《正气贯古今》观后感
【简介】感谢网友“早醒是好梦”参与投稿，小编在这里给大家带来《正气贯古今》观后感（共10篇），希望大家喜欢!
篇1：《正气贯古今》观后感
《正气贯古今》将传统廉政文化中的理念文化、行为文化、规矩文化、制度文化等通过个案和具体事件予以解读阐释，立足于从法制建设、监察制度、文物古迹、民间故事、清官廉吏的典故等方面进行“考古发掘式”再创作、再加工，将“大历史，小故事”以独特的视觉形式呈现给公众，用“老话题，新思考”启迪观者的心灵。
此外，郑州市纪委还组织创作了大型现代豫剧《清风茶社》、大型电视动画片《警醒》等一批在全省乃至全国有影响力的廉政文艺作品;成功举办了全国反腐倡廉小小说大奖赛、“天地之中杯”全国廉政暨文化遗产漫画大赛等系列赛事和活动，打造具有郑州特色的廉政文化品牌。郑州市纪委有关负责人表示，将不断创新形式，丰富廉政文化建设的载体，把“反腐故事”讲好讲透，使其入脑入心。
篇2：《正气贯古今》观后感
为进一步落实党中央反腐倡廉工作要求，筑牢党员教职工的思想防线，营造廉荣贪耻的校园法治氛围，8月29日，上街实验高中组织广大党员教职工观看了廉政历史人物系列纪录片《正气贯古今》。
作为新时期新形势下反腐廉政教育和电视纪录片精品，《正气贯古今》将传统廉政文化中的.理念文化、行为文化、规矩文化、制度文化等通过个案和具体事件予以解读阐释。该片立足于从法制建设、监察制度、文物古迹、民间故事、清官廉吏的典故等方面进行“考古发掘式”再创作、再加工，将“大历史，小故事”以独特的视觉形式呈现给公众，用“老话题，新思考”启迪观者的心灵。
通过观看影片，广大党员同志更加深入了解了廉政文化的内涵和反腐倡廉工作的重要意义，纷纷表示要将这种廉政精神贯彻到自己的教育教学工作中，进一步坚定理想信念，增强拒腐防变能力，坚守一方教育净土，真正做到廉洁从教，文明从教。
据悉，上街实验高中党支部将分时段分批次组织党员同志观看《正气贯古今》系列纪录片，让每位同志都能从中受到教育和启发，自觉筑牢拒腐防变思想防线。
篇3：《正气贯古今》观后感
观看纪录片《正气贯古今》是根据市纪委和“两学一做”活动要求开展的一次党员干部廉政教育课。纪录片《正气贯古今》是一部廉政历史人物纪录片，共分10集，该片每集选取一位与郑州有关的廉政历史人物，以其典型的廉政故事为依托，通过详实的文物、丰富的文献及励志的典故、感人的传说等物质和非物质文化遗产来展示，采用叙述、情景再现、专家访谈等电视表达方式，生动刻画人物形象，挖掘廉政思想及其现实意义。此次观看的两集是《廉政曙光 黄帝》和《国而忘家 大禹》。
该办事处高度重视党员干部的廉政教育，通过认真做认真组织观看，使全部党员干部在心灵上得到全方位的洗礼。
篇4：纪录片《正气贯古今》观后感
为加强旅游系统党风廉政教育，提升广大党员干部反腐倡廉文化修养，9月8日下午，郑州市旅游局组织局机关和直属单位全体党员干部观看了《正气贯古今》廉政系列教育片之《廉政曙光 黄帝》、《国而忘家 大禹》。
该片采取专家访谈、文献记载等形式，讲述了黄帝时期六重禁制度和大禹治水、五音听政等历史典故，充分展示了黄帝和大禹崇尚法制、克勤克俭、以民为贵的廉政文化精神，教育引导广大党员干部向圣贤看齐，不忘初心，廉洁从政，履职尽责。
观看教育片后，局系统党员干部一致认为接受了一次深刻的传统文化和廉政文化教育，要进一步增强廉洁自律意识，提高为民服务本领，扎实做好本职工作，为郑州旅游业发展做出更大贡献。
《正气贯古今》教育片是由郑州市纪委制作的一部优秀廉政历史人物纪录片，该片选取了与郑州有关的十大历史人物，分别是廉政曙光黄帝、国而忘家大禹、仁德治国商汤、贤相圣德伊尹、国相翘楚子产、少年贤达王子晋、傲骨铮铮刘禹锡、一代廉帝柴荣、明镜高悬卢琚、民生县令杨炳堃，以其廉政故事激励影响后人，具有重要的现实教育意义。该片共10集，其余8集将在今后陆续组织观看。
篇5：纪录片《正气贯古今》观后感
为切实加强党风廉政建设，深入落实“两学一做”学习教育，进一步提高党员干部的廉洁从政意识，8月8日，我局组织全局党员干部观看廉政教育动画片《警醒》和廉政历史人物纪录片《正气贯古今》。
廉政大型电视动画片《警醒》，形象宣传了中央八项规定、《中国共产党员干部廉洁从政若干准则》党纪政纪的各项条款，为党性修养不够，存在错误思想、错误行为的党员干部敲响了警钟，同时也通过塑造先进典型，为弘扬正气、加强党的作风建设和反复倡廉建设发挥了积极作用。
廉政文化以廉为魂，以文为翼。《正气贯古今》以中国古代文化特有的吸引力、渗透力和感染力，净化人的内心灵魂，使人在获得知识、陶冶情操的过程中，不知不觉受到廉政教育。
通过观看两部片子，我局党员干部深刻认识到：作为党员干部，必须强化廉洁自律的意识，一是要时刻警醒自己，严格规范自己的`言行，二是要正确树立自己的人生观、价值观，正确行使手中的权力，切实做到勤政廉洁，无愧于自己的工作岗位和党员这一称号。
《正气贯古今》观后感_篇三
8月15日下午，新港办事处党工委组织全体班子成员、机关干部，召开廉政教育学习会，集中学习观看大型纪录片《正气贯古今》，会议由新港办事处党工委书记吴书义主持。
历史是最好的老师。影片以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，通过对在漫长的历史进程中，中华民族创造的独树一帜的灿烂文化，积累的丰富的治国理政经验，讲述了升平之世社会发展进步的成功经验和衰乱之世社会动荡的深刻教训，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为今人举镜鉴。
影片结束后，办事处党工委书记吴书义通过对“深刻认识加强党风廉政建设的重要意义”、“加强党纪法规知识学习，筑牢拒腐防变的思想道德防线”、“树立正确的权力观、价值观和政绩观”、“牢记党的纪律及中央八项规定，自觉抵制不正之风”、“管好家属和身边工作人员”等五个方面语重心长地为全体党员干部上了一堂廉政党课。
会后，大家纷纷表示，受益匪浅。要进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，要更加严格要求自己，严守中央八项规定、严守各项工作纪律，切实做到“为民、务实、清廉”，以更加昂扬的精神状态，持续推动办事处各项工作更好更快发展。
篇6：孝贯古今优秀作文
孝贯古今优秀作文
君说，物欲肆流的浮华时代华夏礼仪之邦已不复存在，孝这一传统美德烟销魂散中华大地。我不愿相信炎黄子孙没了底蕴，中国人失去自己的脊梁……
漫步灯红酒绿的都市街道，与喧嚣的人群擦肩而过，内心悲寂寥不知身往何处。一丝古木香气牵绊住脚步，顺眼望去，那一面被樟木雕饰的铜镜，镜面铜锈斑斑，隐约中我似乎看到一书生模样的男子。
身着粗布短衣，坐在破败不堪的书桌前，眉头紧皱，叹息不已，一声密儿打破他的思绪，转身过去安慰祖母，看着家徒四壁，满面皱纹白发苍苍躺在病榻的祖母，他的眉头又不知觉的紧皱，门外是等候多时的太守，他又怎能留下祖母孤单一人无人照料？可是他又怎么能辜负帝王对他的厚爱？遥想当年，父辞母嫁，孑然一身若无祖母披星戴月悉心照顾，他又怎能伫立人世？摊开纸卷，研磨书陈情表，墨滴落在我的心上，一笔笔挥毫中华之孝。
枯藤长出枝桠，时光翩然轻擦，历史年轮不断的往复，人世烟销。我听到司马谈临终前对儿子司马迁的厚望，虽不能与父亲交谈，却秉怀父志行走过往编撰史记；闻到孟浩然行走岸边溪水溅起的青草，虽将要远行，却牵挂铭记母亲的叮咛；看到岳将军背后闪耀着母刺的精忠报国，虽不能长侍左右却背负母愿血战沙场守护疆土。
一丝阳光打到镜面，东方既白，看中华儿女书写华夏之大孝，我沿路找寻那熟悉的.身影。在街角处看到手提菜篮，步履匆匆的她；矮矮的个子两三步跑上楼去，悄悄跟随着走上楼去，透过门缝看到弱小的她艰难扶起病床的妇人喂食，怀中的妇人早已被生活苦难折磨泣不成声。她却面露微笑，轻声告诉母亲，有妈就有家，孟佩杰小小身躯支起母亲的求生希望，用行动践行中华传统美德-孝。
离开那栋孝意盎然的楼，行走在熙熙攘攘的人行道，阳光透过树叶洒在身上，看到子孙伏膝与老人交谈的开心颜，听到公交车上为老人让座的关怀声，闻到老人早饭中满满的爱意；
我知中华孝道从未远离，我明子女用自己的方式孝养父母；但是没落的街边仍有老人独坐长椅，一个人或发呆，或自言自语，或盯着其他老人看他们下棋跳舞；夕阳西下，人渐渐少了，但是他还坐在那，最后一点余光将他影子拉长再拉长，回去了又怎样也没有一盏幸福的橘光灯为他指引家的方向，空荡的大房子自己与回音交流是寂寞的幸福？
岁月是记录最好的精灵，它知道中华之德源起尧舜禹，它明白华夏大地的底蕴，它看到喧嚣浮华之中的孝道，但是它不愿记录炎黄子孙失去自己的脊梁，请将孝道传承，让子孙以一个有文化底蕴的中国而傲然于世界民族之林。
篇7：养天地正气?法古今完人
伟大的孙中山先生有一自勉联:养天地正气；法古今完人。我国古代就十分重视“养气”。孟子提出：“吾善养吾浩然之气。”所谓“养气”，即指自身修养。孟子说的“浩然之气”，北宋二程认为这就是“天地之正气”。后世把孟子所说理解为一种最高的正气和节操。孟子所讲的浩然之气实际可以说就是----“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。南宋文天祥写下雄文《正气歌》，开头就说“天地有正气，杂然赋流形……于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”由此可见，上联所言“养天地正气”，便是要养坚贞不屈之“正气”。古语说：“金无足赤，人无完人。”下联所云：“法古今完人”之“完人”，是主要对人的本质与节操而言的，即指德才兼备的人。与上联相承接，“法古今完人”就是要效法像文天祥那样的有民族气节的英雄。
文天祥在《正气歌》中列举了中国历史上有正气的`一大批典型人物。第一个就是“在齐太史简”。《左传》襄公二十五年载：崔杼谋杀齐国君。齐太史写下：“崔杼弑其君。”崔杼杀了太史，让太史的弟弟继任此职，新太史也坚决写下这一史实。崔杼又杀了他。再让老三继任太史职。在两个哥哥被杀的情况下，还敢不敢坚持写这一史实？在这生死关头，老三视死如归仍然这么写。为了留下一部信史，中国古代史学家前赴后继，不怕牺牲。这就是“齐太史简”的浩然正气！中国古今有一大批“威武不能屈”的英雄人物，他们在任何艰难困苦面前，任何威胁面前，毫不气馁，绝不屈服，从不低头。荆轲刺秦王，浩气撼山岳。
“然而造化又常常为庸人设计”。近些年来，随着唯金钱是崇，唯名利是爱、唯实惠是捞的甚嚣尘上，太多的人们在各种诱惑面前迷失了自己，丧失了正气。在丰富多彩的物质生活里，只知道贪图安逸，没有崇高的精神世界，从而正气也就荡然无存。我常想着鲁迅先生在《记念刘和珍君》中的话：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”。中华民族在世界上人口最多，但如果没有岳飞、文天祥、于谦、袁崇焕、林则徐、孙中山等许多民族英雄传承和发扬的天地正气，我们的民族岂不成为一个断了脊梁骨的民族，如是，又有何能屹立于世界民族之林。
正气歌
文天祥
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌；或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。磋余遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院s天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百l自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他谬巧养天地正气?法古今完人，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
作者：tony
篇8：养天地正气法古今完人是什么意思
养天地正气法古今完人：
一个人的气度要恢宏广阔高瞻远瞩，但是绝对不可以流于粗野的狂施；思想观念要绵密周详，但是绝对不可以繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但是绝对不可以过于枯燥单调，言行志节要光明磊落，但是绝对不可以流于偏激刚烈。
因为天地初开的时候，并没有所谓的正气与邪气之说，而是一种混沌的状态。随着自然的.发展和演化，慢慢有了正邪之分。正气与邪气是处在一个平衡当中，如果，不培养正气，那么邪气就会占上风，社会就会变得越来越糟。因此，我们需要培养正气。
刚出生的婴儿就如同一张白纸，在成长过程中所经历的人和事和所处的各种环境在白纸上刻画出五彩缤纷的图案，于是形成了自己的思想品格。社会环境对人的健康成长影响很大，因此我们要为下一代创造更好的社会环境，以让他们能够成长在一个更好的社会环境当中。
篇9：古今大战秦俑情观后感
古今大战秦俑情观后感
期待了很久很久，已经记不清是在什么时候开始关注这部电视剧的，还记得看了一些片花之后还忍不住找来了电影，也了解了这个故事的一个大概——蒙天放和韩冬儿的爱情。
终于看完了，但是总感觉心里面空落落的，好像缺少了一点什么，怎么也拼凑不完整起来了。
没事浏览着百度《秦俑》贴吧里面大家的争论，有点伤心，也有点不认同，好像好多人都认为这部电视剧被搞砸了，最起码是搞砸了电影和小说。
电影里面的蒙天放吞下长生不老丹之后真的成为了不死之人，在民国找到了朱莉莉，在现代也等到了冬儿的转世（虽然没有说明，但是我想应该八九不离十了）。
然而我却更加细化电视剧的这种处理方式，没有什么长生不老，能永恒不变的只有爱情，或者说是情。
虽然在第二世之中出现了什么灵魂附体，但是我依旧喜欢蒙天放被释放出来之后，他只是将记忆植入了蓝天的脑海之中，我依旧希望朱莉莉和蓝天在一起，而不是蒙天放和朱莉莉。
不知道为什么，我宁愿相信灵魂只说，也好过接受能长生不老，不知道为什么。
就如有些人所说的，如果一个能长生不老，那必须承受那千年的孤寂，那到不如拥有一段真实的有头有尾的爱情然后再一起走过奈何桥喝上一碗孟婆汤，然后再彼此寻找，从相遇到相知，这样的人生才更有意义吧，至少我是如此认为的。
看完结局，虽然故事的发展正如大家所期望的，转世后的蒙天放和韩冬儿依旧在茫茫人海中找到了彼此认定的彼此，但是不知道为什么面对这样的结局，总让我感觉好像欠缺了些什么，好像有什么东西被遗落了，化成了尘埃，虽然已经微不足道，可是依旧能影响着人们的感官。
可那到底是什么呢？
说不清，也道不明……
也许依旧沉浸在罗开平和徐小靖的.爱情之中不想醒来，也许明白童话中的故事很难在现实生活中发生，也许那样的爱情太过凄美，要用几千年才能修来今生的那短短数十年，也许还想继续那种甜蜜，也许……
也许连自己都无法说明，没有词汇能形容，只是一种感觉，只是一种思绪，只是一种虚幻缥缈的触感，一旦想要抓住，它就失去了它的本质，那是一种只能一个人在夜深人静之后独自品尝的味道，那是你心灵和心灵的一种交流，那是一种感知，无声无息的触摸着内心深处的柔软……
篇10：《舜志古今》观后感：趣画舜志说古今
――《舜志古今》观后感
童一飞（湖南宁远）
鸡年伊始，云南润视荣光影视公司与宁远合作的大型音乐电影《舜志古今》在湖南省、永州市、宁远县各大媒体隆重首映，引起非同凡响，其网络流传版本点击率更是在短短几天内突破十余万众。影片以四千年前舜帝南巡苍梧、斩龙受创而崩葬九嶷为线索，集宁远历史、文化、风光民俗及旅游推介于一身，较立体全面地展现了九嶷山的历史人文风貌。作为舜德传人的九疑儿女纷纷为此兴奋、赞叹之余，殊不知其先辈们早在 一百多年前就开始“书写”《舜志古今》剧本，至今仍留有许多精彩绝伦的“底片”。 她，就是――古今祠（殿）堂与民居壁画。 百闻不如一见，看图还需说真相！下面，就让我们一起来品读壁画版的《舜志古今》，看一看舜德文化在九嶷山传承延续的前世今生……
相传四千一百年前，舜帝百岁禅位，南巡三苗，劝稼农桑。当来到苍梧九嶷时，得知湘水源头有孽龙作怪，这里民众苦不堪言，便决定亲自去为民除害。舜帝只身潜入龙潭，几番苦战，终于斩杀孽龙，剪除了祸患；但他自己也因此伤重身亡。舜帝一生心系黎民百姓，至死不忘为民除害的壮举，受到九疑百姓传颂，中华万世景仰。因而被后人画于宗祠的左侧额眉，供千秋万代铭记膜拜。此画从侧面印证了司马迁《史记》中关于（舜）“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野”的史实，并说明九疑先民对“舜葬九疑”古来即有共识；用故事壁画来表现，是先辈们为让后人加深这一史实记忆的手段，亦是舜文化一直扎根九嶷山热土而从未消逝的有力证据。
（一）开篇：二妃哭竹――凄美隽永、思舜咏舜的千古绝唱
自从舜帝南巡苍梧之后，他的两个妃子娥皇和女英一直在家等候夫君归来。不想等到的却是丈夫崩于九嶷的死讯。她们悲痛万分，便一起离开帝都向南寻找。当二人来到九嶷山时，已找不到舜帝的尸骨和葬所,二 妃悲伤地哭了九天九夜，泪水落在了竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的、雪白的，还有血红的，形成了我们今天所看到的“斑竹”。人们为了纪念二妃,把斑竹叫做“湘妃竹”。娥皇女英千里寻夫的故事被世人喻为“中华爱情的千古绝唱”；九嶷山也因此被许多诗词歌曲咏唱为“见证爱情 的地方”。
（二）升华：孔子圣迹图――尊舜崇舜、圣集大成的儒学滥殇
时光荏苒，斗转星移。在历经夏商周三朝更迭与春秋“礼崩乐坏”的苍桑之变后， 中华大地拯救舜德文明的鸿儒圣贤横空出世，他就是儒学鼻祖―孔子。孔子不折不扣地传播尧舜之道；他崇仁重教，修诗定礼，讲信修睦，“言必称尧舜”。他42岁时，鲁昭公去世，鲁定公立。这时大夫季孙氏凌驾于国君之上，而定公的家臣又实际掌握了鲁国的命运。孔子不满于国家现状，不愿出仕为官，便禀承君子“达则兼济天下，隐则修身齐家”的舜德精神，潜心修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，教授弟子，宏扬儒道。他直到年老仍孜孜不倦地学习，反复研读《易经》，以至把串联竹简的牛皮带子都给磨断了好几次。孔子一生还编著了不少书籍，其中有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》等。宁远文庙里的.《圣迹图》讲的就是孔子一生祖述尧舜，传播舜德文化的连环故事画集。其中，《修诗定礼》、《韦编三绝》图讲的就是以上的故事。可以说，孔子毕其一生所创立的儒学，是对舜文化的一次完整、全面的整理和发展。
（三） 传承 ：关公夜读《 春秋》――禀承舜帝精神、崇礼修德的仁义典范
关公名羽,字云长,山西运城人。他一生忠义仁勇,名冠天下。在三国中以桃园结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过关斩将、夜读春秋、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的故事而名震华夏。可以说，关羽也是传承舜帝精神的代表人物和中华民族的道德楷模。《舜志古今》影片中用特写镜头浓墨重彩地渲染了关羽挑灯夜读的情景，说的就是关羽夜读《春秋》的故事：即汉献帝建安五年（公元200年），曹操东征刘备，经下邳之战，刘备兵败后投奔袁绍。关羽在徐州被围，经与曹操约法三章，暂居曹营，降汉不降曹。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽拒之不受;几日一宴请，关羽不乱吃喝;给关羽大宅，他却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，就安排俘获刘备的两个夫人和关公同居一室。关公仍不动色，秉烛独坐门外，专心研读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。但美人计却在关公身上失去灵验，反而 更加衬托出关公的人格魄力和崇高伟大。
（四）延续：元霸举鼎夺帅――演义勇武担当、激流奋进的英雄少年
这是古典民俗小说《兴唐传》里的故事。图中的主人公李元霸，是唐国公李渊（后来的唐高祖）的第四子，其少年时力大无穷，有四象不过之勇，胜过汉时项羽。隋朝末年，炀帝暴虐，反王蜂起。为平息叛乱，炀帝拟征召讨逆将军。李元霸与宇文成都等众好汉纷纷应召，进宫比武。核心科目是比试抓举殿前三千斤重的大鼎。众人大多望鼎兴叹，宇文成都虽举起了大鼎，也只是从殿外搬过午门进到大殿而已；而李元霸则左右手同时开弓，各抓一鼎，轻松提起，举过头顶，并稳步上殿，周回走十多转，还举上举下了十多遍，轻松击败了包括宇文成都在内的所有对手。炀帝大喜，遂任命元霸为先锋元帅，发兵讨逆，一举击溃各路反王，平定了叛乱，稳定了国家。
（五）浸润：福地画屏――汲取天地精华、蕴藏舜德神韵的秀山丽水
在九嶷山众多明、清古祠堂民居当中，除了继承舜德意志遗风的故事壁画外，还保留了大量的山水花鸟古壁画（百年以上历 史），它们也是舜帝文明藏精九疑的精华和血脉，是对“洞天福地”的美丽诠释。正如 《舜志古今》里歌曲吟唱的那样：“多少次把你凝望，云的海洋、山的故乡，那是舜皇居住的地方；南风轻轻吹拂，韶乐依依吟唱……花的海洋，竹的故乡……”因为上古大帝舜德的浸润，九疑山不仅人杰地灵，而且山清水秀。她神奇瑰丽，千峰竞秀：“万里江山朝九疑”“三分石耸楚天极”的宏图圣景早已名动天下；她钟灵毓秀，舜水托蓝：“潇湘源头”、“高峡平湖”的美称更是蜚声海内。这里的云蒸霞蔚、苍松翠柏、茂林修竹；这里的水村山郭、小桥流水、鸟语花香；这里的淳朴民风、美酒歌谣、舜风浩荡，无不使来到九嶷山的行旅商贾、迁客骚人流连沉醉，不思归途。
如果说，音乐电影《舜志古今》是九疑山舜文化的现代诠释版本，那与之对应的九嶷山壁画就是其转世轮回的史前“胶片”； 如果说，《舜志古今》中的音乐是对舜德舜 史的纵情歌唱，那这里的祠堂民居壁画就是她的鸿篇序曲；如果说，《舜志古今》是一部穿越历史长河的壮丽史诗，那九疑山的祠堂民居壁画就是这部史诗里最瑰丽的辞章……
音乐电影《舜志古今》值得一看；九疑山祠堂民居壁画亦值得一品。
