包。也正是因为这个，他被判了整整十九年。他入狱时一面痛哭，一面战栗，出狱时却无动于衷。我想此刻的他内心已经没有了爱，应为报恩，住进班房受尽虐待，这值得吗?走向社会他处处受人冷落排挤，而此时此刻的他，也已随着周围人的诽谤冷漠走入无边的黑暗……
然而，卞福汝主教的出现却为他打开了一面窗子，光线透过窗户进来，久违的温暖又重新占据了他的心，于是尽管他以后依旧受尽侮辱，折磨，但他仍坚持了下来，他将卞福汝主教所给予的爱慷慨赠予每个需要爱与帮助的人，这粒爱的种子生根、发芽、开花、结果，最终感染并改变了很多很多人……
文章的前半部分感情色彩是黑色的让人心酸的，而正是因为冉阿让的改变，最终使文章有了一个完美的结局，冉阿让最终是死了，但他却死在了他所爱的人之间。由于坚信感恩的力量，他的灵魂跟随着天使飞向了天国。
即使是在那样的黑暗社会下，花荫下两个最纯洁的灵魂仍开始了那没有杂念的情感。是天真、纯洁、满腔热情把他们聚集在一起，虽然海誓山盟，虽然轰轰烈烈，但马吕斯仍不得不离开珂赛特，因为他就是当时那场赤色风暴法国大革命中的一员。于是个人情感毅然被深深埋藏在心里。布吕梅街的儿女情和圣丹尼街的英雄血。战争总是与爱情共存。其实再僵硬的人也会被这样的爱感动。是的我有充分理由相信，若不是冉阿让的舍命相救，马吕斯、珂赛特之间或许真的会成为一部让人潸然泪下的悲剧。但让我感到惋惜的是，马吕斯在得知自己救命恩人的下落时，还未报恩，冉阿让就已撒手人寰。但我相信，冉阿让所播下的那粒感恩的种子，一定会在他心中结出美好的果实，而冉阿让的生命将会在这一刻延续，而且会更加辉煌!后记
珂赛特与马吕斯最终步入婚姻的殿堂，而他们的幸福正是感恩的结果，卞福汝主教将对世间万物的感恩传给冉阿让，冉阿让则把对卞福汝主教的感恩传到这对夫妻的手中，最终这份感恩之心埋藏在越来越多的人的心里，当然，再读罢这本书后，我的内心也满是爱与感恩。
愿这份感恩，随风而散，进入越来越多的人的心中，让感恩之花开遍世界每一个角落!
篇10：八年级悲惨的世界观后感
《悲惨世界》是一部实现主义和浪漫主义相结合的作品，在风格上也有它的特点：具有很强的政论性。小说的语言也表现出雨果的特色：高昂、激情和热情，经常运用多义词，具有隐喻性，有的句子类似成语格言。这些特点使这部小说的叙述具有一种崇高的史诗般的风格。
《悲惨世界》是法国伟大的现实主义作家雨果最著名的作品之一。它描写了法国大革命前夕社会各阶层人民的不同命运，反映了当时社会的重重矛盾，歌颂了人性的善良与纯真，鞭挞了统治阶级和上流社会的相互倾轧的丑恶现象。
小说中所描写的事件始于18，而结束时间已经是七月王朝时期了。但是雨果不断回溯到人物的过去，即1815年以前的生活，回顾了大革命时期和拿破仑战争时期的历史事件。《悲惨世界》集中的表现了雨果仁爱万能的人道主义思想。他的人道主义已经发展为对现代资产阶级社会的道德和法律的批判了。在这部小说里，雨果描绘了广阔的生活画面，反映了被压迫群众所遭受的痛苦和凌辱。在叙述过程中，作家同时穿插了各种不同的社会政治事件。受压迫人民的苦难，资产阶级的日常生活，直至拿破仑战争和人民群众的革命起义，一副副五光十色的动人画面在读者面前闪过。
小说中的基本情节是冉阿让的悲惨生活史。他原来是一个贫农出身的工人，因收入不够家人糊口，有一次偷了面包，被捕入狱，度过了牢狱和苦役生活。刑满后又有过偷窃行为，但受仁慈的主教米里哀的感化，转变成一个舍己为人的人。冉阿让化名马德兰，当了企业家，并被推为市长。但不久又因暴露了过去的身份而被捕下狱。逃出后，从一个坏蛋手中救出已故女工芳汀的孤女珂赛特，前往巴黎。后来又不断遭到警探的追缉。冉阿让的整个一生充满着坐牢、苦役和颠沛流离的痛苦，这是小说的主要线索。
篇11：《资本论》世界名著的观后感800字
马克思在《资本论》中以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展。这里给大家分享一些关于《资本论》世界名著的观后感800字，希望能帮到各位。
《资本论》世界名著的观后感800字1
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到:“商品对其所有者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。因此，商品必须全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前，必须先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
首先，从商品的定义出发。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。因为可以用来交换，所以商品具有使用价值。因为是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。要生产产品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。要成为商品，产品必须通过交换，转到被的使用者手里，最后，没有物品可以是价值而不是使用物品。如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价值。因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。
另一方面，商品交换过程也是创造财富的过程。交换创造财富。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种社会的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作为资本货币流通形式却是G——W——G，G——W——G之间是有意义的，因为其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介，通过交换，创造了剩余价值。也就是创造了财富。
由此可见，交换是商品形成和发展的一个过程。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的发展中有着重要的意义。
《资本论》世界名著的观后感800字2
资本论中诠释了一个非常重要的课题：资本家和工人之间关系的本质是什么?以及产生这样关系的深刻历史原因。放在当下的社会现实，资本的生长繁荣也同样具有一定启示意义。纪录片《华尔街》中有一句话提到资本的力量：人类需要休息放松，然而金钱永不眠。资本自身所蕴含的无尽能量，让一代代的淘金客们费尽心机想要驾驭这种令人沉迷的魔力。显而易见，大多数人终究被金钱所反噬，唯有极少数的幸存者找到了资本的密码。
如何实现货币到商品再到货币(G-W-G)为卖而买的飞越?而不是日复一日的走商品货币再到商品(W-G-W)为买而卖的低层次被动的行为模式。出卖劳动时间赚取劳动报酬，进而再次消费得到满足的恶性循环，始终要投入自己的时间去换取有限的几乎是一刀切的报酬，并且会遭受剩余价值的剥削。两种循环切换唯一不同的在于W的性质，看其属于消费品或是投资品，某种意义上W的属性决定了G的长远价值。
减少不必要的消费性商品的购买，提升货币G的未来现金流，如此才可实现货币滚雪球般增长。投资就是一个G-G‘的货币增长模式，也是效率最高门槛最低却成功率极低的商业行为。跟从事任何行业一样，站在金字塔顶尖的人物需要的不仅仅是全力以赴那么简单，还需要机遇与运气的不可控成分。然而能否登顶这样的结果并不重要，重要的在这个过程中能否做到超脱物外，不计成本和时间潇洒的沉浸在其中。
如同伟大的革命导师马克思一般，在他生命中40年的光阴里纵然穷困潦倒，艰难度日，但为了揭秘资本主义社会中资本和劳动的关系，他站在人类社会全局的角度透过表面现象看到了资本主义社会的内在运行机制及其现有生产力主导下的赤裸裸的生产关系。带着这样伟大使命，马克思终于写出了揭示资本主义社会发展规律的著名著作《资本论》。
社会便是如此残酷，狂热沉迷之徒终将会被沉静强大的个体碾压。试着想象一下亚马逊森林里潜伏数天的巨蟒吞食猎物的耐心与不留余地，作为自然的一部分，人类社会遵循着这样的规律。
《资本论》世界名著的观后感800字3
二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感敬佩。
看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了很多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了许多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的著名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话:“写马克思这样的人必须承担重大的责任。”我想，这是一项非常严肃的工作，自知能力不够，难于承担这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。
今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的《马克思传》在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位伟大的哲学家、社会学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友谊的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要认真学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和伟大品格中吸收智慧和力量。 今年又是我国改革开放三十周年，这三十年改变了中国的历史进程，改变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最成功的改革。
这次改革的成功，证明了中国特色社会主义旺盛的活力，证明了马克思主义中国化的胜利。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断根据变化了的实际，推进马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热烈庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的《马克思传》出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。 这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁出现，并向全球蔓延，给世界经济带来严重影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的《资本论》在西方发达国家又骤然热销，据《环球时报》11月12日的报道，20《资本论》在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为《资本论》所作的分析已经过时、甚至认为改革必须摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。
而现在，西方人都重新研究《资本论》，难道我们生活在社会主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗?
萧灼基教授写的《马克思传》与众不同，它的特色鲜明:第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后顺序排列，根据实践的发展，阐述革命理论。第二，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍《资本论》的三部手稿和《资本论》第1—4卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍深奥的理论。马克思的经济理论从抽象上升到具体，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采用通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使复杂的理论问题深入浅出。 请注明文章来源
《资本论》世界名著的观后感800字4
《资本论》的作者是德国著名的思想家、政治学家、哲学家、经济学家、革命理论家和社会学家马克思。通过资本，他确立了自己的阐述原则，即“政治经济批判”。通过这本书，他创造了一种新的思想体系，并提出了一种新的研究世界的方法，有人说“资本”实际上是一种方法论。我同意这种书法。这种研究世界的方法来源于德国哲学、早期社会主义理论和政治经济学，揭示了资本主义社会的发展规律。
随着资本主义生产方式在欧洲社会的迅速发展，资本主义社会形态下的内在矛盾越来越明显。无产阶级反对资产阶级，资产阶级之间的斗争日益激烈，呈现出复杂化的趋势。马克思看到了形势的严重性，为了给无产阶级提供有力的理论武器，他开始研究政治经济学。1857年，世界爆发了一场巨大的经济危机。经济危机很可能会伴随着一场革命。马克思深知这一点。为了弄清洪水前的一些基本问题，为工人阶级提供有力的科学理论武器，他坚持去大英博物馆查阅各种资料，历时，完成了这本思想巨著。
马克思在文章中提出，“在第一卷中，我们把资本主义生产过程的各种现象作为一种直接的生产过程来研究，不考虑这种生产过程以外的各种情况所引起的一切次要影响。”因此,换句话说,马克思的资本的第一卷主要研究资本的直接生产过程,通过这个过程的分析,揭示了资本主义商品经济,剩余价值的秘密,资本的本质,资本主义的基本矛盾及其发展的历史趋势。马克思在本文提出:“资本积累以剩余价值为前提,剩余价值是资本主义生产的前提,而资本主义生产需要大宗商品生产国持有大量的资本和劳动的前提下,和之前有一种原始积累资本主义积累,这不是资本主义生产方式的结果,但其出发点。”
从任何角度看，马克思都是天才。读第一卷，我们不仅可以理解马克思的经济思想，而且可以学到辩证分析的方法。我们可以用辩证的观点来看待事物，这种观点更加客观和全面。全书对经济的分析反映了辩证唯物主义哲学。马克思所善于运用的黑格尔“否定之否定”法则，使人们恍然大悟。
在查阅资料时，我看到了下面这句话:“对于像《资本论》这样的书，只有党员才会认真阅读吗?”如今，阅读《资本论》有时被视为“异类”。我回想起以前我那些愚蠢的想法，不禁觉得很有趣。现在我想向学术前辈和大师学习。学习先进的知识财富不应该是一个学习者最基本的态度吗?
读过第一卷后，可以说，无论是党员还是群众，第一卷《资本论》都是非常值得一看的，不仅因为它全面诠释了马克思的经济理论，逻辑严密，脉络清晰;更重要的是，与恩格斯整理出的理论分析相比，马克思本人反复修改的第一卷显得更有个性和战斗力。我们可以不同意他的观点，但没有人可以不钦佩隐藏在文本下的无数工人的眼泪和抱怨。事实上，在很多情况下，情感的影响比理论更深刻。
总的来说，马克思留给我们的资本只是特定历史阶段和历史时期的产物。它既不是静态的，也不适合所有的情况。我们应该辩证地对待它，取其精华，去其糟粕。在实践中，要不断加强对马克思主义的理性借鉴和反思，而不是照搬照搬，要结合实际情况加以借鉴和发展。当然，我们要敢于排除不适合社会发展进步的不合理思想，实践出真知，让理论与实践紧密结合，推动发展进步。
《资本论》世界名著的观后感800字5
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码明白了，原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，透过市场交换或租金――枝或杆，财富最终落到资本家――叶子――的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎样办?不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的`奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。
但是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不思考自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!
《资本论》世界名著的观后感800字
篇12：世界名著《金银岛》个人观后感500字
当打开《金银岛》这本书时，刺激而又惊险的故事使我陶醉。主人公小男孩吉姆因为偶然得到了一张海盗的宝藏图，从而引发出了一系列的故事，一个个另人意想不到的事情接踵而来。
我忘不了小男孩吉姆与母亲在逃避敌人追杀的危险时刻，忘不了吉姆在与霸道的敌人对战时所负出的代价，更忘不了荒岛上海盗把自己的同伴遗弃的暴力行为!一开始，我觉得吉姆是缺少勇敢的力量。后来，当把书读完的时候，我才知道，原来勇敢的力量加上善于发现的智慧才是最终能够取得宝藏的秘密所在。
这段日子，我时时在想着：什么是勇气和智慧的?早上我吃过早饭坐在门前正在发呆，不知不觉好几只蚂蚁居然爬到我的身上来了。我非常生气，想把这几只胆大包天的蚂蚁给“杀”了。不过，我喜欢看看究竟是怎么事情，所以我把它放回了地上。
在不远处的一块地方，成群结队的黑蚂蚁在一起搬运一只昆虫的尸体。它们知道光靠一只蚂蚁的力气，绝对搬不走一只庞大的昆虫，所以就齐心协力把昆虫分成碎块，让蚂蚁运回去。我知道这就是勇气，这就是智慧。它们敢从我身上走过，那意味着它有着足够的勇气和智慧!
当你读完《金银岛》这本书时，你会觉得那些惊险而刺激的事情都在考验主人公的勇敢和智慧。只有通过了考验，他们才会得到宝藏，所谓“百忍得金人”。在我们的学习生活中，何尝不是如此呢?
篇13：世界名著《金银岛》个人观后感500字
《金银岛》这本书记叙了一个惊心动魄的海上冒险故事，情节离奇曲折，人物形象也刻画的非常到位，使发生在船上的事情能经常出现在人们眼前。
故事主人公吉姆。霍金斯机智、勇敢并且胆识过人。他相信，正义终究能战胜邪恶，在航海的过程中，不仅多次识破了海盗们的阴谋而且还和伙伴们船上与海盗展开了激烈的搏斗，用自己的智慧平息了叛乱，夺回了大船让大伙们得以平安返航。
吉姆也是一个善良的人，当他在孤岛上发现被流放的烦犯人本·葛恩时顿生怜悯之心，把他的悲惨情况告诉了船长和大夫他们，救了这个可怜的岛中人，也因此救了自己的性命。
文中的西尔弗虽然是一个诡计多端的人，但是我从他身上也学到了很多，明白了做任何事情都应该沉得住气、稳下来，才不会出错。而现实生活中的我却不是这样，平时，无论干什么事情都是一副慌慌张张、毛毛草草的样子，碰到一个小问题，便再也不想干了。而西尔弗却不一样，他不论干什么事情都不会显得慌张，所以在一开始才会赢得吉姆的信任。
这本书让我受益匪浅，明白了不能自私，如果我们都像西尔弗一样时时刻刻想着自己的利益的话是没有好下场的，最后的结果只是会被别人唾弃、鄙视。我们因应该以真诚、善良的心对待他人，每时每刻对别人报以真诚的微笑，才会得到别人的认可，给自己带来好运。
篇14：《金银岛》世界名著个人观后感700字
我读了《金银岛》这一本书，这个故事跟海盗有关,海盗就是一帮亡命之徒，在海上抢人钱财，夺人性命，他们还有一张藏宝图，可以方便日后取用。
吉姆是这本书里的主人公，他是一个勇敢、机智、有孝心的小男孩。里面还有好多人物，有：斯莫列德、吉尔弗、居利劳尼、李甫西、汉兹、格恩，有一天，在一个旅馆里，来了一位老水手，他的浑身上下布满了伤疤，皮肤上到处都是疙疙瘩瘩的，依从这个怪人来了以后，吉姆都一直在监事着他的一举一动。到冬天了，吉姆的爸爸病情越来越严重了，最后去世了。有一个人右手只有三个指头，身上还挂着刀，原来这个人叫黑狗，老船长看见了，拔刀向着黑狗的头砍去，辛亏砍到了招牌，黑狗趁机逃走了，接着一个瞎子也来找他，他们的目的是拿到藏宝图，最后老船长去世了，吉姆得到了这张藏宝图。吉姆从小就喜欢航海，就和妈妈告别，乘着船去寻宝了，船开着的时候，突然有人叫道：“那边有座岛!”船长说：“谁认识这两座岛?“有一个船员说：“我知道，那叫骷髅岛!”船长立刻把船停在岸边，说：“我放了大炮，你们就赶快回来!”吉姆一溜烟就跑了，虽然都是草，但是也会有毒蛇出来攻击吉姆，这时，从灌木丛里跳出一个野人，吉姆正要逃跑，野人迈开大步向吉姆走来，吉姆手里正好有枪，他掏出了枪野人看见了，跪地求饶······
最后他们经过一场心惊胆战，与海盗们勇敢的周旋，一起努力找到了财宝，吉姆也不贫穷了，他现在成了大富翁!
在这本书里我学到了好词：怒不可遏、醉眼迷离、老谋深算、措手不及、摩拳擦掌、心惊胆战、魂飞魄散、毛骨悚然。
吉尔夫脸上掠过一丝阴影，但他立即又假笑这说：“嘿，小子!我喜欢勇敢的人。”
篇15：《战争论》世界名著个人观后感800字
《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，是军事思想史上自觉运用辩证法总结战争经验的战争理论经典，为近代西方军事思想体系的形成和发展奠定了理论基础，被誉为“战略学的《圣经》”。这里给大家分享一些关于《战争论》世界名著个人观后感800字，希望能帮到各位。
《战争论》世界名著个人观后感800字1
何谓战争，《战争论》作者克劳维茨对战争的理解是“战争是政治通过另一种手段(即暴力)的继续。”当今时代的主题是和平与发展，但不可否认反恐战争、局部战争等各种战争危险仍然充斥着这个世界。研究战争不是为了杀戮而是为了和平鸽能展翅在天空;研究战争不是为了征服而是为了制止罪恶枪声的响起。
《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一著作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。
今年是我军建军八十三周年。在这风风雨雨的八十三年里，我们历尽磨难，饱经战火的洗礼。南昌城头的一声枪响打响了武装反抗国民党的第一枪，而后的抗日战争、解放战争、抗美援朝、中越边境自卫反击战、中苏珍宝岛边境冲突、中印边境自卫反击战乃至中美的数次军事交锋无不坚持自主、自强、自卫的基本原则，我们在任何时候都不可动摇。
所谓自强，就是紧紧抓住新时期军事变革的难得机遇，尽快实现中国国防与军队建设质的飞跃。引述《战争论》中的一段话，“面对重大的历史变革，唯有跟上历史发展的潮流，才能拥有自主决定权。”中国的主权与安全，中国发展的战略机遇期不能寄希望于任何人恩赐和施舍。近年来，以美国为首的西方世界的政治家一再发表所谓“中国军事威胁论，”实际上就是“威胁中国论。”就是威胁中国不可壮大军力国力，扼杀中国这头雄狮于睡梦中。应对这些心怀叵测的人，唯有自强才是解决问题的根本途经。加快发展中国军事力量，当中国的国防力量与别国对等，才能拥有同等的地位和话语权，“中国军事威胁论”也就不攻自破。但我们在自强的道路上不能迷失方向，不能以“超英赶美”或“取代美国，争霸世界”为目标。中美军事战略有本质的区别，前者是国土防御战略，后者是全球进攻战略。如果我们参照美国的军事战略，不仅走偏了方向，更是贬低了自己。
所谓自卫，就是科技强军加快建设的步伐。我们不能任人欺侮，必修有能力让任何威胁我主权和领土完整的侵略者付出应有而又惨重的代价，并且有宁为玉碎不为瓦全的决心。但我们的自卫必须有严格限定，不能像《战争论》中所述暴力是解决问题最有效的途径，我们坚持不能“打第一枪”更不能去挑衅别人。和平解决争端才是首选的方式。
当出国留学网合上这本书，不禁长吁一口气。我们90后该如何肩负使命，我们该如何挺起中国人的脊梁。引用南京军区司令员朱文泉上将的一句话“国防不是军防，一个民族、政党、国家，每一个人，如果不爱国，不重视国防，民族也好，国家也好，就会任人宰割，在世界民族之林永远站不起来。”中国自古以来是一个“负责任的大国，”坚持走和平发展的道路，这就要求我们每一个人是一个对国家负责任的人。青年是国家的未来，逐渐挑起国家这个重担。只有我们热爱国家，重视国防才能对身后数万万的同胞负责，才能对中华民族负责，才能让五星红旗永远飘扬在世界之林。
《战争论》世界名著个人观后感800字2
在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。
第二次是在伊拉克战争之后，由于研究社会化战争这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：战争是政治的继续。
而如今liuxue86又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?
读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：巧媳妇难为无米之炊。写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。
读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。
《战争论》世界名著个人观后感800字3
一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。
对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。
放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。
其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。
不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。
另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。
这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。
一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。
《战争论》世界名著个人观后感800字4
克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。
克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——18间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。
非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对“军事是政治关系的奄”这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。
作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。18升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一茖完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一茖密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。
《战争论》世界名著个人观后感800字5
说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。
所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。
其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。
第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。
说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。
本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……
《战争论》世界名著个人观后感800字
篇16：马克思世界名著《资本论》观后感800字
《资本论》是德国思想家卡尔·海因里希·马克思创作的政治经济学著作，1867—1894年分为三卷出版。《资本论》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。这里给大家分享一些关于马克思世界名著《资本论》观后感800字，希望能帮到各位。
马克思世界名著《资本论》观后感800字1
资本论中诠释了一个非常重要的课题：资本家和工人之间关系的本质是什么?以及产生这样关系的深刻历史原因。放在当下的社会现实，资本的生长繁荣也同样具有一定启示意义。纪录片《华尔街》中有一句话提到资本的力量：人类需要休息放松，然而金钱永不眠。资本自身所蕴含的无尽能量，让一代代的淘金客们费尽心机想要驾驭这种令人沉迷的魔力。显而易见，大多数人终究被金钱所反噬，唯有极少数的幸存者找到了资本的密码。
如何实现货币到商品再到货币(G-W-G)为卖而买的飞越?而不是日复一日的走商品货币再到商品(W-G-W)为买而卖的低层次被动的行为模式。出卖劳动时间赚取劳动报酬，进而再次消费得到满足的恶性循环，始终要投入自己的时间去换取有限的几乎是一刀切的报酬，并且会遭受剩余价值的剥削。两种循环切换唯一不同的在于W的性质，看其属于消费品或是投资品，某种意义上W的属性决定了G的长远价值。
减少不必要的消费性商品的购买，提升货币G的未来现金流，如此才可实现货币滚雪球般增长。投资就是一个G-G‘的货币增长模式，也是效率最高门槛最低却成功率极低的商业行为。跟从事任何行业一样，站在金字塔顶尖的人物需要的不仅仅是全力以赴那么简单，还需要机遇与运气的不可控成分。然而能否登顶这样的结果并不重要，重要的在这个过程中能否做到超脱物外，不计成本和时间潇洒的沉浸在其中。
如同伟大的革命导师马克思一般，在他生命中40年的光阴里纵然穷困潦倒，艰难度日，但为了揭秘资本主义社会中资本和劳动的关系，他站在人类社会全局的角度透过表面现象看到了资本主义社会的内在运行机制及其现有生产力主导下的赤裸裸的生产关系。带着这样伟大使命，马克思终于写出了揭示资本主义社会发展规律的著名著作《资本论》。
社会便是如此残酷，狂热沉迷之徒终将会被沉静强大的个体碾压。试着想象一下亚马逊森林里潜伏数天的巨蟒吞食猎物的耐心与不留余地，作为自然的一部分，人类社会遵循着这样的规律。
马克思世界名著《资本论》观后感800字2
本学期快要结束了，就读书一事该总结一下。本学期，主要是看马列著作，认真看了《资本论》。我觉得马克思经济学说的基础理论就是剩余价值论。这是一个属于马克思的原创理论后果。(我以前从网络上听人说，马克思的经济学来自亚卖·斯密和大卫·李嘉图，哲学来自德国古典哲学特别是黑格尔，属于他本人原创的只有剩余价值论，没什么了不起的。我觉得这种说法很不认真，其整个的作用只能是显现说者的无知和狂妄。对付一个正在经济学领域做了几十年老实认真钻研的学者，并且迄今为止并没有人可以令人佩服的证实他的理论过失了，这怎样能不维持足够的尊重呢?我觉得在学术的领域里，一不该卖讥刺嘲笑新手的无知，即使圣人也是从天真无知的孩童一步步走过来的;二不该卖蔑看忽略差别的瞧点，不了解尊重别人老实的劳动后果的人，永久只能做井底之蛙和强势阶级的哈巴狗、应声虫。马克思实在继续了前人的钻研后果，但是他并没有像某些人那样照搬照抄，并且他每应用到前人的后果时，总是非常忠诚的指出这是某某的后果。更何况，马克思的继续是批判的继续，正是批判使他的继续差别于并且高于那些自称是亚卖·斯密、黑格尔正统衣钵的人。假如没有马克思，大概逝世走的大卫·李嘉图和黑格尔不会从棺材里爬出来，把利润的雄式转化为剩余价值的雄式、把尽对精神的辩证运动转化为精神生产的辩证运动吧?一个学者，即使只是“批判”了前代伟人的钻研后果，使熟识越发接近真理，他也是学术史上的明星;更何况马克思做的劳动远不止此。)
这次读《资本论》也将相关人物也作了了解式的阅读，见附注。现就“关于剩余价值”特作我的两点看法：
第一，剩余价值或者剩余劳动，并不是资本主义时代独占的，而是自文明初期就有的。正是从一个劳动者的劳动不但可以养活他本人，并且也可以养活另外不劳动者的时分起，换句话说，就是有了剩余产品之后，人类才进进了阶级社会，使得一部分人可以从劳动者中分散出来，不劳动也可以生存。
很多人把剩余价值读成了资本主义特有的东西，非凡一些无知的青年，为了反驳马克思，他们就力图走证实资本主义剥削中没有或很少有回资同族无偿占有的剩余劳动，或剩余价值。他们不晓得，资本主义时代之所以正在如此段的历史时期内，积累起如此巨大的社会财产，正是由于它的对剩余价值的剥削比历史上任何一种生产方式都要严重，生产的剩余价值比历史上任何一个时期都要多。
第二，剩余价值率的计算方式，是剩余价值(即利润)除以工人人为(可变资本)，不考虑资同族(指：股东及上层建筑)购买机器、原料等等的用度(这一笔用度喊做稳定资本)，由于稳定资本并不耗费资天职文，正在经过工人的劳动之后，它的价值整个转移到了工人的产品之中。工人的产品价值由三部分组成：工人的工姿即可变资本，机器、原料等用度即稳定资本，工人为资同族创造的特别价值即剩余价值。
对付剩余价值率与利润率的区别，很多人分不明确。举个例子，比如某个资同族用10000元购买机器、原料、土地等等，用5000元购买工人。(为方便起见，机器生产过程中所需求的电力等特别用度忽略不计。)这样，他的预支资本就是15000元，其中10000元是稳定资本，5000元是可变资本。再假定他生产的产品卖了5000元，即获得了5000元的清利润。如今，他的利润率是5000/15000=33.3%，而剩余价值率是5000/5000=100%。
真正要紧的数据不是利润率，而是剩余价值率。只有可变资本才花了资同族的钱，由于5000元人为从资同族手里转移到工人手里了。而稳定资本由始至终都是控制在资同族手里的，只不过它的外形改变了罢了，最初体现为10000元人民币，然后体现为价值10000元的机器、原料、土地，最后体现为价值15000元的产品的一部分。
马克思世界名著《资本论》观后感800字3
许多年前，我们在高中时代听老师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。我想即便那时读，也不会理解的，因为我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。自从马克思主义诞生以来，一直都是西方资本主义不欢迎的人物。在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》很少有人去读了。
我以前一直以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。不久前，从新闻得知，在此次金融危机的影响下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。我很好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作?我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随便打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。《资本论》并不是深奥难懂的经济理论，是平常易懂的 ，更是无比贴近现实社会的，书中引用的事件，无不在真实生活中得到应验。于是，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。
《资本论》在我心中掀起巨大波澜，他真的是一部底层工农群众的《圣经》。他带给我的第一感受是：毛泽东是对的!我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。读着那一件件具体的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗?这分明就是近30年的中国。马克思写《资本论》的目的，就是希望以后的国家避免那样血腥的事情发生。我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：
“资本主义生产的自然规律，引起社会的对抗。这种对抗已经发展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的问题。这里的问题是这各种规律本身，是这各种以铁的必然性发生作用并且贯彻下去的趋势。工业比较发展的国家，不过为那些更不发展的国家，显示出它们自己未来的形象。”
“本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。一个社会即便已经发现它的运动的自然规律，它还是既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的发展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短并且减轻。”
类似的章句还有许多，一下子不能如数摘抄，我会在回帖中贴出那些振聋发聩的语句和结合现实社会的感想。
如今，资本家们在惶惶不可终日，疯狗般反对国进民退之时。猛然想起早在一百多年前就有一个叫马克思的德国犹太人预言了他们的埋骨之所!
于是，政要显贵们也纷纷捧起《资本论》，迎接革命导师在当今世代的华丽出场!
马克思世界名著《资本论》观后感800字4
马克思在《资本论》中指出：“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本主义生产过程是绝对不够的。
马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。为了从事生产劳动，此刻不必须要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。资本主义生产不仅仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。”上面论述证明：马克思关于生产劳动范畴的也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不侍定不变的。在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
马克思世界名著《资本论》观后感800字5
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码明白了，原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，透过市场交换或租金――枝或杆，财富最终落到资本家――叶子――的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎样办?不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的`奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。
但是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不思考自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死!树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!
马克思世界名著《资本论》观后感800字
篇17：世界名著《金银岛》的观后感700字
在多姿多彩的假期里，我最好的伙伴可要算得上是好书了。没有好书就不算是一个快乐的假期。这个寒假我读了许多世界经典名著，其中最让我爱不释手的就是《金银岛》了。
这本书讲述了一个惊险刺激的寻宝故事，少年吉姆-霍金斯被一张藏宝图所改变了命运。吉姆为了寻宝踏上了远渡重洋，去金银岛的路程，没想到在半路上，阴险狡诈的西尔弗收买了水手，并让水手扮成海盗，与斯摩利特船长等人争夺宝藏，最后他们都未能得逞，吉姆成功地找到了宝藏。
故事中的吉姆是一个机智勇敢的人，他在寻宝途中历尽艰险、立下赫赫战功：是吉姆机灵地藏在苹果桶内偷听到了西尔弗的阴谋;是吉姆在大家最危难的时候挺身而出，干掉了船上的所有海盗;又是吉姆冒着生命危险帮大家夺回了“希斯帕诺拉”号。
主人公吉姆不畏艰险，勇敢机智的品格深深地震撼了我。我为自己有时的胆小怯懦而感到羞愧。我是一个非常喜欢小动物的人，但独独对狗惧怕，特别害怕长相凶猛的狗。为了躲避狗，我宁可绕远路，宁可不下楼。有一天，我放学跟着妈妈回家，老远就看到了一条黑狗，仔细看看，就知道是我家对面车库里的那条小黑。我经常在楼上把吃剩的肉骨头仍给它吃，也算是跟它认识的了。我想：我们不算老朋友也算是老邻居了，应该对我礼貌相待了吧。心里虽然这么想，但是始终还是怕狗的，于是跟在妈妈的身后，祈祷它看不到我。
谁都知道狗的耳朵是最灵敏的，老远就听到有人来了，小黑立刻警觉地站起来，竖起耳朵，瞪大眼睛，一副大敌来临的样子。见我们走过来了，随即狂叫起来。我心里一颤，立刻停止了脚步，这个忘恩负义的家伙，昨天还吃我给的肉骨头呢，那摇头晃脑的样子哪里去了?今天倒来恩将仇报了。心里虽然这么恨恨地想，但终究还是害怕。“君子报仇，十年不晚。”看我以后怎么收拾你!但好汉不吃眼前亏，我还是改道吧。于是我硬拉着妈妈从我家前面的四号楼绕了过去，终于化险为夷，安全地到达楼下，我松了口气，一路小跑着上了楼。
想想《金银岛》里的吉姆，多么勇敢的一个孩子啊，我也要向他学习，遇到困难不退缩，勇敢面对，想办法解决，做一个真正勇敢的人!
篇18：有关《物种起源》世界名著观后感700字
我在生物学书上看到过这本书的名字——《物种起源》。我从中学到了很多在暑假。
有人评论说，《物种起源》的出版引发了一场生物学革命，它同历史舞台上的马克思主义一样，产生了巨大的效益和深远的影响。达尔文远离大城市的喧嚣。他正在他那安静的庄园里准备一场革命。马克思本人就是在世界的喧嚣中准备了这场革命。不同之处在于，杠杆作用只适用于另一点。与马克思主义相比，《物种起源》这本书将是如此的优秀。
达尔文和马克思一样是革命家。《物种起源》模糊了自然科学所有伟大真理的特征，使其变得清晰，使复杂性变得简单;《物种起源》向我们呈现了当下的自然科学，向我们展示了陌生的生命;《物种起源》使人们从进步主义的角度取代了神创论，在思维上有了质的飞跃。《物种起源》是物理学研究的基石。
达尔文找不到合理的遗传机制来解释自然选择。人们开始质疑物种起源的自然理论，达尔文在基因问题上也陷入了绝境。我认为拉马克主义和孟德尔主义都是达尔文对自然理论的补充和理论。达尔文在《物种起源》中提出的自然理论对世界的深远影响是我们无法估量的，而对生物群落的贡献更是令人惊叹。
《物种起源》还为动物行为学、神经生物学和心理学的交流理论奠定了基础。
《达尔文物种起源》的最后一部续集是《人与动物的表达》，它试图清除人类与非人类动物之间最后的障碍，即只有人类才能揭示痛苦、焦虑、悲伤、绝望、喜悦、爱、忠诚、恨、愤怒等情感。达尔文将对人类面部肌肉和发声的研究与相应的情绪状态联系起来，认为如果非人类动物表现出相同的面部动作和声音，它们也会表现出相似的情绪状态。
《物种的起源》不仅让我学到了进化论，它描述了优胜劣汰、过度繁殖、基因变异，我受益匪浅。
适者生存，只有适应自然才能生存，这也导致了生物的进化，达尔文在他的书中有一到五章集中论述了生物的进化，在进化中适者生存。在同一个人类社会，只有你，像动物一样，不断努力改变自己，才能适应社会。如果你不适应社会，你要么被社会淘汰，要么改变社会。我们可以看到，你，甚至不能适应社会，我们可以谈论改变社会。适者生存，让社会在你生存一天后离开。
篇19：观看世界名著《小妇人》观后感700字
《小妇人》是一部以美国南北战争为背景，以19世纪美国新英格兰地区的一个普通家庭四个姐妹之间的生活琐事为蓝本的带有自传色彩的家庭伦理小说。这里给大家分享一些关于观看世界名著《小妇人》观后感700字，希望能帮到各位。
观看世界名著《小妇人》观后感700字1
《小妇人》是美国文学百花园中的一朵奇葩，正如《安徒生童话》一般永垂不朽。也曾被译成多种国家的文字流传世界。
人人都说，《读安徒生童话》长大的人是幸福的，我却想说读了《小妇人》长大的人是幸福而稳重的。
在书中，作者路易莎?梅?奥尔科特根据自己的生活写照，刻画了性格炯异的四姐妹，她们分别是美丽的大姐梅格、暴躁的二姐乔、柔顺的三姐贝丝和淑女的小妹艾米。梅格是一个美丽却很虚荣的女子，一心只想嫁入豪门，而社会的残酷与生活现实的种.种原因，让她明白：嫁入豪门并不一定幸福，她最终选择了平凡的约翰，过着普通、简单而又幸福的日子。乔是一个男孩子气、暴躁无比一心想干轰轰烈烈大事的女孩，也正是本文作者的写照。但是她在物资的诱惑下，写文章只为了赚钱，最后在巴尔教授的影响下，乔最终还是放弃了物资的诱惑。至于淑女又白雪公主般可爱的艾米一心想做一流的画家，后来去了国外留学，不再爱钻牛角尖，人也变得大方贤淑，和有钱的丈夫劳里在一起做慈善事业。只有三姐贝丝最为平淡，从小乖巧善良，想和父母在一起，做对家庭有用的人。然而善良的她因为照顾邻居家生病的孩子不幸患猩红热而死。四姐妹的梦想，都在现实面前不得不作了调整。他们也都克服了自身的弱点，走向成熟。
《小妇人》的写作年代是美国战争刚结束，作者不去写创伤、罪恶，而写了生活的宁静与美好，也许是不想揭露人类的丑恶，也许是对未来的憧憬，不过一切的一切不只吸引了我，也吸引了全世界千百亿的人民。我认为，人的一生是坎坷的，也正因为读了《小妇人》，勾起了许多美好的回忆，给生活注进了生命无限的动力。要想采一朵清新的山花，必须要放弃城市的舒适;想要做一名登山运动员，必须放弃白皙的肤色;要想获得掌声，必须放弃眼前的虚荣。也正如书中的大姐梅格，她获得幸福的前提，就是放弃了眼前的虚荣。
《小妇人》告诉我们：人的欲望少一些，以平常心对待一切，不以物喜，不以己悲。即使身处再困难的环境，只要心存善良与爱，那么我们的生活一定充满美好的阳光!
观看世界名著《小妇人》观后感700字2
《小妇人》是一本带有自传性质的家庭小说，作者是美国的奥尔科特。这本书主要说的是马奇家有四个不同性格的女孩，他们通过自己的善良和勤劳帮助自己找到了幸福与美满的故事。
虽然小说没有跌岩起伏的情节，也没有引人入胜的悬念，但作者用他朴实的语言描写了马奇家中的无比强大的爱。这个故事中，四姐妹们的善良，和对爱的忠诚以及对亲情的渴望深深地感动了我。作者只描写了生活中很平凡的细节，是但却能从处处微小的细节中显露出对爱对美好生活的憧憬。
马奇家的女孩虽然家里贫穷，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。
我喜欢梅格，喜欢她为爱情甘于贫困，不为金钱所诱惑的性格喜欢她淑女风范。我喜欢乔，喜欢她的无拘无束，喜欢她为梦想而努力奋斗的坚定不移的决心。我喜欢贝思，喜欢她的恬静，做任何事都毫无怨言，喜欢她总是为别人着想的善良品德。我也喜欢艾米喜欢她的坚强，把扶贫济穷当作己任的信念。她们的理想与命运个不相同，但她们都找到了自己最好的归宿。出国留学网
在她们看来，家是她们的生长之地，又是神圣的避难场所。们回仔细聆听母亲的教诲，回用自己灵巧的双手聪慧的大脑发明一个又一个富有创意同时又能美化心灵的游戏。四姐妹的成长历程仿佛是一首富有趣味的教育诗。作者用既不华丽也不枯燥的语言想我们展示了人类伟大的亲情、友情和爱情。在我看来，似乎在四姐妹的眼里，永远和她们爱的人和爱她们的人生活在一起就是天下最幸福的事。
从她们身上，我学会了坚强，学会了要懂得知足但不能满足我学会了要对未来永远充满希望，并努力追逐梦想的乐观精神。我同样也学会了要加倍珍惜所拥有的，不要等死去失去了才知道它们的难能可贵。我们应该细心发现每个人的优点而不是带上了有色眼睛只看到别人的缺点。
梅格、乔、贝思、艾米她们四个坚强、乐观的精神将永远贮存在我的心中。我一定会向她们学习，要坚强，要有一颗纯洁的心。
观看世界名著《小妇人》观后感700字3
看到《小妇人》这个标题的瞬间，我便认为它讲的不外乎就是某个妇人的悲惨命运，就像《茶花女》，就像《娜娜》。但上帝却敲着我的脑门说：“傻孩子，它是一种繁心点点的爱。”
家庭美景
初读《小妇人》，在我的面前呈现的便是一幅幸福温馨的画面：每天早晨，马奇太太都会站在窗前目送梅格和乔去工作，每天晚上，马奇一家都会沉醉在贝思欢乐的歌声中，在甜美的歌声中进入梦乡。每个周末，四姐妹都会在家里做各自的活计;每个圣诞节，马奇一家虽过着清苦的生活，但都会救济穷苦的人。我突然恍悟过来，《小妇人》是一种浓烈的爱意。我急切的将读到的答案告诉上帝，上帝微笑着说：“孩子，它是繁星点点的总括。”
无私的亲情
再次捧起《小妇人》时，在我面前呈现的则是另一幅画——无私的亲情。在乔将美丽的长发剪掉，为马奇太太筹钱时，在马奇太太低声下气向别人借钱时，我看到的亲情是一种无怨无悔的付出，是一种红色的爱。在贝思病危中，我读到了这样真诚的祷告：“如果上帝赐给贝思一条生路，我一定爱他敬他，终生做他的奴仆。”乔说：“如果上帝赐贝思一条生路，我一定不再抱怨。”梅格在一旁虔诚低语，艾美伤心的说：“假如失去温柔可爱的姐姐，即使有一千个一万个绿松石戒指，也不能给我带来安慰!”读完这些话，我突然明白，家庭中不能没有亲情，亲情是爱的永恒的开场白，我们的家庭需要用亲情来装饰。我把这个想法悄悄的告诉上帝，上帝点点头说：“它是众星中最亮的一颗。”
友情与爱情
又一次拿起《小妇人》，在我面前呈现的又是另一幅画面——深深的友情和爱情。在马奇家与劳里家建立起友情后，我看到了一幅相互帮助的友谊图。马奇家给劳里家带去友情的关爱，劳里家给马奇家带去热心的双手。在乔与巴尔教授建立起爱情后，我看到了另一幅相亲相爱的爱情图。巴尔教授在家教书，乔成为一位成熟的家庭主妇，生活平淡但幸福美满。
我合上书，晚风轻拂。我望着苍穹天空中的繁星点点，默默的沉思着，慢慢的咀嚼着，也细细的品味着——原来爱是浩瀚天空中的繁星点点。这时上帝抚摸着我的头，微笑着说：“孩子，你看见灿烂的星空了吗?”
观看世界名著《小妇人》观后感700字4
这，是一部讲述爱与自强的经典之作。在美国100种小学必备书中，它位居榜首——《小妇人》!
这本书诞生于1868年，它刚一出版便轰动了文坛。小说描写了一个平凡的美国家庭在南北战争时期的一段不平凡的生活。这是一个很清贫但又很幸福的家庭，包括马奇先生，马奇太太和四个女儿——梅格，乔，贝思和艾米。一大家子相亲相爱，四姐妹虽然各有小小缺点，但他们都像父母一样，努力改正自己的小小缺点，向往崇高的生活。
然而，命运却给了这个平凡的家庭一个严峻的考验。先是马奇先生病了，而且会危及到生命，马奇太太赶去照顾丈夫，留下四个女孩儿自己看管自己。四姐妹互相帮助和鼓励……然而新的考验又来了，小贝思又染上了可怕的猩红热，危在旦夕……
然而最终一家人苦尽甘来，而四姐妹在这艰难岁月里获得了心灵的成长。
《小妇人》教会了我们如何去爱，如何去自强。其中乔令我印象最深。她是本书的主人公，也是作者路易莎·梅·奥尔科特的写照。乔她坚强，敢于牺牲，这不是我们应该学习的吗?她甚至能为别人牺牲自己的最爱!这种高尚的品德是一般人所不能达到的。书中对少女生活的生动描绘，对家庭欢乐的深情讴歌，以及书中所倡导的崇高精神打动了无数读者的心。自此以后，美国的妙龄少女很少有人没有接受过《小妇人》的熏陶。
读书是我们生命中不可或缺的令人心旷神怡的部分，去寻找我们所需要的书籍，那就是阅读经典。《小妇人》是为数不少经典作品，它记录了时代的不同，观念的不同，它是我们人类的宝贵经验!所以一起来阅读吧!
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《小妇人》这部小说以家庭生活为描写对象，讲述马奇家四个女儿独特的成长经历。《小妇人》故事情节简单真实，却感人至深。所有时代的所有少女成长过程中所要面对和经历的，都可以在这本书中找到：初恋的甜蜜和烦恼，感情与理智的抉择，理想和现实的差距，贫穷与富有的矛盾……
在这本书里，我读懂了女性的尊严和独立。书中四姐妹勇敢地挑起了家庭的经济负担，老大梅格去金斯家做家庭教师，尽管金斯家的孩子比较难对付;老二乔不仅悉心照顾马奇姑妈，还偷偷写小说，勤奋使得她最终成为了作家;老三贝丝主动为家庭默默奉献，丝毫不计较个人得失;老四埃米也努力照顾别人，我们也应该学着成为坚强懂事的小妇人。
不仅如此，在对待生活的态度上，梅格和乔尤为可贵。梅格宁愿放弃马奇姑妈的遗产，选择清贫的布鲁克先生，二人同甘共苦，生活快乐自在。乔则努力写作，是自己完成了成为作家的梦想。她们自主地选择了自己的路，尽管归宿不同，但她们自立自强的精神，却是我们值得借鉴的。
马奇家的四姐妹具有善良仁爱的高贵品格，乔与贝丝尤其有这种令人可敬的牺牲精神。乔为了给父亲筹钱看病，毅然剪掉了身上唯一漂亮的东西——一头秀发。她喜欢劳里，那种感情是那么单纯，为了挽留姐姐，她甚至希望姐姐与劳里在一起。而她以为贝丝喜欢劳里时，又忙着为贝丝张罗。她总是关心别人而不为自己考虑，那么单纯，那么善良。
贝丝呢，她总是默默为大家做着各种事情，为了帮助赫梅尔一家而染上猩红热，失去了年轻的生命。她爱惜一切生物，对小猫细心照顾，对小鸟非常关心，对破布娃娃也毫不嫌弃，处处闪烁着善良天性的光辉。我们也要成为一个想乔与贝丝一样单纯善良的少女。
温馨的家庭氛围曾一度被打破，源于埃米出于报复心理，烧掉了乔唯一自创的童话手稿，乔感到受伤与不公平，但当埃米掉进冰窟窿后，乔深深懊悔并原谅了埃米的行为，和谐的家庭氛围重新恢复，正是因为乔宽容了埃米，才使得自己在成长过程中又向前迈了一步。
如果你也是一个暴躁耿直的人，那么我们应该像乔一样，在话出口前，多思考几分钟;尽量不要因为自己的怒气使别人成为受害对象;宽容别人的过错，保持友好的心态;学会谅解他人，尽量控制自己的情绪。这样才能逐渐成长成为一个心底宽厚，不与人计较的小妇人。
我们都曾经真正或将要从一个少女走向成熟，在自己快乐而艰难的成长路上，书中所提倡的善良、尊严、宽容、勇敢、无私、忠诚、坚韧、慷慨等品质，是我们永远尊崇和追求的美德和信仰，我们要做到以上几点，努力克服自身缺点，完成自己心中梦想，勇敢战胜超越敌人，成为一个美丽、独立、坚强、自尊、让所有人感到自豪的女孩!
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篇20：有关《简爱》世界名著的观后感700字
有关《简爱》世界名著的观后感700字1
这本书我读过多次，每次都有不同的感受。而不变的，是贯穿全文的简爱那无所畏惧的反抗。
简爱在劳沃德学校对海伦说过这样一段话：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠的回击;我肯定我们应该回击—狠狠的回击，教训教训打我们的那个人，叫他不敢再这样打人!”
狠狠的回击!这便是简爱具有的反抗精神。
小说一开始，年幼的简爱就和欺侮她的表哥约翰发生了冲突。简爱不畏强暴，怒斥约翰：“你这男孩真是又恶毒又残酷!你这个杀人犯—你像个虐待奴隶的人—你像罗马的皇帝!”一个瘦弱的女孩以她的勇敢的表现立即吸引了读者。作者用四个章节交代简童年生活的情节，让我们初步看到了简性格中反抗的特点。
简爱在劳沃德学校的一段确定是全书中揭露性很强的一部分。其中海伦·彭斯的隐忍与简爱的反抗形成了强烈的对比——“与其冒冒失失采取一个行为，让不良后果影响所有和你有关的人，那还不如耐住性子，忍受一个除你而外没有别人感到的痛苦来得好;再说，《圣经》上也叫我们以德报怨。”“既然躲避不了，那就不能不忍受;遇到命运注定要你忍受的事，你光说受不了，是软弱和愚蠢的。”
而就是如此乖顺的女孩，在最后竟成了劳沃德学校的牺牲品。
简爱正式登上社会这个舞台是到了桑菲尔德以后。
当她初次和罗切斯特见面，她就显示了不卑不亢的风度。在对罗切斯特还不了解的时候，她保持了一贯的反抗精神。但是他们渐渐发现对方与自己在思想上许多方面有共鸣之处，渐渐对对方有了好感。
简爱重视的是平等的地位，这正符合她的反抗的性格。在摘抄段中，简爱显示出了她在维护自己的尊严，这段话也是她的宣言。每当我读到这里，总能感到一种勇气与力量穿透了全身。
简爱那流淌着反抗的血液，总能带给人们追求自由的力量。
有关《简爱》世界名著的观后感700字2
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
有关《简爱》世界名著的观后感700字3
在假期中，我阅读了英国著名作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，这本小说使我被深深地打动了。
女主人公简·爱自幼父母双亡，被疼爱她的舅舅收养，但舅舅的去世使得简·爱被不喜欢她的舅妈收养，遭到了舅妈和约翰的虐待，但她并没有因此放弃自己、放弃活下去的希望，她最终在药剂师劳埃德的帮助下逃离了这里、逃离了这个对她来说像是地狱一般的地方。她被送去了慈善学校，在那里待了八年。随后找到了一个做家庭教师的工作，她凭借着自己独特的人格魅力赢得了一份爱情，但是她与罗切斯特的情路却很坎坷，最后她排除了万难得到了幸福。
简·爱和同时期的女性不一样，她不被金钱左右、渴望平等、有着自己的尊严。虽然她的人生困难重重，但她凭借着自己的聪明、善良、坚强一一的将困难克服。
“你以为我会留下来成为一个无足轻重的人吗?就想一个没有感情的机器一样?你以为我身无分文、身份低微、相貌平平、个子矮小，我就没有灵魂了吗?你想错了!我的灵魂和你一样丰富，内心和你一样充实!如果上帝赐予我美貌和财富，我也会让你离不开我，就像我现在离不开你一样!我不是根据习俗、惯例，甚至也不是通过血肉之躯在跟你说话，而是我的灵魂在和你的灵魂对话，就像当我们穿过坟墓来到上帝面时一样，我们的精神彼此平等!”简·爱的这段话使我深深震撼，她既有着对爱情的追求也始终保持着自尊。在小说最后，简·爱获得了财产，罗切斯特变成了一个残疾人，简·爱还是义无反顾地和罗切斯特在一起了。
喜欢一个人是喜欢他的内在，是灵魂与灵魂的交流。简·爱始终坚持着自己的本心，不被世俗和金钱改变，这是值得我们学习和敬佩的。
简·爱的一生是乐观的、坚强的，正因如此她才能克服所以困难最终获得幸福。
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今天放学后，我看了一部电影——《简爱》。
在暑假里，我读过这本书，今天，我又看过了这部电影，感觉电影的效果更加好，活灵活现，使人身临其境。 这个故事主要讲了一个孤儿简爱，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上了伤寒，都去世了。幼小的简爱寄养在舅舅家里，舅舅去世后，简爱经常受各种歧视和虐待。一次由于反抗表格的殴打，简爱被关进了红房子里。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使他大病一场。舅妈把她和自己的孩子隔离开来，后来，简爱就被送到了罗沃德孤儿院。 孤儿院更是严格，生活艰苦，院长很冷酷，没有人给她一点儿温暖。
在那里，别的女孩儿们都欺负她，就只有海伦对她很好，所以她们结成了朋友，整天一块儿玩耍。由于孤儿院的生活艰苦，许多女孩儿都病死，就连简爱最好的朋友海伦也得了重病，死去了。 简爱在孤儿院生活了十几年，在里面学到了不少知识，当她毕业后留校任教两年，后来，她厌倦了孤儿院里的生活，登广告求某家庭教师的职业。桑恩费尔德庄园聘请了她当家庭教师。教一个10岁女孩儿，她也很快跟这个女孩儿做成了朋友。 一天黄昏，简爱出去散步，遇到了刚从国外回来的主人，这是他们第一次见面，发现她的主人是一个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。
一天晚上在睡觉的时候，外面传来了奸笑声、脚步声和蜡烛掉地的声音，她被这一串声音惊醒了，连忙下床看一看，结果发现她的.主人房间着火了，便把主人叫醒，和他一起灭火，她救了主人一命，主人很感激她。 后来简爱的主人像她求婚，她也便答应了，突然有人说，简爱的主人已经有了妻子了，而且还是个疯子，简爱很痛苦，便离开了，重新寻找新的生活出路，在寻找新的生活出路的途中，她风餐露宿，沿途乞讨，历经磨难，最后在泽地房被牧师圣约翰收留，并在一所小学任教。 后来简爱过上了幸福美满的生活。 看完了这部片子，我觉得简爱真是个了不起的人，虽然她经历了许多困难，但是经过她的努力，克服了种.种困难，我也要向她学习。
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多揣的命运中，总有勇敢的我们!——题记
放下那本印着欧式花纹的小说，闭上眼睛，新潮澎湃。
《简爱》是由英国作家夏洛蒂。勃朗特所著的长篇小说。这部小说曾被当时的人们称为“女性的第二本《圣经》”。该书讲诉了一位从小失去双亲的英国女子简爱，在各种磨难中不断追求自由与平等，坚持自我，最终获得幸福的故事。
整本书语言优美，用词明朗，在字里行间都可以感受到一种从心灵深处发出的一种力量。作者以生动形象的外貌、动作描写和细致传神的心理描写，将一位勇敢、坚强、自尊、独立的大女人形象刻化地淋漓尽致，让我对书中的简爱十分崇拜。
她并没有美丽的容貌，但她却拥有智慧、勇敢的灵魂，和骨子里不甘向世俗屈膝的勇气。尽管命运没有给简爱无限的好运，但却给予了她与生俱来的勇敢与坚韧。
生活中，我们也会因为许多原因，没有勇气而与机会失之交臂。记得那一次，我参加了兴趣班组织的演讲比赛，在家准备了两个星期的我本以为可以好不紧张地完成这次演讲。可世事难料，当我站上讲台时，底下的同学和老师纷纷朝我看来，我没有心思猜想他们目光是否善意，只觉得倍感压力，脑中像有无数头野马疾驰而过，将我的头绪一一迁走，只留下一片空白飘荡在我的脑海中。就在我快要放弃时，简爱那坚毅的似乎在我眼前一闪而过。我想到简的一生那样艰难，遇到多少难题不都解决了吗?而我只不过一场比赛而已，我顿了顿，恢复了勇气，大声地完成了演讲，获得了一片掌声。
是啊，虽然我们不能决定处在怎样一个环境下，但生活让每个人都有一次改变自己的机会。你有多少勇气，便会成就不一样的人生高度。
读读《简爱》呢，与简爱的灵魂交流，它会让你明白，在这多揣的命运中，勇气是多么可贵!
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