含有生死的成语

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篇1：含有生死的成语

含有生死的成语大全

【生在前，死在后】

一、生死在1、2位置的成语有11个：

生死存亡：生存或者死亡，形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。

生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

生死与共：形容情谊极深。

生死予夺：生：让人活;死：处死;予：给予;夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。

生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。

生死关头：指极其紧要的契机或时刻。

生死未卜：或生或死结果尚难测定。

生死之交：同生共死的交谊。

哀死事生：哀：哀痛;事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者

二、生死在1、3位置的成语有7个：

生关死劫：泛指生和死。

生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

生生死死：犹言一辈子。指从生至死。

生拖死拽：形容强行拖扯。

三、生死在1、4位置的成语有2个：

生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

生生死死：犹言一辈子。指从生至死。

四、生死在2、3位置的.成语有2个：

同生死，共存亡：形容彼此间利害一致，生死与共。

生生死死：犹言一辈子。指从生至死。

五、生死在2、4位置的成语有21个：

长生不死：生命长存，永不死亡。

出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

舍生忘死：不把个人的生死放在心上。

十生九死：形容历尽艰险。

贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。

醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。

七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果，

同“七死七生”。

千生万死：指历尽艰险。

生生死死：犹言一辈子。指从生至死。

贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。

同生共死：生死与共，形容情谊极深。

忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。

养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。

一生九死：指经历多次生命危险而幸存。

捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

六、生死在3、4位置的成语有2个：

出入生死犹出生入死。

誓同生死立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

【死在前，生在后】

一、死生在1、2位置的成语有2个：

死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。

二、死生在1、3位置的成语有1个：

死别生离：永久的离别或难期再见的离别。

三、死生在1、4位置的成语有4个：

死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。

死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。

死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

四、死生在2、4位置的成语有21个：

抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

九死一生：形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

舍死忘生：舍死：舍得牺牲;忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

十死一生：形容生命非常危险。

虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。

万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。

出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。

底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

抵死瞒生：犹言竭尽思虑;千方百计。同“抵死漫生”。

抵死漫生：犹言竭尽思虑;千方百计。

怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

破死忘生：不顾性命危险;不顾一切。

七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

入死出生：形容冒着生命危险。

视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。

视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。

一死一生：指有关生死的关键时刻。

醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

篇2： 含有生死的成语

含有生死的成语

1、[生死之交]同生共死的交谊。

2、[生死攸关]攸：所。关联到生和死。指生死存亡的关键。

3、[出死入生]①从死亡里获救。②犹出生入死。

4、[生寄死归]寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。

5、[养生送死]子女对父母的赡养和殡葬。

6、[虽死犹生]犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂憾事，虽死犹同活着。

7、[贪生畏死]贪恋生存，害怕死亡。

8、[生拖死拽]形容强行拖扯。

9、[千生万死]指历尽艰险。

10、[朝生暮死]①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

11、[生死关头]指极其紧要的契机或时刻。

12、[顺我者生，逆我者死]顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。

13、[生死肉骨]生肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

14、[半死半生]①未全死。②比喻无好处无生气的苟且的生活。

15、[生死存亡]生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

16、[同生共死]生死与共，形容情谊极深。

17、[虽死之日，犹生之年]犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂憾事，虽死犹同活着。

18、[七生七死]佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。

19、[怕死贪生]贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

20、[贪生恶死]贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。

21、[舍死忘生]舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。

22、[底死谩生]底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。

23、[入死出生]形容冒着生命危险。

24、[忘生舍死]忘却性命，不怕牺牲。

25、[生荣死衰]活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

26、[十生九死]形容历尽艰险。

27、[死生有命，富贵在天]指万事皆由天命注定。

28、[醉生梦死]象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

29、[抵死瞒生]犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。

30、[一生九死]指经历多次生命危险而幸存。

31、[死生存亡]生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

32、[誓同生死]立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。

33、[死诸葛吓走生仲达]指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

34、[贪生怕死]贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。

35、[九死一生]形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，状况十分危急。

36、[死生荣辱]指死亡，生存，荣耀，耻辱。

37、[哀死事生]哀：哀痛；事：侍奉。哀恸死者，侍奉生者

38、[抵死漫生]犹言竭尽思虑；千方百计。

39、[生死与共]形容情谊极深。

40、[同生死，共存亡]形容彼此间利害一致，生死与共。

41、[出入生死]犹出生入死。

42、[死中求生]在极危险的境地中发奋挣扎以求生路。

43、[生死予夺]生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死赏罚大权。

44、[醉死梦生]像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。

45、[生死相依]在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。

46、[七死七生]佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。

47、[万死一生]死的可能极大，活的期望极小。比喻冒生命危险。

48、[破死忘生]不顾性命危险；不顾一切。

49、[视死如生]把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。

50、[死别生离]永久的离别或难期再见的离别。

51、[生老病死]佛教指人的四苦，即出生衰老生病死亡。今泛指生活中生育养老医疗殡葬。

52、[视死若生]把死去看做活着一样。形容不怕死。

53、[死里求生]指在极其危险的境地中求取生存。

54、[死而复生]死去了又活过来，形容生命不息。

55、[捉生替死]指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。

56、[一死一生]指有关生死的关键时刻。

57、[养生丧死]子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。

58、[生死不渝]渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想信念友谊盟约等忠贞不移。

59、[抵死谩生]谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。

60、[长生不死]生命长存，永不死亡。

61、[死诸葛能走生仲达]诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

62、[爱生恶死]恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

63、[人生自古谁无死]人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

64、[死里逃生]从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

65、[生关死劫]泛指生和死。

66、[生死未卜]或生或死结果尚难测定。

67、[十死一生]形容生命十分危险。

68、[置之死地而后生]原指作战把军队布置在无法退却只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

69、[爱之欲其生，恶之欲其死]喜爱他时，总想叫他活着；厌恶他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

70、[朝生夕死]①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。

71、[生荣死哀]活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

72、[生离死别]分离好象和死者永别一样。指很难再见的.离别或永久的离别。

73、[百死一生]形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

74、[出生入死]原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

75、[回生起死]起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有期望的事物。

76、[起死回生]把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有期望的事物挽救过来。

77、[舍生忘死]不把个人的生死放在心上。

78、[生生死死]犹言一辈子。指从生至死。

篇3：生死的成语

关于生死的成语大全

七死八活 如同多次死去活来一般，形容受尽痛苦。

兰摧玉折 旧时多用于哀悼人不幸早死。

溘然长逝 指死去

九泉之下 九泉：地下。死后埋葬尸体的地方，即在阴间

劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。

含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

浮云朝露 漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

釜底游魂 比喻行将灭亡、苟延残喘的人。游魂，游荡的鬼魂。

百年之后 百年：百岁。人的寿命少有超过百岁的，故以百岁为死的`代称。死的讳称

半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子。

葬身鱼腹 尸体为鱼所食，

指淹死于水中。

一命呜呼 呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。

忧患余生 忧患：困苦患难;余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。

又弱一个 弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。

玉碎珠沉 比喻美女的死亡。

饮恨而终 心怀怨恨而死。

香消玉殒 比喻美丽的女子死亡。

香消玉碎 比喻年轻美貌女子死亡。

呜呼哀哉 呜呼：叹词;哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。

天不假年 假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。

投河奔井 谓投水自杀。

死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

寿终正寝 寿终：活到老死;正寝：正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。

死模活样 半死不活的样子。

篇4：含有反义词成语

含有反义词成语

古为今用；今非昔比；苦尽甘来；来龙去脉；冷嘲热讽；里应外合；

南辕北辙；南腔北调；南征北战；内忧外患；前赴后继；前仆后继；

前仰后合；前因后果；深入浅出；生离死别；死去活来；天崩地裂；

天翻地覆；天高地厚；天高地迥；天昏地暗；天经地义；天罗地网；

天旋地转；天诛地灭；同床异梦；异口同声；异曲同工；阴错阳差；

有备无患；有口无心；有名无实；有气无力；有始无终；有恃无恐；

有头无尾；有天无日；有眼无珠；有勇无谋；左顾右盼；左邻右舍；

左思右想；上行下效；朝令暮改；朝三暮四；前呼后拥；东倒西歪；

眼高手低；喜新厌旧；口是心非；头重脚轻；有头无尾；前倨后恭；

东逃西散；南辕北辙；左顾右盼；积少成多；朝秦暮楚；出生入死；

舍生求死；七上八下；进退两难；天长地久；东张西望；貌合神离；

三长两短；弱肉强食；水深火热；早出晚归；取长补短；大惊小怪；

大材小用；九死一生；异口同声；街头巷尾；生离死别；阴晴圆缺；

生死存亡；眉来眼去；柳暗花明；南辕北辙；洋为中用；前俯后仰；

里应外合；好逸恶劳；前赴后继；深入浅出；内忧外患；横七竖八；

嘘寒问暖；转危为安；弄巧成拙；惹是生非；惹事生非；推陈出新；

貌合神离；顾此失彼；左邻右舍；惊天动地；开天辟地；欢天喜地；

承上启下；南辕北辙；人来人往；承前启后；反败为胜；化敌为友；

化险为夷；去粗取精；阴差阳错；虎头蛇尾；天崩地裂；一决雌雄；

阳奉阴违；乐极生悲；无中生有；有勇无谋；人情冷暖；前仰后合；

掐头去尾；求同存异；左右开弓；左拥右抱；左右逢源；先来后到；

争先恐后；大同小异；悲欢离合；古今中外；古往今来；天南地北；

出生入死；今是昨非；悲喜交加；黑白分明；功败垂成；进退两难；

进退维谷；轻重缓急；轻重倒置；生死存亡；生死攸关；始终如一；

是非曲直；阴阳怪气；左右逢源；舍生忘死；贪生怕死；醉生梦死；

承上启下；承前启后；开天辟地；惊天动地；顶天立地；花天酒地；

欢天喜地；改天换地；经天纬地；遮天盖地；震天动地；翻天覆地；

翻来覆去；顾此失彼；厚此薄彼；虎头蛇尾；街头巷尾；继往开来；

扬长避短；说长道短；三长两短；截长补短；取长补短；今是昨非；

口是心非；似是而非；空前绝后；除旧布新；你死我活；拈轻怕重；

弄假成真；七上八下；欺上瞒下；完整无缺；借古讽今；颂古非今；

起死回生；避重就轻；头重脚轻；将信将疑；尺短寸长；积少成多；

瞻前顾后；挑肥拣瘦；同甘共苦；声东击西；喜新厌旧；凶多吉少；

眼高手低；假公济私；惩前毖后；自始至终；朝思暮想；飞短流长；

大惊小怪；大街小巷；大材小用；大同小异；东奔西走；东张西望。

篇5：含有寓言故事成语

公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。

在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。

会上.晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”

赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

成语出处《左传·昭公二十五年)夫札，天之经也，地之义也，民之行也。

成语释义“经”指常规，原则“义”指正理，准则。天经地义比喻正确的，不可改变的因而也不容置疑的道理。