《望岳》文学赏读及改编

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篇1：《望岳》文学赏读及改编

早风徐徐，吹在他那年轻，充满朝气的脸上。脚下沙沙，磨着他那停不住的步伐。

泰山威武的身躯在他步步登上开阔地时展现。他坐在一块大石头上，随他同行的朋友朋友也坐在他的身边。“好一座威武雄壮的泰山哟!”他的眼眸中略显光芒。“那是那(元旦见闻)是，这可是五岳中的东岳泰山呢!”他再次定睛于泰山之景。高大的泰山如同是有千万根柱子将它支持住，使它高耸入云。云雾在它周围环绕，将泰山的顶端渲染的扑朔迷离，愈发让人觉得泰山绝顶飘渺不定，令人不可捉摸。

他站了起来，将泰山的全景收尽眼底，绵绵千里的泰山山麓越过边界伸入齐鲁两地，青翠的山色仿佛就是大自然本体的精品佳作。将神奇与秀丽都集中于泰山，有谁能看了这番景色而不动心呢?

他闭上了眼睛，享受着徐徐的风吹拂在脸上所带来的清凉，舒适。年轻的他有着一颗热血的心。他想在自己的人生道路上写下辉煌的一笔，他渴望能造福于百姓，他渴望建功立业，在他看来，这一切会是不久的现实。

他张开了眼睛，太阳正好出来，照在泰山上。高高的泰山挡住了光线。只有南面沐浴在阳光下，北面照射不到光线。何等高的高山啊!何等美的美景啊!

层层的云在阳光下散去，又在阳光休息片刻复原，继续朝着泰山的顶峰飘去。他目睹着这一景象，心中不免激荡澎湃。再大的困难也阻挡不了我前行的脚步，再大的挫折也抵挡不住我渴望成功的心。他极力长大他的眼睛。随着时间的推移，出去觅食的鸟儿归来了。阵阵鸟叫声将泰山之景更添几分活力。他更是仔细地望向泰山，拼命地张大眼睛，眼角几乎要裂了开来，眼中多了一份惊叹，身子向前微倾，希望能看得更仔细。脸上露出高兴的笑容，他已被这美景征服，陶醉在泰山美景之中。“我总有一天会登上这泰山绝顶，再次从泰山顶俯视着连绵群山，那时，群山也只不过是个小点吧。“

他不禁激动起来，从包中拿出纸笔，提笔写下《望岳》。随后，他大声喊道：“我今后不仅要远望与你，我还要从你的绝峰上俯视大地，俯视一切的一切。我渴望着与你再次见面，渴望攀上人生绝顶，实现我的目标。这是我的使命!”

大道上，行人中穿梭着两个人，其中一人眼放豪光，眉宇间透露出几丝不俗的气势。他大笑了几声，又踏上了他的征途。

篇2：《望岳》赏读及习题

1.这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的 字展开，热情赞美了泰山的 气势和神奇秀丽的景色。

2.全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，距离是自_____而_____，时间是从_____至_____，并由望岳联想到将来登岳。

3.“齐鲁青未了”一句表现了泰山的_____;“造化钟神秀”一句描写了泰山的_________;“荡胸生曾云，决眦入归鸟”写的是_____景，用_____描写，表达了____________________。

4.“阴阳割昏晓”一句写出了泰山__________的特点。

5.“造化”句写泰山的____,是___写;“阴阳”句写泰山的_____,是____写。

6.《望岳》中每一联都有“望”的意思，但望的角度不同，试对此作具体解释。首联是_____，颔联是_____，颈联是_____，尾联是_____。

7.诗的前两联着力写泰山的______，后两联着力表现的是______________。

8.尾联蕴涵的人生哲理是_______________________________________。

9.“钟”字用得好，历来被人称道，试分析其好在何处?

10.文中“割”字炼得极好，试分析其表达的作用。

篇3：《雨巷》文学赏读及改编

作为“现代诗派”的代表，戴望舒的艺术成就不仅超出同派其他诗人，即使在中国现代诗歌史上也是令人仰视的。前期追求纯艺术上的诗歌美，后期在与现实的结合上有了新突破。《雨巷》是诗人戴望舒前期的代表作，此诗写于1927年夏天，当时全国处于白色恐怖中，而诗人因曾参加进步活动而不得不避居于松江友人家中，在孤寂中咀嚼大革命失败后的幻灭与痛苦，此诗正表达了当时普遍性的迷惘与幻灭的情愫。此诗在意境的朦胧美、情感的含蓄美、新颖的象征美、形式的音乐美等四美中都有上佳的表现，叶圣陶认为此诗底音节开了一个新的纪元，也成就了“雨巷诗人”的美称。

诗人着力描绘在江南悠长的雨巷的图景，油纸伞、雨巷、丁香使得诗歌具有了浓厚的民族特色和地域特征。这三个意象的选择，使诗散发出朦胧美，尤其映照姑娘太息般的眼光和像梦一般凄婉迷茫的飘姿，都让人感受到似丁香一般的似有若无的芬芳和惆怅。尤其所选用的词如“惆怅”、“凄清”、“太息”、“迷茫”，渲染出不可捉摸，内心状态的飘忽不定，形象的模糊朦胧等特点。这种朦胧美是对诗坛“狂叫”诗风的反拨。这结着愁怨，丁香一般的姑娘的意象一方面是受到中国古典诗词如李商隐“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”、南唐李璟“丁香空结雨中愁”等的影响，吸取了描写愁情的意境和方法，又容纳了西方象征主义的诗歌技巧，具有更深的象征性意蕴。姑娘的形象其实就是诗人的理想，诗人的“彳亍”、“彷徨”都是为着这理想的擦肩而过、可望而不可及，这使诗具有了执着追求但又无法把握的象征意味。因此，诗歌虽带有象征派的神秘意味，但有古典派的内容，很少架空的感情，铺张而不虚伪，因而叫人“看得懂”。“在望舒之前，也有人把象征派那种作风搬到中国底诗坛上来，然而搬来的却正是‘神秘’，是‘看不懂’那些我以为是要不得的成分。”(苏汶)可以说，《雨巷》扎根于古典的沃土，又拼命吸收异域的雨露，是体现新诗现代化进程的`成就的。在诗歌形式的音乐美的追求上也有突出成就，戴望舒深受如魏尔伦所主张的“万般事物中，音乐位居第一”的影响，在与中国古典诗词的韵律美的结合而独具一格。全诗共七节，每节六行，每行长短不等，错落有致，常用首语重叠，加上奇特的字句组合，似断实连的分节跨行，以及对偶、排比等手法的大量运用，造成和声效果，遂使全诗自始自终回荡着感伤的旋律，犹如优美的乐曲。

篇4：《雨巷》文学赏读及改编

一朵雨裹住思念，悬于云楣，不坠。

一指箫藏住声音，搁于竹案，不吹。

此为安然，抑或犹疑?暮色洇黄，将时光晕染得模糊而暧昧。红尘静默，不再以声色，去惊动岁月细敏的触角。

诸神皆隐的黄昏，支肘窗台，连呼吸都成冒犯。我按捺思绪，生怕它不知深浅的游走，会误闯回忆的禁地，为往事解开封印。

可惜，莫可奈何。思绪，灵性又野性，亦正又亦邪。上可升天，下可入地。左脚顷刻前才于圣灵之地点出一步莲，右脚已在万恶之水挑起浑浊的浪花。

它任性地造次着，想把我弄哭。我开始叹息，一声比一声彻底。于是，千里之外你暂未合上的书页，终被莫名吹动。你心底掠过微小的诧异，又归于一笑无痕，随即沉迷于字迹隐约的水墨香。

小楼外飞了温柔的雨，你正浅吟人生崭新的诗行。我是被你翻过的那一页，任凭曾经射日踏月，倾山覆海，终成了读懂读透的历史。从此花开两岸，弱水难穿。

我生气全失，不再具有鲜活的内容，可供你咀嚼回味。

你曾说，读你，是一种心酸。

我便离开。人，因相爱而残忍，因相知而慈悲。

背转身，山长水阔，放你我一条生路。音尘绝，雁落鱼沉，还你我一片清明。一句诀别，剖天空为永不相见的两极，你我分守白昼与黑夜。如此，东方日出再也解不了西天雨的忧伤。连那一道彩虹，亦不过一场谁给谁的虚妄。

之后的伤痛或遗憾，成了各自怀中的冷暖，互不相关。我无颜挽留，你也无意停留，终于飘萍随了逝水，一往无回。

若心中失去有所牵念的人，岁月可以安分守己到没有一丝目的。纸鸢无关放飞，花开无关结果，年华无关爱情。

却始终有些刻意地，不再承诺，不再微笑着说永远。须知每一片断裂的时光，都是曾经的永恒。

楼下的小巷弄幽深蜿蜒，像自己平铺的曲折心肠。曾经，你轻轻地来，如风行水上;走时，又向天求了一场暮雨，洗去了留下的所有足迹。

其实早知道，相遇，本无须证据。却仍是止不住的怅然。

我从来是阁楼深处的女子，不知门扉何方。你从我的窗下经过，只此一回。是你将我走成了背景，还是我将你望成了流景。

怀念是一种笔调沧桑的触摸，会写老你的容颜，画旧你的青衫。却仍一遍一遍，将回忆描摹。

直到过往的云烟开始斑驳，才忽而明白，那种褪色，并非淡忘。而是年代愈久，在心底收藏得愈加深沉。

心成了一坯陶土。若以流年兑水，再以世事火烧，便可制得一枚古色的埙。用岁月的刻刀挖出六孔，一吹，就能吹出苍凉的眼泪。

生命大抵如此，源于一腹温柔的羊水，止于一窑淡漠的火烧。水火相煎，方能心成一统，看淡看空。

风的掌心托不起破碎的春天，终于水袖轻垂，任残红落归花泥。

紫电与清霜，在剑与剑擦身而过的一刹，认清了彼此的模样。于是蓦然回首，相泯恩仇。

所谓拿起才能放下，错过才会懂得。一切因果开谢，早成自然。

佛说，由爱故生怖，由爱故生忧，若离于爱者，无怖亦无忧。

这道禅语，曾经念而不知其味。如今可是悟透了么?

还是不能罢。

正如，纵使指尖蔷薇只剩下最后一瓣，依然卜测不出命运脸谱背后，含笑的深意。

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篇5：《望岳》赏读及拓展阅读

《望岳》赏读及拓展阅读

望岳

作者：杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文：

泰山到底怎么样?在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。

冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。

一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。

登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余。

《望岳》赏读：

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的'神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。