高校开展文化素质教育的必要性XX
【简介】感谢网友“白起摆起”参与投稿，今天小编在这给大家整理了高校开展文化素质教育的必要性论文（共14篇），我们一起来阅读吧!
篇1：高校开展文化素质教育的必要性论文
高校开展文化素质教育的必要性论文
一、探索“精神成人”的内涵
人之“成人”，不仅体现在生理学层面或法学层面，更重要的还在于文化学层面、心理学层面上的“精神成人”。当代大学生不仅要有知识还要有文化，不仅有学问更要有修养。大学生的“精神成人”具有迫切性和重要性，为了大学生的“精神成人”，高校开展文化素质教育有重要的责任担当。
“精神成人”旨在让大学生在本科阶段学会做人做事的道理，培养健全的人格，达到心智上的成熟。一个大学生毕业生，应该具备自己独立的判断能力和社会责任感。精神成人作为人生成长的重要一部分，其重要品质为诚实善良、内心丰盈、气质高雅，拥有独立人格和价值观，这些比专业技能更重要。精神成人与人们所注重的专业知识相比，精神世界、情感意识、人生态度、学生的生命状态，更为关键。
有学者指出，大学教育比获得专业知识和技能更重要的，是使学生获得并热爱真理和智慧。大学的人文教育，不仅要关注大学生脚下的路，还要让他们抬起头来，关注远方的天空，关注自己的内心世界。只有他们真正在精神上成人了，才可以获得真正意义上的个体的幸福和快乐，也才能真正维护和促进社会的和谐发展。
二、加强文化素质教育、开设跨学科大讲坛的必要性
加强人文教育，是要让学生具有法理意义上的“公民素养”伦理意义上的“道德修养”文化意义上的“人道意识”以及心灵意义上的“爱的情怀”。这些都是“精神成人”的内容。大学的人文教育可以通过课程的设置来实施，我国高校目前普遍采取的是在大学一、二年级开设通识类公共选修课程。然而这一类课程的内容体系今天来看仍有很大的改革空间。
在教育史上有着重要影响的“博雅教育”是英国人纽曼提出的，其内容重点就是强调学校要着重对学生品性的全面熏陶。他认为，让大学生“专业成才”是重要的，但更重要的是让他们“精神成人”。据此，他呼吁学校一定要重视人文教育。这一教育思想为很多教育家所推崇。
美国哈佛大学的核心课程改革方案也是直指学生的精神层面。具体而言，这一核心课程改革有四大目标：培养全球性的公民；发展学生适应变化的能力；使学生理解生活的道德面向；让学生意识到他们既是文化传统的产品，又是创造这一传统的参与者。这四大目标都以核心课程的方式显示出来。与现行的核心课程相比，这一新核心课程给学生提供了更广泛的知识领域，而降低在某一具体题目上的深度。换句话说，就是求广不求深。这里的一个重要理由是，大学要为学生面对现实生活作准备，而不是仅仅提供专业知识。
文化素质教育作为一种新的教育思想，它注重受教育者的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。尤其是要使大学生经过大学阶段的教育，能够形成一种独立自主的、富有批判精神的意识。学生应该努力培养自己的判断能力，以便自己确定在人生的各种不同的情况下应该做的事情。学科学术讲座对于文化素质教育工作的展开是功不可没的，它有效解决了各高校师资力量分配不均的问题，使每一位学生都得以学到学校不开设的课程和知识，使学生与名师名人零距离接触，在校园内即可听到来自全国各地名师的讲解。
20世纪90年代，杨叔子院士就曾指出，我国的大学教育普遍存在着“五重五轻”现象，即重理工，轻人文；重专业，轻基础；重书本，轻实践；重共性，轻个性；重功利，轻素质。这“五重五轻”中的重功利、轻素质是要害；而轻基础、轻实践、轻个性、轻素质又同轻视人文密切相关。人文教育是解决如何做人的问题，是基础的基础，人文素质是一切素质的基础素质。轻视素质，忽视人文，急功近利，危害无穷。忽视学生的精神成人问题，只能看作是教育体制缺陷的表现。高校紧密结合当代大学生实际，开设跨学科大讲坛是促进大学生“精神成人”的一个重要举措。
三、文化素质教育讲座课程的顶层设计、建设与实施
开设跨学科学术讲座是提高学生文化素质的有效途径，是学生体验和感受人文精神的良好场所。跨学科学术讲座作为推进素质教育工作过程中进行文化素质教育的一种方式，内容以人文为主体，覆盖众多学科，内容包括古今中外、文学、艺术、哲学等系列知识以及自然科学等方面的知识，旨在“提升文化品位、倡导格调生活、拓宽知识视野、推进素质教育”。
文化素质教育讲座课程一一跨学科学术大讲堂“启航讲坛”，是哈尔滨工程大学国家大学生文化素质教育基地专为丰富大学生文化生活、开阔学术视野而搭建的文化素质教育平台，并作为文化素质教育选修课程列入本科培养方案。面向文科学生普及自然科学知识，面向理工科学生进行跨学科的自然科学知识教育，面向全体学生普及中西方文化，同时介绍国内外著名科学家的创新思想、治学精神、研宄方法，学会做人之道，着重培养学生的科学与人文精神。“启航讲坛”旨在为广大学生提供一个更多地接触名师名家、提升大学生审美情趣，促进综合素质发展的平台。讲坛期望能吸引更多名师学者，办成黑龙江省乃至全国性的文化交流中心，形成人文和科学精神的殿堂。
1.发挥“启航讲坛”的育人功能
“启航讲坛”作为一门文化素质教育课程纳入了本科培养方案，其定位是素质教育跨学科的学术大课堂，以培养学生的人文精神与科学精神为主。主要邀请国内外高校名师，诠释通识教育内涵、拓展学生视野，培养学生“学会求知”、“学会做事”、“学会做人”、“学会合作”等方面素质与能力。尤其是“学会做人”，这对大学生成长非常重要，将会影响他们的一生。讲坛以“陶冶情操、提升境界、启迪智慧，引领航程”为宗旨，重在知识性、前沿性、趣味性、哲理性，由“中外历史与文化”“语言与文学”、“哲学人生与社会科学”、“艺术修养与审美'“自然科学与人类文明”、“国防文化与船海特色”等六大模块组成。
“启航讲坛”作为文化素质教育讲座课程重要载体，通过讲座互动以及讲座后座谈的方式，使学生有机会与专家“零距离”接触，达到典范教育，起到潜移默化的作用。“启航讲坛”自3月末开办，己成功举办近200多期。专家们以“渊博的学识、独到的眼光、睿智的见解、敏锐的思维、深入浅出的表达方式、引人深思的深厚学理、催人奋进的人生智慧”受到学生们的'喜爱。同时学校也借专家来讲座为契机，扩大了知名度。“启航讲坛”开展的讲座，相继邀请到了中国科学院杨叔子院士、中国思想文化史专家张岂之教授、中国第一艘载人飞船神舟5号火箭系统总指挥黄春平，我校徐玉如院士、“终身荣誉教授”邓三瑞、校友郭宝柱、“两弹一星”专家邢球痕院士，清华大学高等学校教学名师奖获奖教师彭林、北京大学教授王义遒、少将金恩祥、徐光裕，“百家讲坛”的金正昆、马瑞芳、康震、鲍鹏山、隋丽娟、孙立群、喻大华等先生，还请到了美国工程院院士WilliamC.Webster、耶鲁大学著名经济学家陈志武、美国加州州立理工大学UJ.Fan,全球经理人尹建维、屈中华先生，表演艺术家六小龄童、央视著名主持人韩乔生等先生。每一位嘉宾精辟独到的见解，深入浅出的演讲都能够唤起听众的共鸣，引起了学校师生的强烈反响。
华中科技大学涂又光老先生曾提出了“泡菜理论”，即泡菜水里泡出来的白菜、萝卜的味道，取决于泡菜水。同样，学校培养出来的人，取决于学校的文化氛围。学校对学生的影响是全方位、潜移默化的，“启航讲坛”所开展的通识教育课程正是起到了这样一种作用。通过“启航讲坛”，广大师生可以和知名学者面对面地交流，感受大师风范，拓展自己的思维空间，对所讨论的问题进行多元思考。学生说“启航讲坛”像干涸的土地灌进甘露，滋润学生的心田，震撼学生的心灵。
2.规范“启航讲坛”的顶层设计
讲座课程的顶层设计是做好讲座的前提，邀请谁、讲什么、怎样讲、效果如何，是我们十分关心的问题。我校讲座专家的邀请主要围绕文化素质教育六大课程体系展开，邀请专家以国内外高校名师为主，讲座内容中一定要体现如何求知、如何做事、如何做人。应提前一个学期设计讲授主题与系列，提前一个月联系好专家。“启航讲坛”开办的讲座作为学分课程，具备一般课程所需的运行要素，包括课程大纲、教材与参考文献、讲授方式等。
针对我校理工科大学的状况，侧重中华传统文化、国防特色模块，开展名师系列和少将系列讲座。我校国家大学生文化素质教育基地负责讲坛组织运转工作，负责对专家遴选、邀请、行程安排、现场掌控、课堂巡视、效果测评等情况进行统筹安排。
我们拟在每学期的教学周大致安排18场“启航讲坛”讲座，全年近40场。上半年讲座主要邀请北京大学、清华大学、复旦大学、北京师范大学、南开大学、解放军国防大学的教学名师，以及来自跨国公司的CEO、国外大学的教授，重点讲授语言与文学、历史、哲学、经济、国际形势、国外高等教育相关领域。下半年结合新生入学教育，开展军工文化、学校特色船海系列、中华传统文化系列、国防教育系列讲座，重点邀请香港与台湾大学专家、“百家讲坛”主讲嘉宾、军事领域知名少将开展讲座。
我校“启航讲坛”跨学科大课堂的举办，受到学校领导、院系、机关、师生的大力支持，从依托课程体系遴选专家的前期策划、讲座嘉宾介绍的PPT制作、讲座内容网络与海报宣传、讲座礼仪主持、课程内容采编、专家专访，学生听后感等，均由基地学生工作中心学生团队完成。每期讲座后，作为“启航讲坛”幕后团队的同学们都认真总结，仔细分析不足之处，以便下次改进。
3.展望“启航讲坛”的开放课堂
“启航讲坛”讲座专家主要以国内外高校名师为主，走“高质量、精品化、课程化、常态化”路线。
部分讲座将以模块化的形式固定下来，己被聘为学校的名誉教授、兼职教授和客座教授30多位学者，每年将到我校讲座至少一次。专家提前两个星期提供讲座课程大纲或讲座简介或讲座文稿，并提供与讲座相关的教材或书籍，以便学生延伸阅读与学习。“启航讲坛”不仅浓厚了学校的文化氛围，提升了学生的文化素养，更是有效促进了我校文化素质教育工作的深入开展。
篇2：高校英语素质教育论文
高校英语素质教育论文
摘 要：英语语言素质教育是我国提倡的素质教育的重要组成部分，旨在通过英语语言知识的传授、语言技能的训练和语言运用能力的培养发展学生的生理、心理素质以及社会文化素质，更好地为我国的现代化建设服务。
关键词：高校英语 素质教育 教师 学生
高度发达的科学技术和网络信息时代的到来，对人才的素质提出了更高的要求。英语教育作为一种学科教育，其目的是培养有丰富的专业知识、熟练的专业技能又能使用英语进行交际的复合型、开放型的高素质人才。高校英语素质教育主要包括英语语言素质的内涵、对学生英语素质的培养和教师的英语素质三方面的内容。
一、英语语言素质的内涵
1、语音的培养。语音是语言的外表形式，学习英语一开始就要把语音、语调的基础打好。语音、语调是有意义的声音，能很好地传情达意。发音正确，对方才能听懂自己的话，也有助于自己听懂别人的意思。
2、词汇的积累。词汇是语言的三大要素之一，是语言的基本材料，没有词汇，就无法建造一座语言大厦。学生积累的词汇越多、越丰富、越牢固，就意味着英语能力训练越多，语言运用能力和自学能力越强。学生对词汇掌握的情况，一般能反映学生的水平。学生应从词性、词的结构、词的搭配等方面重点加强词汇的'积累。
3、语法的掌握。语法是语言的骨骼。语法和词汇好比高楼大厦的混凝土框架和砖块，只有这两个因素科学结合，高楼大厦才能拔地而起，人们才能准确地表情达意。语法教学的目的是提高学生使用语言的能力，应从语言实践中总结规律，通过平时听、说、读、写、译的技能训练归纳语法规则。
4、语言的运用。语言运用是人通过听、说、读、写等运用语言的具体行为，是交际能力的体现。任何一门语言的运用不仅要遵循其本身的规则，还受制于这种语言的社会文化。因此，学习和运用英语不能脱离其文化背景，要了解英语语言历史和文化，才能说一口流利的英语，避免在交流中产生误解和交际中断，使语言得体，达到交际目的。
二、对学生英语素质的培养
1、激发英语学习兴趣。学生对英语学习一开始会有强烈的新异感，这种心理特征正是学生对英语学习的内在兴趣。但是，由于客观原因，不少学生对英语学习的内在兴趣受到压制，从而产生了厌学、弃学的情绪和行为。
为了重新唤醒这种内在兴趣，教师在教学过程中要严格遵循英语教学规律，通过听、说、读、写的训练，培养口、笔头运用英语进行交际的能力，创造条件让学生有强烈的成就感，在知识、内容、方法和情感等方面创造和谐的氛围，在愉快的环境和潜移默化的过程中，让学生学习英语的主动性和积极性得到发挥。
2、引导正确的学习动机。动机是直接引起学习活动的一种内驱力，正确的学习动机是激励学生学习的重要因素，也是增强学生克服困难之信心的强大推动力。教师应把学生为达到某种实际目的而学习英语、渴望获得知识、成功的内部动机与获取奖励、赏识的外部动机结合起来，把为个人目标而学习与为建设祖国而学习的远大理想相结合，帮助、鼓励学生克服困难，从而提高学生的自觉性，树立正确的学习动机，达到素质教育的目的。
3、具备良好的心理素质。良好的心理素质是人们对自我认识感到满意的心理倾向，是口语交际不可缺少的条件之一。语言的实质是交际，而口语交际的成功与否在某种程度上取决于人的心理素质的好坏。因此，在学习英语语言的过程中，培养学生交际的信心以及不怕犯语言错误的勇气，克服口语交际中的胆怯等心理障碍，养成良好的心理素质，是现代英语教育的一项重要内容。
三、教师的英语素质
1、具有合作意识。教师必须改变传统的以书本、教师为重的教育思想，重视学生在教学中的主体作用。师生之间的合作是形成良好课堂氛围的重要因素，学生可通过教师的行为学到合作的理念。在英语课堂上，教师与学生建立一种合作、平等的对话关系，这样一种和谐的师生关系可以让学生在一种“心理自由”、“心理安全”的状态下积极地、自发地参与到各种教师组织的课堂活动中来。
2、教师的业务素质。教师的业务素质是教师从事教育教学的核心要素。高校英语教师首先必须具备良好的语言基本功，及发音标准、语音语调准确等基本功。教师讲课不是简单灌输知识，而是要运用语言，激发学生积极思考，使学生沿着教师的语言逻辑和思维顺序，一步步地探求真理、获得知识。教师在授课过程中语言不但要通俗明白，而且要准确无误，具有严密的科学性，生动有趣，具有启发性。教师要在备课时充分了解授课内容，安排授课环节，丰富授课内容。教师还要不断提高自身的业务素质，不断更新知识，交流并总结经验，思考和研究新情况、新问题。
总之，大学英语素质教育顺应了社会发展和教育改革的需要，其意义在于，英语教学不仅要教会学生学习，还要教会学生做人，教会学生创造，以适应未来世界的变化而掌握自己的发展命运，这就是大学英语素质教育的最终目的。
参考文献
[1]赵星张彩华英语素质教育的实施与大学英语课堂的突破[J]、岁月，（12）。
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[3]张宇于蕾如何在大学英语教学中进行素质教育[J]、吕梁教育学院学报，（03）。
篇3：开展文化安全教育论文
开展文化安全教育论文
论文关键词：文化安全；教育；途径
论文摘要：在全球化背景下，面对文化霸权主义严峻挑战的发展中的当代中国，文化安全问题日渐凸显，维护和保障文化安全，增强文化安全意识，进而形成理性的文化自觉，文化安全教育不可或缺。开展文化安全教育，不仅须将其纳入整体国家安全和国民教育体系，而且还应当广泛利用各种现代传媒和载体。
在全球化背景下，主权国家的文化安全问题日渐凸显，特别是面对文化霸权主义严峻挑战的发展中的当代中国来说就更是如此，因而新千年以来，有关文化安全及相关问题的讨论渐成热点。但如何维护和保障文化安全，尤其是如何不断增强文化安全意识，进而形成理性的文化自觉，尚有必要做以深层思考。本文试就如何开展文化安全教育问题略谈浅见，诚望识者指正。
开展文化安全教育，一是须将其纳入整体国家安全教育体系。首先，文化安全教育是国家安全教育的有机组成部分。我国的国家安全教育一直是以传统国家安全教育为主，并辅之以非传统安全教育。国家安全教育的对象主要集中在国家机构工作人员和大中小学生，从文化安全教育方面来看，其教育范围应扩大到全体国民，应该使文化安全观念深入人心，不过教育的重点对象应集中在国家机构工作人员、青少年学生以及文化工作者这三类主体身上。国家机构工作人员因其工作的特殊性，他们的价值观念直接作用于国家的文化政策，这不仅关系到国家文化的现实安危，进而影响到国家的长久生存与发展的话语空间，所以应优先开展对国家机构工作人员的文化安全教育；青少年学生是祖国文化的传承者，他们对祖国文化及外来文化的态度，关系到祖国文化的前途和命运，对青少年的文化安全教育是一项意义深远的长期工作；从事文化事业与文化产业工作的人员如新闻工作者、学者、教师、作家、演员或是文化企业老板等，他们的文化价值观念会直接作用于文化信息与文化产品，而这些文化信息与文化产品具有很强的思想导向性，会影响大部分人的价值观念，所以，有必要对文化工作者进行文化安全教育，使其在文化创作与传播过程中，关注西方文化的入侵和渗透，提高抵御能力。其次，文化安全教育需要借助国家安全教育的方式和途径。我国开展多样的国家安全教育活动，如建立国家安全教育馆以进行国家安全教育，现在的北京国家安全教育馆、西柏坡国家安全教育馆以及去年建立的上海国家安全教育馆等都是国家安全教育工作有效途径，国家安全教育的'途径还有讲座、论坛等，此外还开展形式多样的宣传普及《国家安全法》及国家安全知识活动。文化安全教育作为国家安全教育的一部分可借助这些途径展开，如通过图片展示传统物质文化遗产以及其中严重破损的文物古迹和流失的文物，来提高人们保护传统文化遗产的意识；通过一些文化产业、文化贸易数据来说明中国文化产业发展现状及问题，特别是中国对外文化贸易的巨大贸易逆差，严重影响中国文化的发展，应该让人们全面了解；还有通过网络论坛的讨论一些重大的现实问题，并给予正确地导向；多开展一些书评、影评来评价外国文化产品，正视其对我国的各种影响；还可以通过专家讲座形式让国人深入理解西方思潮，避免盲目追随。
开展文化安全教育，还须将其纳入国民教育体系。文化安全教育应成为国民教育的一部分。国民教育体系是由国家通过制度或法律的形式来制定的，它体现的是国家的行为；同时其并不仅仅以单一的学校教育或学历教育为唯一的教育形态，它既包括学校教育，同时也包括学校外的社会教育等其他教育形态；国民教育体系顾名思义就是面向全体公民的教育，而不仅限于某一年龄段的儿童或青少年。当然，把文化安全教育纳入国民教育体系之中，我们不仅看重国民教育对象的广泛，我们更看重的是教育对象对祖国文化发展的意义，青少年学生无疑是祖国文化的继承者，中华民族文化伟大复兴的历史任务就落在他们身上。所以学校应该成为文化安全教育主阵地，对象就是青少年学生，他们接受教育的时间长，教育产生的效果会相对较好。文化安全教育在学校开展目的就是要帮助学生了解文化生存境遇对国家安全的重要意义，认识到维护国家文化安全是每一个公民应尽的义务，树立文化安全意识，并自觉维护国家文化安全，同一切危害民族文化的行为作斗争，为祖国文化的伟大复兴贡献力量。应当指出，在目前的国民教育体系中，关于文化安全教育的制度建设、课程体系的建构还有许多不能令人满意之处。因此，在全球化背景下，面对外来文化，特别是强势文化的冲击，整个国民教育体系亟待进一步完善，真正使文化安全进教材、进课堂、进头脑。在整个国民教育体系的框架内，还可以通过讲座、论坛等形式开展文化安全教育。讲座是大学里常见的教学形式，而且都是专题研究性质，针对性较强。讲座可以风格多样，充分展示讲者的学术功底、语言魅力、思维的敏锐以及深刻洞察力，比较受学生欢迎。学生对这种形式比较认同，那么通过这种讲座形式来进行文化安全教育，势必收到事半功倍的效果。从学术研究的领域来说明我国文化安全现状，更有说服力。此外，还可以通过学生社团开展演讲、辩论赛等活动进行主体自主的文化安全教育。任何外在的灌输都比不上自我教育的效果。学生社团是校园文化建设的重要力量，这种由在校学生自发组织成立的群众性团体在学生中有相当大的影响力，社团开展的演讲比赛、辩论赛等是学生比较关注并积极参加的活动。多开展些有关文化安全的演讲比赛、辩论赛，会使学生从内心认同文化安全教育，更好地实现文化安全教育目标：学生积极关注国家文化安全，文化安全意识得到提高，并自觉主动维护国家文化安全。 开展文化安全教育，还应当广泛利用各种现代传媒和载体。一是充分利用广播、报纸、影视、书刊，特别是网络等媒体进行文化安全教育。现代网络传媒已使信息传播速度在瞬间传遍全球，同时也是当今民意表达最快最多的场所，这一点已成为不争的事实，各种焦点事件在网上都会有非常广泛的激烈的讨论，网络舆论都显示出了不可忽视的力量。这种力量可以被正义利用也可以被邪恶利用，网络高速发展使各种资讯快速传播，文化安全问题就更加棘手，不良文化在因特网上流行的现象日趋严重，色情、暴力、迷信和邪教信息在网上泛滥成灾，网上民意放大和失真现象严重，网上道德逐渐沦丧。这些现象已经成为威胁我国文化安全的一大公害，这已引起了国家的高度重视，构建网络文化的钢铁长城势在必行。目前的“红网”建设取得了一定成效，但还缺乏社会影响力，还需要加强文化安全教育网站及论坛建设，对于危害国家文化安全的现象及时曝光，吸引广大网民能够通过新闻跟贴、论坛上贴等方式在网上迅速形成舆论讨论，扩大其社会影响力，提高人们的文化安全意识及维护国家文化安全能力。好的书刊、影视作品总是能在无形之中教育人感染人。我们要把文化安全问题渗透到文化产品之中，寓文化安全教育于无形之中，这一点美国的好莱坞应该是学习的“榜样”，美国一直通过影视、书刊等媒介及其他文化产品向外输出其生活方式和价值观念。我们不得不承认，美国的好莱坞在文化战略方面做得非常成功，使欧盟的一些国家不得不采取“文化例外”的政策来抵御美国的文化入侵。相比而言，中国就不那么乐观，虽然我们进口电影，也有一定的配额限制，但是现在通过盗版、网络下载等途径，国外的电影大量进入我国文化市场，对我国的文化产业冲击很大，对人们的价值观念冲击就更大了。我们必须学会应对的方法，那就是通过我们国产电影的发展来抗衡国外电影，同时要把文化安全教育渗透到影视作品中，渗透到整个文化产业之中。二是充分利用民族传统节日进行文化安全教育。民族传统节日是一个民族文化的集中展现，更是民族文化的传承。“端午节”被韩国申办成世界保护遗产，对国人的触动很大，感受到了一丝文化危机。这恰恰说明我国某些传统节日的文化传统在不断消解，至少是没有得到很好的继承。不过国人对某些传统节日还是有很强的认同，如春节时无论在哪里都不会忘记要回家过年，中秋佳节也会有一家团圆的强烈渴望。这就是我们进行文化安全教育最好的时间，可以通过媒体进行渲染节日气氛，增强传统节日的文化认同。我们首先必须要重视传统节日，西洋节日已经对我国传统节日构成严重的挑战，特别是青年人更热衷西方的情人节、愚人节、甚至是圣诞节、平安夜，当然这里有商家的炒作，青年人也并不会深入了解西方节日的内涵，只是更喜欢西方节日的浪漫形式，但我们必须引起重视，当青年人过西方的节日多于自己民族的节日的时候，民族节日中所蕴含的民族文化精神由谁来传承呢？国家已经对民族传统节日是否应该放假问题，作出了非常正确的决定，清明、端午、中秋、除夕已定为了国家法定假日，这在民众心中民族节日的地位就会得到提升，也会更加受到人们的重视。但是我们也看到民族节日也出现“物质化”倾向，而忽视了文化精神内涵，如月饼因包装而身价倍增，“天价年夜饭”，节日竟然只是商家炒作赚钱的借口，而节日所传承的民族精神却并未得到重视。我们要利用节日这样一个契机，积极开展一些民族传统文化活动，大力弘扬民族文化精神，增强民族文化自尊心和自豪感。
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〔7〕李晓娟，董娅.城市青少年消费西方文化产品状况的调查〔J〕.中国青年研究，，(9).
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〔9〕尹鸿.好莱坞的全球化策略与中国电影的发展〔J〕.当代电影，，(4).
篇4：高校体育教学改革和素质教育论文
摘要：随着我国经济的不断发展， 我国教育水平也在不断地提高， 学校也越来越注重体育教学。体育作为高校教育的重要项目，近几年来， 我国体育方面也取得了不错的成绩， 激励着更多的高校学生学习体育运动。随着普通教育的改革， 高校体育教学也进行了一系列的创新， 旨在提高高校学生身体素质， 同时对高校学生进行素质教育。注重高校体育与素质教育， 不仅能锻炼学生身体， 提高学生免疫力， 还可以进而培养学生的运动精神， 培养学生的自强、勇敢、拼搏精神。通过重视高校体育教学改革， 提高我国高校学生整体身体素质与基本道德素质。本文将针对高校体育教学改革和素质教育进行探讨。
篇5：高校体育教学改革和素质教育论文
改革开放时期左右， 我国就已经提出了体育强国的口号， 我国体育也在不断地发展， 从开始的一人参加奥运会， 到现在的奥运会场奖牌满载而归， 这是中国体育的突破。我国体育教育还处在初级阶段， 没有完善的训练方法与教学方法， 普通高校进行教学时， 往往不能把握教学的重点， 对教学内容进行错误的传达， 导致学生的体育质量达不到预期的效果， 丧失学生运动兴趣， 对高校学生整体身体素质产生消极影响。只有不断地对高校体育教学进行分析， 并且能够有效的结合素质教育， 制定出完善的教学方法， 实行合理的训练方法， 才能提高高校学生的基本素质。
1、高校体育在素质教育中的地位和作用
1.1 明确高校体育在素质教育中的地位
就目前我国高校教育来讲， 不仅要进行专业教育， 还要进行素质教育， 我国高校体育教学进行素质教育的主要目的就是发展学生的智德体美劳， 全面的提升高校生的基本素质。体育教学作为高校教育的重要部分， 所以说， 落实素质教育的体育教育具有重要的意义， 但是我国高校更加注重学生的应试教育， 从而忽视学生的体育教育， 促使高校学生基本身体素质的下降， 在一定程度上影响着我国体育教学。近几年来， 高校体育教学的这一现象引起社会的高度重视， 都希望在高校教育的过程中， 能够发生教育方式思想的改变， 传统教育方式转变成素质教育， 促进高校学生的全面发展。教育方式的创新改革， 不仅是体育教学发展的一个重要机遇， 同样也是高校体育教学面临的一个艰巨任务[1]。
1.2 利用高校体育优势， 强化素质教育
高校进行素质教育的主要目的就是发展学生的内在美， 发展其美好的道德品质， 素质教育涉及高校学生更多的心理， 这种教学方式不仅能够丰富普通教学内容， 还能够更好的落实高校体育教学中的素质教育。首先， 利用高校体育健身的基础功能， 提高高校学生的基本身体素质， 促进高校学生身体免疫力的提高， 避免疾病的发生， 充沛高校学生的激情活力， 能够有效的帮助学生本身器官的发育和改善。其次， 就是有效的利用高校体育的竞赛， 丰富学生的大学生活， 提高学生的上进心， 力争上游的品格。学生参与更多的体育类竞赛， 能够更好的发展学生的身体与心理素质， 灌输给学生正确的体育精神， 正确的价值观念， 还能够在一定程度上发展学生的审美能力， 培养学生自强、自信等优秀精神。除此之外， 还能够充分的利用高校体育的教育功能。高校开展体育教学， 能够培养学生的爱国情怀， 基本集体意识， 全面的发展学生的素质， 更好的培养学生的竞争意识， 提高心理承受能力， 培养学生自强不息的精神[2]。
2、高校体育教学如何实施素质教育及应注意的问题
在高校体育教学的过程中， 进行素质教育的实施， 难免会存在一些问题， 面对这些问题的时候， 应该采取正确的解决措施。
2.1 转变教育观念， 创造宽松环境
在高校体育教学的过程中落实素质教育， 首先就应该让社会认识得到认可， 转变教育的观念， 正确的意识到新时代什么是高校学生不可缺少的， 只有得到国家与人民的正确对待， 才能够顺利地从传统教育向素质教育发生转变。
2.2 端正教学指导思想， 明确以终身体育为发展目标
在我国高校体育教学中进行素质教育， 就需要高校体育的教育者能够端正教学思想， 适应时代与素质教育的'需求进行正确方向的教育， 注重教学过程中的素质教育， 明确体育教学的目标。体育教学的过程中， 应该完成体育技能的基本传授， 学生掌握相关体育技能与知识， 能够提高其对体育知识的兴趣， 培养体育爱好， 所以说， 加强学生基础技能的培养， 能够有效的促进素质的培养。教学的过程中， 还应该更好的注重体育能力的培养， 只有学生的体育能力得到培养， 才能够更好的进行体育运动， 培养学生的能力发展， 学生才能够更好的适应社会。然后， 就是促使身心协调发展为中心， 在进行体育教学的过程中， 要求学生进行身心的配合协调， 在进行相关体育知识的学习的时候， 培养学生身心的发展。最后， 教育方向以终身教育为主。高效的体育教学， 应该将目光放远， 更好的看待未来， 不仅要学生能够掌握某一种体育武术套路， 注重学生的体育意识的培养[3]。
2.3 提高教师自身素质与重视学生主体地位
教师在教学过程中起着重要的主导作用， 教育、引导学生进行学习， 素质教育的实施过程中， 也是通过教师进行学生的正确引导， 所以说， 提高教师自身素质是教育的关键。首先教师应该接受现代化的、正规的素质教育培训， 只有教师正确的意识到素质教育， 才能够起到表率的作用， 更好的开展学生的素质教育。其次就是教师做到自律， 能够严格的要求自己， 为学生树立一个标杆。重视学生主体地位， 主要就是教师在进行体育教学的过程中能够围绕学生展开素质教育， 针对学生存在的问题进行教育， 站在学生的角度进行教育改革发展， 满足学生的发展需求[4]。
2.4 加强两类课程整体教学改革
高校体育的改革就是教学课程改革的过程， 两类体育课程指的就是学科类课程与活动类课程， 进行其课程改革只要体现在教学教材的更新， 发展学生的健康教育、娱乐教育与生活教育等， 全面实现体育教学教育要求， 培养学生的身心健康[5]。
3、结语
总而言之， 为了更好地落实高校体育教学进行素质教育， 就应该转变教学思想、端正教学思想， 明确素质教育的地位。体育教学中全面落实素质教育， 能够促进我国高校体育出现新局面。
参考文献
[1]屈杰.论素质教育与高校体育教学改革[J].体育学刊, (4) :73-75.
[2]杨永辉.论体育教学中的素质教育[J].中国体育科技, (35) :62.
[3]赖示德.试论素质教育与学校体育改革[J].学校体育, (1) :66-68.
[4]樊临虎.素质教育与我国现阶段学校体育改革[J].山东体育学院学报, , 24 (3) :64-67.
[5]陈小珍, 李赴来.高校体育教学改革中应注重学生和教师的素质教育[J].上海体育学院学报, 2018 (1) :90-91.
篇6：高校管乐团素质教育论文
高校管乐团素质教育论文
高校管乐团素质教育论文
一、概述
（一）高校管乐团
管乐团是艺术教育的重要载体。管乐依据其投资小、成效快、演奏曲目广泛的特点成为最适宜高校音乐特长培养与音乐基础教育的乐器之一，而管乐团是管乐学习者与爱好者展示、排练、提升的重要平台，也是管乐传播与推广的重要方式。管乐团根据其性质、人数、建制可形成多样化的发展方向与展现形式，近年来在高校中得以广泛的发展，并在实践与推进素质教育中发挥了重要作用。
（二）素质教育
全面推进素质教育是一项事关全局、影响深远、涉及广泛的系统工程，而艺术教育是素质教育的重要组成。教育部指出要推进体育艺术“2+1”项目，其中要求学生至少掌握一项艺术特长，通过其艺术素养的建立与培养，为其终身发展奠定良好的基础。
二、管乐团对高校教育发展的促进作用
从高校教育角度出发，管乐团在思想教育、素质教育、校园文化建设等方面均发挥出积极的影响，对高校教育的综合性发展具有促进作用。
（一）管乐团是高校素质教育实践的重要途径
美育是高校素质教育的重要组成，是通过提高学生审美能力与创新思维，进而提高学生综合素质的重要途径，在促进学生全面发展中具有不可替代的作用。作为课外文化艺术活动，一方面通过学习、排练、演出等形式培养学生的实践能力与创新精神。另一方面，通过以情感人、潜移默化的形式实现管乐团成员的情感教育与广大学生的审美体验提升。此外，管乐团具有覆盖面广、影响力大的特点，对高校各年级、各专业、各年龄的学生均有影响，是素质教育教学目的实现的'重要体现。
（二）管乐团是高校思想教育的辅助渠道
高校管乐团是以学生为主体的学生组织，在校园中与社会中具有较多的演出机会，演出多以义演、慰问演出为体现。这是高校学生自主承担社会责任的重要体现，也是学生们接触社会、丰富精神生活的重要机会，是高校学生社会实践的重要组成，与高校专业学习与社会实践相结合的素质教育机制相吻合。实践证明，管乐团活动对学生民族自豪感与正义感的形成具有重要影响，对高校思想教育具有积极的促进作用。
（三）管乐团是丰富校园文化的重要内容
教育部颁布的《关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》中重点指出，校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分，而加强学校艺术教育、建设大学生艺术社团是丰富校园文化的重要内容。与其它社团相比，管乐团具有培养学生技能、丰富知识构成、促进协作意识、提高艺术素养等多重作用与优势，是德育、美育、智育的有机结合，是校园活力与生机的新生力量，是实现校园文化的融合的载体。
三、管乐团对高校学生素质的促进作用
从学生培养角度出发，管乐团对学生的专业技能、审美能力、沟通能力、协作意识均有帮助，同时对学生自我教育与突破创新进行引导，为学生的能力结构的优化与全面发展起到促进作用。
（一）促进学生自我教育能力
高校教育的目的不仅是专业知识的传递，更多的是培养学生的自我教育、自我学习、自我成长的能力，而这些能力的培养不仅需要个体的探索和努力，更需要团队的引导和激发。管乐团是由具有共同兴趣和爱好的个体组成，最终实现个人能力提高与团队水平提升的目的，是以兴趣为引导，以促进为途径的自我教育过程。此外，管乐团的训练与活动对学生的信心建立、个性塑造、自我认识均具有促进作用。
（二）培养学生专业技能与审美能力
管乐团是一个学生感受美、表现美、欣赏美、创造美的平台，通过从听觉上感受旋律的优美，进而深层次从作品文化、背景方面理解音乐、启发思想，达到培养学生审美情感、审美感知的能力。这种审美能力的培养不仅局限于管乐团成员，同时也能够传递给管乐团表演的每一个观众。此外，作为一项艺术特长，管乐队丰富学生专业技能、优化能力结构均具有积极的意义。
（三）培养学生协作意识与沟通能力
随着社会的发展，对写作意识与沟通能力的要求也越来越高。管乐团活动的开展是学生学习化被动为主动的过程，经费的募集、场地的协调、活动的指挥、排练的磨合、演出的配合，管乐团活动的各个环节均是对学生沟通能力与团队意识的考验，也是学生接触社会、适应社会的机会。管乐团不仅能够让学生体会沟通与协作的方式，也能收获团队力量的成果，对学生集体精神的建立具有重要意义。
四、结语
实践证明，管乐团对高校教育的推进与学生能力的培养均具有重要的作用，在高校教育从应试教育向素质教育转变的重要时期，更要发挥好其应有的效果和作用。在现阶段高校管乐团已有一定的经验和基础之上，应努力完善和优化管乐团的管理与推广，通过校方与学生双方面的努力，推进管乐团的规范化形成于整体水平的提升，为学生提供更多、更好的平台，使管乐团在高校素质教育中的作用真正得以发挥。
作者:韩伟 单位:集美大学音乐学院
篇7：浅析高校体育开展武术教学的必要性
浅析高校体育开展武术教学的必要性
民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的`具体体现.高等学校是文化传播基地的重要一站,充分发挥高校载体之优势,可使民族传统体育文化为中华民族振兴.本文通过文献资料法,结合武术教学现状,浅析传统武术在高校教学中开展的必要性,继承发扬中国传统武术.
作 者：刘乃军 作者单位：青岛飞洋职业技术学院体育教研室・山东,青岛,266111 刊 名：文艺生活・文海艺苑 英文刊名：LITERARY GALLERY 年，卷(期)： “”(3) 分类号：G807 关键词：武术 教学 高校体育篇8：高校安全文化论文参考
高校安全文化论文参考
一、安全文化
1.安全文化的提出在1986年“切尔诺贝利核电站事故后评审会”上，当时的国际原子能机构提出了“核安全文化”这一说法，而1991年出版的《安全文化》，标志着“核安全文化”的正式诞生。1994年6月《安全生产报》刊登了我国劳动部李伯勇部长题为“把安全生产工作提高到安全文化高度来认识”的指导性文章，这标志着安全文化由企业安全文化拓延到了全民安全文化。
2.安全文化的涵义对于“安全文化”，比较普遍使用的说法是指人们对安全价值观与安全行为准则的总的认识和态度。安全文化是文化的一个分支，是社会文化的组成部分，与文化范畴一样，由于人们的认识和应用范围不同，安全文化也有不同的定义。把安全文化的内容引入到不同的领域，就称之为某个领域的安全文化，比如安全文化应用到工业领域，这就有了企业安全文化，而把安全文化与教育系统或者是学校结合起来，这样就有了校园安全文化。
二、高校校园安全文化
1.高校校园安全文化的内涵高校校园安全文化隶属于文化，而文化从结构上可分为三个层面：精神层、制度层、物质层。所以，针对高校校园安全文化来讲，精神层就是高校校园安全文化的核心和灵魂，是指高校的领导和全体师生员工需要共同遵守的安全准则和信念、标准等，是形成高校校园安全文化制度层和物质层的基础。制度层是高校校园安全文化的中间层，是指师生员工和学校各单位各部门在共同的教育活动中所应遵循的安全行为准则；物质层是高校校园安全文化的外部表层，是指高校校园内创造的看得见的实物文化，是校园的安全理念的载体。
2.高校校园安全文化的外延有研究认为，高校校园安全文化是指在一所学校内部所形成的，被全体成员所认可并自觉遵守有关安全问题的价值观以及行为准则的总和，高校校园安全文化应该包括全校师生员工关于安全问题的价值观认识、行为准则、规章制度、教育活动、管理活动以及外在物质设施等有形或无形的东西，是在高校这一特定的范围内所呈现的一种特定的安全文化氛围。它是以师生员工为主体，以保证学校财物、师生人身安全为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园安全文化系统是一个以学生为中心要素，人、环境、管理等要素共同作用的，以保护学生人身安全、养成学生安全素养为系统功能指向的大系统。与强调“人、机器、环境”的工业生产领域安全文化相较而言，在校园安全文化构成要素中人处于突出的位置，环境则呈现出开放的特征，管理有着其较为宽泛的外延。至于机器，只有在特别的情况下才会存在。因此，人、环境、管理是校园安全系统主要构成要素。
三、大安全观
1.安全观安全观是指人们对安全的作用、地位、价值等总的认识与看法，是世界观的一个组成部分，它是人生观的最基本目标，是实现人生价值观的保障，其中生命价值观是安全观的核心。《现代汉语词典》对“安全”的解释是：“没有危险；不受威胁；不出事故”。在古代汉语词汇中并没有“安全”一词，但“安”字却在许多场合下表达着现代汉语中“安全”的意义，如《易系辞下》有言“君子安而不忘危”，这里的“安”所表达的就是“安全”的意思。在人们的日常生活中，安全就是指人身、财产和人的生存条件不受危害，即“无危则安”。
2.大安全观如今，科学技术迅猛发展，有力的推动了经济发展，人们对安全的需求、认识开始迅速转移，人们对安全问题关注的重点，已经逐渐从传统安全向非传统安全转移。传统安全关注的主体主要是国家，而非传统安全关注的主体是多样化的，除了国家还有多种主体，包括作为个体的人与整个人类及我们赖以生存的地球的安全等。随着非传统安全问题在各个领域频频发生，从20世纪80年代起，逐步形成了包括传统安全和非传统安全在内的综合安全观，“大安全观”的安全理念开始孕育、发展。所谓大安全观，是指安全科学体系的扩展和深化，是以人为核心的安全观，针对人类生产、生活、生存的各个领域，关注安全的综合性、共同性、普遍性、合作性等特点，是对安全的内涵、目标和解决安全问题的手段所得出的对安全问题总的认识。
3.高校大安全观我国目前正处于矛盾凸显的社会转型期，不仅教育系统内部出现了各种新的非传统安全问题，而且社会上各种非传统安全因素也开始向日益开放的高校校园侵蚀，如境外敌对势力对校园的思想文化渗透、恐怖暴恐活动，房屋动迁等各种社会矛盾、社会热点和敏感问题，校园安全问题已不再是附属于社会安全的一个次要分支，而是居于社会安全系统的核心地位。尤其是，高校安全和稳定已经成为“社会政治的.敏感区，社会矛盾的高压区，社会动态的晴雨表”。创建平安校园，建设平安社会，大安全观首当其冲。何为高校大安全观？从微角度观看，高校大安全观是针对当前维护高校校园安全稳定所面临的包含内外部的新形势和新挑战，这就需要政府、高校和社会一起统筹规划，切实加强校园安全稳定工作，各方尤其是高校本身要不断健全和完善高校校园的安全工作体系，通过多方协同努力，形成共同维护高校校园安全稳定的工作合力。从宏观角度看，高校大安全观是现代社会安全体系中极为重要的组成部分，隶属于以“综合性安全”思想为核心的人类“大安全观”中的社会安全范畴。
四、基于大安全观的校园安全文化建设补缺
1.勿将安全文化范畴变窄目前，人们对于安全文化体系范畴的认识，已经扩展到三个体系：形态体系、场域体系和对象体系。但在谈及安全文化相关体系时往往使其范畴变窄，如在高校安全文化建设工作实践中，往往重视和关注的重点是安全行为文化和安全管理文化，而对安全观念文化则很少涉及；比如，在谈及高校安全文化的场域体系时，一般都仅局限于校园，往往忽视家庭、社区等场域，尤其是虚拟网络空间等大众传媒，没有看到高校校园安全文化建设与社会安全文化建设的密切关系，未能实现学校、家庭、社区等场域间的深度合作；在谈及高校校园安全文化的对象体系时，都是基于学校内部场域的人员群体，往往把高校校园安全文化的建设简单看成学校的管理层、学校里教师和学生的事情，甚至会认为这仅仅是高校从事安全工作的部门的事情，总是忽略了学生家长、社区人员、校园周边人员及其他相关部门人员对高校校园安全文化建设的重要支持作用。
2.勿将安全氛围等同安全文化安全文化一般来说包含安全观念和安全行为，具有一定的稳定性。而安全氛围与安全文化有相似的地方，但实质上是由很大区别的。安全氛围只是一种人的心理表象，其通常与安全状态、所处环境等相关，是人对特定时间、特定地点的具体安全状态的认知，而且会随着状态和环境的变化而变化，是安全文化的短暂“快照”,具有不稳定性和变化性。建设高校校园安全文化就是要在高校校园各类活动和校园环境中营造出一种安全文化氛围，使得全校师生员工被这个氛围潜移默化，从而归从本校的安全价值取向和安全行为准则。而仅仅在校园里挂一些安全教育横幅、张贴一些安全警示标语和宣传图片、安装一些交通安全设施来营造校园安全氛围是不够的，这不能等同于校园安全文化建设，仅仅是校园安全文化的短暂“快照”，或者说这些只是校园安全文化建设的一种简单配套措施而已。
3.勿将安全氛围替代安全管理校园安全管理是以保护学校财产和师生安全为目的，进行有关决策、计划、组织和控制方面的活动，它是通过行政管理的手段，实现排除隐患、控制事故、减少损失，为师生创造一个安全的学习、科研、生活等环境。在现实工作中往往忽略了安全工作的本义，以为校园里拉了横幅、摆了安全展板，或是教室、食堂等贴了标语，或是开了两次会、听了两次讲座就能解决问题了。校园安全工作必须从实际抓起，从实处抓起，校园安全工作的目的不是仅仅宣传而已，而是要点对点的落实、部署、检查、监督、策划。校园安全氛围只是校园安全管理的一部分，不能因为部分而丧失了做安全管理的本身目的。
五、小结
大安全观是拓展高校校园安全文化建设的新思路。高校要树立“以人为本、关爱生命，安全第一、预防为主”的安全工作理念，以文化为载体，通过文化渗透，提高安全观念；以制度为支点，通过建章立制，编织责任网络；以管理为抓手，通过检查督促，规范安全行为；以经济为杠杆，通过考核评估，先进带动后进。
作者：毛建平陈韶成 单位：南京邮电大学
篇9：试析高校报告文化初探论文
试析高校报告文化初探论文
论文摘要：高校作为人才培养、科学研究、服务社会的特殊场所，自其产生以来，一直都是知识传播以及各种文化、思想、理念汇集、交流、碰撞、融合、创新的重要场所。而各种学术的或非学术的报告会则是各种思想、理论、观念交流的重要平台。目前许多高校举办各种报告会数量很多，但总体效果却不尽如人意，因此需要通过一定的途径培育和繁荣高校报告文化，以增强报告效果、提高师生科学人文素养以及促进整个校园文化建设。
论文关键词：高校；报告文化；培育
高校是培育人才的摇篮，是各种文化的聚集地，是社会的“思潮码头”，是各种创新的发源地，也是各种前沿思想、理论、观念交流的平台。而高校进行这些思想、观念交流的形式之一就是举办各种报告会。从某种意义上来说，报告已经逐渐成为高校校园文化的重要组成部分，而报告文化繁荣与否，会直接影响报告所取得的效果。目前各高校举办报告会数量很多，但总体效果却不尽如人意。本文针对这种状况，试图在分析高校报告现状的基础上，就如何通过发展高校报告文化，增强报告效果，提高师生科技素养和人文内涵，促进整个校园文化建设进行探讨。
一、高校报告及其作用
高校的报告会数量很多，类别也很多，本文按报告的主题，大致将高校报告分为以下几种：学术报告、形势报告、思想政治报告、健康教育报告、文学艺术报告等。学术报告主要是以各学科领域内的前沿问题、最新成果、发展趋势或者新的、潜在的研究方向、好的研究方法为主题所作的学术讲座。它与高校的发展目标、科研、学科和人才培养均有着紧密的联系。各种学术报告既可以使师生了解本学科的最新发展水平和发展趋势，避免重复研究，又可以给师生带来不同专业、不同领域的大量的信息，以激发师生创新思维能力，拓宽研究领域。这样既有利于提升教师的教学科研水平，又有利于学生的个人发展，从而推动整个学校的办学水平的提高。形势报告主要是针对当前社会经济、政治、教育、就业等各方面的发展状况和态势所作的分析或预测的报告。形势报告可以使师生比较全面地了解和把握当前国际、国内社会的新情况，提高对政治、经济的敏锐度，重新定位，找准自己发展的立足点。高校是培养人才的地方，对大学生的培养应该是以成人和成才并重为原则，因此，思想政治报告、健康教育报告和文学艺术报告也是培养大学生必不可少的一种方式，此类报告可以促进大学生身心健康发展、帮助学生塑造健全人格、提高其综合素质、培养其社会责任感。
二、高校报告的现状分析
近年来，大部分高校都已充分认识到了“报告”在高校发展中的重要作用，因此各高校每年都会举办不少报告会，并且举办报告会的数量呈上升趋势。但是从总体来说，目前许多高校尤其是那些发展还不够成熟、完善的高校，并没有真正形成一个良好的报告文化氛围，报告远没有达到预期效果，还没有在高校的发展中发挥应有的作用。其原因有以下几点。
（1）从听报告者方面看，许多教师往往只局限于自己狭窄的专业空间，并未真正认识到学术报告的重要性和必要性，缺乏主动性、积极性，甚至把听报告的过程当作是自己紧张工作之余休息的过程，更不注重在报告会上和专家互动交流。
（2）从部分报告组织者方面看，组织报告带有任务观点的思想态度。有些高校给各二级单位下达指标，要求在一学期或一学年内必须要组织一定数量的报告。有些二级单位领导为了完成任务，就会把报告的组织工作任务化、简单化，随意请来所谓的专家组织几场报告，这种报告自然是无质量可言的。
（3）从报告人角度讲，有些专家只善于闭门研究，可以把自己的学问做得很好，在某个学科领域有声望、有权威，但缺乏演讲表达的能力或不懂报告的艺术。所作的报告或者是“阳春白雪”型，或者是“空洞乏味”型。这种报告自然也就收不到好的效果。
（4）缺乏有力的经济和政策支持。任何事情的顺利进行都需要有一定的经济基础作为支撑条件，专家的聘请和报告会所需的场地、设备以及学校对校内专家举行报告的理解和支持等都需要学校给予经济和政策上的支持。一般来讲，学校比较重视外聘专家主讲的大型的报告会，而对于一些小型的、二级单位主办的或由本校专家学者主讲的报告会则重视不够，缺乏相应的经济政策支持。这样既会影响报告的效果，也会在一定程度上挫伤科研人员作报告的积极性。
（5）报告内容不够丰富。从对部分高校的调查统计来看，高校所作报告主要以学术性报告居多，其他类型的报告相对较少。应该说高校对于学术报告的定位本是无可厚非的，这是由高校自身的特点决定的。但是笔者认为，学术报告固然重要，而其他报告在营造报告文化氛围和提高师生综合素质方面也有着不可替代的作用。因此高校在大力举办各种学术报告会的同时也要进一步重视形势报告、思想政治报告、文化艺术报告等其它类型的报告。
三、培育良好的高校报告文化，提高师生科技素养和人文内涵
为了切实增强报告效果，更好地发挥高校报告活动在高校教学、科研以及学生培养中的作用，高校应该把培育良好的报告文化作为加强校园文化建设的一项重要内容。因为目前在我国的高校校园文化建设中，普遍存在着忽视校园精神文化建设的现象，办学者存在着相对重视“看得见、摸得着”的物质文化建设，而忽视观念文化、制度文化和习俗文化等“软件”建设的倾向。[1]而高校报告文化恰恰也是人们的观念、制度以及习俗等文化的集中体现。下面笔者就就如何发展高校报告文化加以探讨。
首先笔者对什么叫“文化”进行简要的分析。“文化”一词源于拉丁文的动词“Colere”，即耕种土地，由此被引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化概念首先是由英国人类学家爱德华·泰勒于1871年提出来的，他将文化定义为“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。此后，各种对文化的定义层出不穷，目前已达两百余种，本文所讲的“文化”主要是指人们在教学科研中形成的一种兴趣、一种习惯、一种氛围。因此本文将高校报告文化定义为在高校里自觉形成的各种思想文化观念进行碰撞交流，不断产生新理念、新观点和新思想的浓厚氛围。
随着高校的发展，高校报告已成为一种文化形态，这种文化形态繁荣与否，将直接反映一个高校学术生态、大众理念改善和更新的速度，反映高校综合发展的步伐，也反映高校对新观念新理念的接收融合和创新发展的程度。培育良好的报告文化的核心就是要形成好的报告氛围，即在高校里，人们既有强烈的听报告的欲望，又有许多能满足这种欲望的高质量的报告，同时专家也有愿意与人交流，把自己的最新研究成果或者教学科研中遇到的问题展示给他人。笔者认为，培育和发展高校报告文化需要重视以下几点。 \"
1.以“宁缺毋滥”为原则，认真组织好每一场报告，形成报告的品牌效应
报告的质量高低是能否吸引听众的前提条件。只有认真组织好每一场报告会，把好每一场报告的质量关，才能在报告和听众之间形成良性循环，逐渐使报告产生品牌效应。正如南京信息工程大学的“阅江论坛”和“金针讲堂”，凭借一次次高质量的精彩报告，就已逐渐产生了这种效果：举办一场报告会只需在网站和公告栏发出报告信息，师生便会积极主动地去参会、听报告，在很大程度上改变了以往“请人做报告易，找人听报告难”的'尴尬状况。
而要组织好报告会，首先，要发掘好的报告主题。主题的好与坏是决定报告成败的关键。所谓好主题，就是要能以时代为依托，结合当前社会发展的主旋律，既能兼顾学科发展和人才培养，又广受师生欢迎的主题。这些主题或者是人们迫切需要解决的学科专业建设方面的热点、难点问题，或者是科学研究成果、经验、方法的推广介绍，或者是考研、出国、就业等学生迫切需要得到指导的问题。总之，这些报告，应该能真正起到传道、授业、解惑的作用才是好的报告。而好主题的确定，则需要建立在广泛调查、研究的基础上，只有通过充分的调查，才能知道师生之所需，解师生之所急。“没有调查就没有发言权”是千年不变的黄金法则。
其次，好主题要配上好专家，也就是要找对报告人。前面笔者提到有些专家虽然学问做得很好，但不一定能做好报告，因此在选择报告专家的时候同样必须要调查研究、充分了解，聘请国内外既德高望重，又善于表达、善于交流的专家来作报告。因为只有那种既具有渊博的知识、独特的见解又有艺术家般风趣幽默的演讲口才又平易近人的专家才会对听众产生巨大的吸引力，报告才会取得好效果。找准了主题和报告人了，报告会也就成功了一大半了。
第三是要选取最佳报告形式。采用好的报告形式无疑会对具备上述两个条件的报告起到锦上添花的作用。要有好的报告形式，就要解放思想、更新观念，要改变以往灌输式的上说下听的模式，可以根据报告内容，灵活采取有效的形式。如果报告内容适合所有师生，则可组织大型报告会；如果报告的专业性很强，则可在小范围内进行，或者采取座谈的形式。而不管采用何种形式的报告会，都一定要重视互动交流环节。因为这种交流往往会使人得到意想不到的收获，许多智慧的火花往往就是在不同思想的碰撞中产生的。新的研究方向或研究领域也可能是在这种偶得的灵感中形成的。一般报告会虽然也会安排互动环节，但这个环节往往是被匆匆安排在主讲人结束讲话之后的极短的时间内，主讲人和听众往往还没有真正进入交流状态，主持人就宣布因为时间关系报告会到此结束了。这样就使得重要的互动环节流于形式也就会在很大程度上影响报告效果，同时也会扼杀听众的积极性。
2.培养和保护师生的主动性和积极性，促进高校报告文化的形成和发展
要培养师生听报告或作报告的主动性和积极性，本文认为组织高质量的报告会是首要条件，此外还要采取一些其它措施。
（1）实行报告制度和激励机制相结合的原则。万事总有个开始，有好的开始，才会有好的结果。虽然有好的报告，但如果不去听，就不会感受到报告带来的巨大好处。因此，在师生还没有形成良好的听报告或作报告的习惯之前，制定相关的报告制度和激励措施是有必要的。
学校可以对校科研机构、各院系部门、学术带头人等都作出相关规定：要求在一个学年内必须组织一定数量的报告会，并作为年终工作量考核的一项内容。对广大普通教师和学生则既要求他们在一定时间内必须听取一定数量的报告，同时也鼓励他们积极主动地把自己的研究成果以报告的形式展示给他人。对于受学校资助去参加学术会议的师生则要实行报告制度，即必须把参会后获得的一些新的思想、观念、学术热点或个人感悟等以报告会的形式向校内师生及时传递。当然，举办这些活动时，学校要给予场地、设备乃至资金等相关方面的支持。对于在组织报告方面成绩突出的单位或个人要给予物质和精神方面的奖励。如果一个学校从上到下、从单位到个人都参与了各种内容、各种形式的报告会，则无论是从主观还是客观上都会促使人们对各种报告会的接受和认可。有利于逐步形成浓厚的报告文化氛围。
（2）推广采用学术交流新模式——学术月，增强学术氛围。学术交流在高校发展中起着很重要的作用，学术报告在高校各类报告中占着主导地位，因此通过增强学术交流的氛围，有助于提高师生对报告会的主动性和积极性，有助于高校报告文化的形成和发展。
增强学校学术氛围的一种有效形式就是采用“学术月”的学术交流模式。[2]近年来，地区性、专门性的学术月活动已在一些地区和高校出现，在高校范围内对学术月的探索和实行，上海财经大学是起步较早，也是效果较好的一个先例。上海财经大学“学术月”活动的经验值得其他高校学习推广。其具体做法是：校科研机构从学校发展的全局出发，构建全校性的学术交流平台，统筹全校的学术交流活动，把一年中的某一个月确定为学术交流月。在“学术月”里，主题就是学术交流，内容就是集中地、大量地举办各种高质量的学术报告会和研讨会。各院系必须提前向校科研机构报送“学术月”活动计划，然后由校科研机构负责对所有活动计划进行统筹管理、安排和宣传，各院系要广泛动员、积极参与，要确保所有教学科研人员和广大学生都能参与到“学术月”的各种学术活动中来。同时也要把“学术月”工作情况作为评估、考核院系及学术带头人工作绩效的一项重要内容。“学术月”活动的开展，既有利于学术理论的交流与创新，又有利于增强学校的学术氛围，从而极大地推进高校报告文化的发展。
（3）坚持和贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，把“双百”方针落到实处。 1956年5月26日，中央宣传部部长陆定一向各学科领域的科学家作了题为《百花齐放、百家争鸣》的讲话，系统地阐述了党中央提出的“百花齐放、百家争鸣”的方针。他强调：“我们所主张的‘百花齐放、百家争鸣’，是提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己的意见、坚持自己的意见和保留自己的意见的自由。”百花齐放、百家争鸣”的方针一经提出，就在科学文化领域引起了强烈的反响。人们的眼界开阔了，思想活跃起来了，自由讨论的风气也浓厚了。 当前有许多高校确实很好地贯彻了这个双百方针，也取得了很好的效果。例如西安建筑科技大学开辟的“双百亭”，东北师范大学推出的“双百论坛”都为师生提供了一个自由进行思想文化交流的机会和平台，既开阔了师生的知识视野，又增强了他们学习的兴趣和积极性，并在全校范围内形成了良好的百花齐放、百家争鸣的思想文化交流的氛围。但是还有许多高校虽然也喊着“百花齐放、百家争鸣”的口号，却并没有把这个方针贯彻落到实处，集中体现为学校没有为广大师生搭建出一个真正可以自由交流的平台。一个学校如果不采取具体的措施，不开辟一些实际的论坛，则“百花齐放、百家争鸣”将成为一种空话，起不到应有的作用。
因此，要提高高校师生进行学术交流和各种思想文化交流的主动性和积极性，形成浓厚的学术文化氛围，促进高校报告文化的发展，还必须要创造条件真正做到“百花齐放、百家争鸣”。
四、总结
当好的高校报告会所需要的主观条件和客观条件同时具备的时候，高校的报告文化也就形成和发展起来了。而高校报告文化的形成和繁荣，也必将迎来高校报告会的春天。
篇10：高校体育文化论文
关于高校体育文化建设，有不少学者从体育学、教育学、文化学等角度对文化、高校校园文化、高校体育文化的定义、结构、内涵、特征与功能进行了理论探讨与阐述。高校体育物质文化是外显的，是看得见、摸得着、使人一目了然的，表现为校园的容貌，体育建筑及环境，体育器材和体育服装用品等。王爱华（20xx）认为：要将高校体育设施的建设，纳入到高校整体物质文化建设的规划中去。校园体育文化建设，相对于校园其他文化建设来讲，场馆设施的建设好坏直接影响着高校体育工作的开展。崔学臣（20xx）指出：高校在修建或筹建体育场馆设施之初应充分考虑当今社会主流文化的特征和高校所处的地域特点、立足综合利用和开发，作出合理、科学的规划设计，这样才能为体育设施的长期使用、功能的更新改造奠定基础，节约后续资金；李辉（20xx）提出：加大经费投入，强化校园体育物质文化建设。汪美芳（20xx）强调：高校体育场地设施器材是高校体育文化的物质载体，是高校体育文化的物质形态。卢聚贤（20xx）点明：高校体育文化的建设，首先是体育物质文化的建设。体育建筑、场地、设施是师生进行体育锻炼必不可少的物质基础。在高校体育文化环境的构建中，物质文化是重要的基础。刘吉峰（20xx）指出：高校完善的体育建筑、运动场等物质设施，也会让学生感受到体育设施的美感，从而促进大学体完美统一。以上所述：都是对高校体育物质文化建设的研究，都强调了物质对高校体育文化建设的重要性，高校体育物质文化又是高校体育文化建设的基础。可见，高校体育物质文化既是高校体育文化的物质载体，又是高校体育文化的重要表现形式。
篇11：高校体育文化论文
高校体育精神文化，它是以人的意识形态显现的，是无形、内隐并且不易觉察的，它是蕴藏在人们头脑中的各种体育观念及信仰，主要突出在高校体育思想、观念、精神、道德风尚和知识以及在此基础上形成的校园风气等方面。任莲香（20xx）指出，中国大学生篮球联赛（CUBA）以“发展高校篮球、培养篮球人才”为宗旨，担负着培育人才、丰富校园文化生活的重任。CUBA作为校园文化的一个组成部分，在推动高校篮球事业向高水平发展的同时，更将一种奋斗、合作、拚搏、进取的篮球精神带入校园、推向社会，有助于高校体育精神的形成，可在推动高校校园文化建设中起到重要的作用。高桂银（20xx）指出校园体育精神文化主要包括“奥林匹克”精神、爱国主义、集体主义、拼搏精神以及学生体育价值观等内容，是校园体育文化的核心。张志刚（20xx）指出：精神文化层面，主要是指校园体育文化的潜在意识形态，表现为校园文化整体氛围中形成的体育道德意识、作风口号以、团结协作、拼搏勤劳等传统优秀文化的再延续。秦华奇（20xx）认为：大学要着重宣传中华体育运动员在大型国际比赛过程中战胜困难、超越自我、为祖国争光的众多事迹，激起老师和学生的爱国情怀与自豪感。高校还需要将高校体育文化精神的构建和高校学风紧密融合，正确引领学生们持续优化其人生观和价值观。欧秀伶（20xx）点明：高校体育文化精神建设重在丰富文化内涵，够体现体育文化精神。高校体育文化精神是高校文化建设的重要内容，是整个高校文化发展的精神载体和重要支柱。杜放（20xx）提出：需要构建深层次的精神文化，发挥精神文化“培育人”“造就人”“启发人”的功能，让师生从体育道德、体育风尚的视角去领悟体育文化的真谛。以上所做的研究都是以不同的角度作为切入点，有专门从高校体育文化的物质层面进行的研究，发现了高校在体育的物质文化建设方面还很不完善，大都因为场地、器材的建设问题，导致高校体育活动开展得不够理想；也有专门从体育制度文化建设方面进行研究的，高校几乎都没有建立非常完善的规章制度；精神层面校园文化建设还远远不够，需要加强这方面的研究，进而使高校体育文化建设更加完善。还有一些研究探索了隐蔽课程对高校体育文化建设的促进作用，提出要不断发挥体育教师的指导作用、体育社团促进高校文化建设、创建和谐校园的作用等等，具有重要的参考价值。
4研究展望
文献综述表明，学者们对高校体育文化建设非常重视，但是，我国高校体育文化建设现状却仍然不容乐观，因此，高校必须把校园体育文化建设纳入高校整体规划层面，做好顶层设计；在教学中，体育教师不仅要传授运动技术和方法，还要通过体育教学影响学生的情感、态度、价值观和人生观等等。需要注意的是，以上所做的梳理研究都是对校园体育文化建设某一方面的研究。众所周知，仅侧重于单一方面对高校体育文化建设研究是远远不能看到整体布局，也容易忽视其他层面文化建设的重要性。因此，只有从校园体育文化建设的多方面研究，才能更好地促进高校体育文化的建设与发展。今后在建设高校体育文化时，要加强体育传统项目建设，引入新型项目、民族传统体育、地方民俗体育及其一整套文化体系。引导广大学生参与体育文化活动，应该成为高校体育工作重要的任务；高校运动会应该成为全校师生人人能够参与的活动。加强体育教学、训练和比赛管理，提升教师素养，积极主动与当地政府、企业、校友会沟通交流，并赢得他们的支持和帮助。打造出一些精品赛事，举办体育摄影竞赛、体育知识讲座和竞赛，实施体育明星校园行活动，评选优秀体育社团、俱乐部和体育工作先进人物，引导学生阅读体育报刊、观看体育节目，在建设校园体育文化的过程中，应根据高校的具体情况因地制宜地发展校园体育文化，加强高校校体育文化建设的宣传工作，如广播体育信息动态、体育海报、体育标语、体育雕塑、体育名人名言、建立校园体育网页以及其他宣传媒体，加大宣传力度，高度重视并充分发挥体育标语的独特作用，形成浓厚的高校体育文化氛围。
5结语
以上仅从物质文化、制度文化和精神文化三个层面，论述了我国高校体育文化建设，其实，高校体育文化建设是一个动态发展的系统，此三个层面是相互关联、紧密结合的，任何一个层面的发展都会影响到其他两个层面。所以，高校体育文化建设的各个层面必须多管齐下，相互促进才能推动校园体育文化建设的大发展、大繁荣。
篇12：高校体育文化论文
高校体育制度文化，它是以人的行为活动或行为文化的方式展现出来的。包括体育教学运动技术，体制状况、师资队伍、管理制度、奖惩条例、学生健身锻炼的效果和欣赏水平、运动竞赛、体育的传统、制度、规范等。邱亮（20xx）认为，为建设良好的高校体育文化，必须要有一套完善的高校体育规章制度，以其规范体育场馆的管理，引导学生的行为动作，以促进高校体育文化的开展。潘喜梅（20xx）指出：体育课程是校园体育文化建设的.主体结构，体育课程的制度创新是高校体育文化创新的重点内容。体育课程是高校在体育学科方面有目的、有计划的教学进程，这个进程有量、质两个方面的要求。罗春（20xx）强调：高校要建立完善的规章制度。作为高校体育文化的重要组成部分，高校体育规章制度要不断加以完善和改革，让它适应社会的发展和学生的需求，以其规范体育场馆和体育设施的管理，引导学生的行为，以促进高校体育的发展。胡波（20xx）认为：校园体育文化的制度层面，处于整个校园体育文化的中间层，包括校内外与体育相关的各种规章制度，是约束和规范学生体育行为的重要保证。良好校园体育文化的建设，必须首先建立一整套完善、可行的校园规章制度，并能将其贯彻到实处，这样才有利于校园体育文化的顺利开展。宋培海（20xx）点明：要使全校性的体育活动实现制度化、规范化和科学化。曾敏（20xx）认为体育文化作为社会文化的子系统，深受“以和为贵”思想的影响，具体表现在体育事业发展的目的上及相应的措施都要体现为了满足人的需求与发展的观念，在体育文化价值观选择上更注重“友谊第一，比赛第二”的原则。以上所述，都阐明了高校体育物质文化在高校体育文化建设中的重要性，是高校体育文化建设的保障系统。高校的各项体育管理制度，既是广大师生的行为准则，又是高校体育文化建设的重要内容和表现形式。
篇13：高校中开展多元文化音乐教育措施论文
高校中开展多元文化音乐教育措施论文
【摘要】21世纪以来，经济出现全球化的趋势，各个国家、各个民族的文化也相互融合、渗透、迅速发展。多元文化日益深入包括音乐在内的文化的各个领域。多元文化音乐教育作为一种新的教学方法已经成为世界音乐教育关注的热点，也随之成为全球音乐教育的主流发展趋势。然而，在我国音乐教育中，教育模式单一，教育资源不足，多元文化音乐教育体系尚未完整的建立。开展多元文化音乐教育迫在眉睫。本文从多元文化音乐教育的产生背景、什么是多元文化音乐教育、我国音乐教育现状、开展多元文化音乐教育的必要性以及开展多元文化教育的具体措施这几个角度来全面具体的论述高校音乐教育中急需展开多元文化音乐教育。
【关键词】高校；音乐教育；开展；多元文化
在我国素质教育中，音乐方面的教育渐渐的成为了我们国家高等学校的素质教育方面的一个非常重要的方面。在提高学生综合素质水平及培养正确的审美趣味上，音乐教育有着不可磨灭的作用。而我们所说的音乐教育要多元化发展，从文学，艺术，文化底蕴等多方面教受于学生，使学生更好地理解音乐的真正内涵，更深远地去体会音乐带给人快乐的同时，还可以丰富人的精神世界。对于我国来说，多元化文化教育在高等学校内部进行推广是不能够缺少的。
一、我们国家需要进行的多元文化音乐教育出现的背景
世界上的多元化的音乐的文化在20世纪中叶的美国民权运动中开始出现。在20世纪后期，西方国家在人文科学方面掀起了一股多元文化的思潮。后来，这种“多元文化”的思想深入到文化的各个方面。而音乐文化教育作为文化教育的一方面，也逐步朝着“多元文化”的方向发展。世界出现了多元文化的发展趋势，也带动了音乐这一神圣而普通的课程朝着多元化发展，使人们对音乐有了更新的认识，激发了人们对音乐的热爱，对音乐有了更美好的憧憬。
二、我们国家需要进行的多元文化音乐教育的内涵
多元文化音乐教育，就是在文化全球化的背景之下，吸收和借鉴外国各民族的优秀文化，丰富和发展本土本民族的文化。在高校中开展不同形式的音乐课程，学习和了解不同国家，不同民族的文化。通过在高校这个开放的平台，使世界上每一个国家以及每一个民族自己的音乐得以发扬，得以传播，得到人们的认可，得到世界的认可，充分的保护了这个世界美好的东西得以长留，也充分保障了各个民族音乐文化的共同平等的发展。
三、我们国家需要进行开展多元文化音乐教育的必要性
（一）音乐文化教育对学生的健康发展具有重要作用
在高等学校的教育方面需要教育出来的学生是需要有多方面能力的学生不仅能够在专业的知识上有很好的了解也需要学生在专业知识之外的东西上也需要有一定的了解，当然音乐就是非常重要的一项，音乐能力的培养会使学生的综合方面的素质得到很好的提高，让学生在整体的发展中起到非常大的作用学生才能在走进社会的时候更加的优秀。高校音乐教育的开展，不仅在很大程度上提高了学生的鉴赏能力，使学生对“美”有了更加深刻的了解，而且还陶冶了情操。除此之外，音乐素养也是人文素养的一个重要组成部分，在高校音乐素养的培养，为学生以后的人文素养打下了坚实的基础，能提高学生的综合能力。
（二）对多元文化音乐的发展方向具有重要作用
高校开展多元文化音乐教育意义还体现在多元文化音乐教育符合当前音乐多元文化交流和融合的趋势。随着世界经济文化的全球化，各个国家，各个民族的音乐逐步走向音乐大潮为人们所注意，人们开始将目光转移到不同的音乐文化上来，全面了发展和学习了不同的音乐文化。在这样的背景下，高校开展多元文化音乐教育符合音乐的发展方向，更大的程度上推动了多元文化的融合和渗透，同时也为多元文化提供了音乐人才。
（三）培养大学生看待民族差异性的正确方式
多元文化音乐作为一种积极文化开展在高校音乐教育中是一个非常开明而且正确的教学方式。打破了一枝独秀的文化格局，而且突破性的打破了文化的国界和民族的限制。使多种积极文化思想互相融合，渗透，开阔了大学生的文化眼界，提高了大学课堂的课堂效率。从而进一步地帮助学生正确看待文化差异带来的文化冲击，不仅可以提高学生对本族文化的热爱和进一步地认可。也帮助学生更好地接纳异国文化。使学生客观的平等的看待民族的差异性，培养了大学生尊重、理解和包容的品质。
（四）体现了以人为本的思想，提高了大学生的人文素质
在我们国家的高等学校之中，高等学校的大学生来自世界上各个不同的地方各地，他们有着谁与谁也不相同的思想。各地区的文化背景、思想观念、风土人情以及教育基础的不同导致他们对文化有着不同的理解和认识。他们有着不同的审美情趣。只有在高等学校中开展多元音乐文化教育，才可以使我们的国家以及我们国家的各个民族的文化在他们身上相互碰撞和融合的同时，既能保持独立，又可以相互包容，这体现了以人为本的思想。
四、我们国家高等教育学校中实行的多元文化音乐教育的现状
（一）重视科学文化教育，忽视素质文化教育
我国人口非常的多，也正是因为我们国家的人的数量是非常的大的所以竞争压力也相对于西方国家来说大很多。他们认为我们学生只要学好该学的科学文化知识就够了，没有必要学习所谓的音乐，美术等素质教育内容。因此，长久以来，音乐文化教育都没有得到很好地发展。
（二）过度重视音乐技能的培养，忽视了人文的教育
相比西方国家来说，就高校音乐文化教育而言，我国的高校音乐教育课虽然开展了对各民族和国家音乐的接触，了解异国的文化。光我国就有56个民族，但是我们学习的却是微乎其微的。在我国高校的音乐教育中，过度重视音乐技能的培养，授课的重点也仅仅是让学生会唱，会发音，不跑调而已。学生在高校接触不到足够的世界民族音乐，对本民族的音乐也了解的不够深入。有些学生盲目崇拜韩国、日本的明星，认为他们的音乐是高雅的，有些学生认为只要欧洲古典音乐才是真正高雅的音乐，有些学生认为中国本土的民族音乐土气、过时。
（三）不能平衡本土文化与外来文化的关系
近几年，音乐本土化的呼声越来越高，但是这种呼声却存在着盲目性的隐患。许多人认为我国历史悠久，中华文化博大精深，我们只要学会本土文化就够了。但是，音乐作为全人类的智慧结晶，如果不能接受和理解其它民族的优秀文化，在强大的而先进的本土文化也只是空谈而已。不断地“炒旧饭”导致的结局就是止步不前，永远不能创新，不能与时代接轨，不能与世界联系。然而，相对于“本土化”来说，还有一种“崇洋媚外”的恶习也不断地流传。使我国大学生忽视了中国文化在国际上的地位。
（四）音乐教学内容相对单一
音乐是一门对学生有非常重要意义的、能够对学生的情操有陶冶作用的、能够提高学生的审美方面的能力的重要的学科。但是在我们国家高等学校的音乐教育方面的内容并不是非常的丰富，因为高等学校这方面音乐内容的缺少导致学生们的见识和音乐的素养受到了很大的限制，又因为高等学校中的音乐教学内容多为我们国家本土的内容，因此也导致学生对外国的优秀的、吸引人的音乐的一种鉴赏能力的低下。
五、我们国家高等教育学校中开展多元文化音乐教育的具体措施
（一）转变保守封建思想，重视音乐文化教育
在我国，由于人口众多，竞争压力巨大，极其不重视文化素质教育。因此，要想真正有效的开展多元文化教育，必然要先转变保守封建思想，摒弃以科学文化素质的培养为主的思想。高校在开展音乐文化教育时，不仅要保证学生有足够的时间去学习，增加高校中音乐课的课时，还要配备优秀的教师，要重视音乐文化教育。
（二）在我们国家的高等学校中需要把多元化的文化音乐教育体制进行建立和完善
从目前高校的音乐教学开展上看，音乐教学体制非常的不完善，甚至很多高校在音乐教育体制方面还是一片空白。因此，在这样的`情况之下，多元文化音乐教育的开展十分的困难。建立并完善多元文化音乐教育体制一方面能够使学生了解和学习各个民族、各个国家的音乐文化，另一方面还能够保障多元文化音乐教育更好的展开。在实际音乐教学中，老师可以在课堂上积极引进各个民族、各个国家不同类型的音乐，通过课堂的教学向学生灌输和介绍不同类型、不同风格的音乐，在课下老师还有鼓励学生收集世界各地的音乐作品，并展开交流，分析各个音乐作品的相似之处，比较各个音乐作品的不同之处。在这个过程中学生有机会接触到世界各地的风俗习惯，这样自主的学习可以让学生加深对多元音乐文化的理解，同时也很容易激发学生对多元文化音乐教育的学习兴趣，增强学生的学习积极性。
（三）培养学生音乐文化交流学习的意识和能力
我们国家的高等学校的多元文化教育更多的是在鼓励学生去了解、接受并学习其他国家、其他民族的文化，并继承和弘扬本民族的优秀文化。所以说，在这个过程中更多的体现在加强同其他民族、其他国家音乐人的交流。在交流中达到学习的目的。因此，培养学生音乐文化交流学习的意识和能力是开展多元音乐文化教育的必要措施。这项措施建立在打破高校传统的“只学习，不交流”音乐教学模式上。缺乏交流的音乐学习会使学生产生疲惫厌学的心理。在高校的多元文化音乐教育中，要将知识学习和交流联合起来，要重视音乐交流活动的作用。在实际中，可以建立音乐文化教育交流协会，为学生的交流提供一个好的平台。
（四）打开封闭的大门，吸取世界优秀的音乐文化
世界的音乐文化既是世界的，又是中国的。中国长期的落后，就是因为中国“闭关锁国”政策引起的。清代的中国依靠自身强大，拒绝接受外来文化，导致最后的沦落。我们要吸取清政府的教训，走出去，积极交流，学习和吸取外国优秀文化，在此基础上发展本土文化。在多元文化音乐教育中，要将世界各个国家、各个民族的优秀的音乐文化吸收进来，让高校学生学习，使世界各个国家、各个民族的音乐文化都能够在高校学生的视野中存在，由此丰富我国的音乐文化内涵。
（五）不过分崇洋媚外，坚持本土文化教育
我们国家的高等学校的音乐文化的教育方面需要在一定的程度上坚持我们国家的特殊的风格这是我们国家的民族的风格不能够轻易的因为外国的音乐文化的进入就直接放弃我们国家的音乐方面的优秀的文化，当今在我们国家也出现了非常多的音乐的歌曲，这些文化也在一定程度上对外国的音乐方面的产生了非常大的影响，我们国家的高等教育方面需要认真的学习和发扬我们国家的那些非常好的音乐方面的成就。因此，高校在开展文化音乐教育的时候，要将吸收和借鉴外国先进的音乐文化教育理念和发展继承本民族的音乐文化结合起来。
（六）提高高校音乐教师的职业素养和专业技巧
采用多元文化音乐教育的方法是明智的，但是，仅仅靠理论是行不通的，我们还要将其付诸于实际。音乐教师的专业技巧体现在音乐文化教学是否通俗易懂，是否能被学生理解和认可；音乐教师的职业素养体现在其自身对音乐的了解，对不同音乐文化的见解以及对音乐的鉴赏能力以及创作能力上面教师的程度都是不同的，需要教师进行自己的音乐方面的文化的、科学的、多方面的去学习。要想使多元文化音乐教育的开展取得好的结果，首先就是要提高高校音乐教师的自身的职业素质和专业技巧。然而，目前各大高校里的音乐教师队伍的师资力量状况不一，老师的职业素养和专业技巧也是不同的。在这样的情况下，多元文化音乐教育开展出现了不同的现象，也就有了不同的结果。这样的差距使得多元文化音乐教育的开展和推广遇到了瓶颈。总之，在我们国家的高等学校实行多元化的音乐的教育的方面还有很多的东西需要进行认真的、深刻的去学习、去实践我们国家的高等学校的音乐教育需要有关部门进行更加认真的对待需要进行学校和学生的共同一起的重视。当然在我们国家的高等学校进行音乐教育的同时还要求我们适当的吸收和借鉴外来文化，把国外的优秀的音乐方面的成熟的音乐文化引进到我们国家，同时需要我们国家的高等学校进行大力的发展和弘扬我们国家自己本身的优秀的音乐方面的文化。还要求我们提高高校音乐教师的职业素养和专业技巧。这样，我们才能真正的在高校音乐教育中展开多元文化音乐教育。
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篇14：内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育项目必要性分析论文
内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育项目必要性分析论文
摘要：改革开放以来，社会现代化的推进越来越快，使得现代文化与传统文化、现代生活方式和传统的生活方式发生了激烈的冲突。尤其是少数民族传统文化也受到了前所未有的冲击，正在缩小着他们存在的空间。我们要想在快速发展的社会之中继承和发扬少数民族传统体育文化，使他们得以延续，就必须找到有力的传播途径，使之继续繁衍下去。学校体育，作为能够发展和传播民族体育项目的一个特殊媒体，特别是高校体育教育具有得天独厚的教学环境和教学条件，能够为很好挖掘、发展和传承这些民族传统体育搭建良好的平台。
关键词：蒙古族；传统体育项目；高校体育
我国是一个多民族的国家，各民族在长期的生息繁衍中创造了丰富多彩的传统体育项目，为中华民族的繁荣昌盛，促进人民的身心健康、加强民族团结、活跃民间文化起到了积极的贡献。少数民族传统体育项目形式多种多样，内容丰富多彩，具有较高的竞技性、娱乐性和趣味性，且在本地区拥有广泛的群众基础，深受人们的喜爱[1] (P.13)。
自古以来蒙古民族被称为马背上的民族，蒙古民族为了适应自然环境和人类社会，为了自身的生存和发展，由生产、生活习俗和生活方式演变而形成了具有本民族特色的传统体育运动形式：如男子三艺（如搏克、射箭、马术），从而产生了比较特殊的具有本民族特色的体育项目。随着中国改革开放的30年的发展过成中，社会现代化的推进越来越快，使得现代文化与传统文化、现代生活方式和传统的生活方式发生了激烈的冲突 [4](P.7)。尤其是少数民族传统文化也受到了前所未有的冲击，正在缩小着他们存在的空间。作为民族传统文化的精华之一的少数民族体育也受到了相当大的威胁，甚至一些少数民族体育已经失去了原有的特点。我们要想在快速发展的社会之中继承和发扬少数民族传统体育文化，使他们得以延续，就必须找到有力的传播途径，使之继续繁衍下去[4]。学校体育，作为能够发展和传播民族体育项目的一个特殊媒体，特别是高校体育教育本身具有着得天独厚的教学环境和教学条件，为能够很好挖掘、发展和传承这些民族传统体育搭建了良好的平台。因此，我们民族地区高校如何根据本地区的实际情况，因地制宜的开发与利用适合于本地区高校开展的少数民族传统体育项目，并且能够与现行体育项目融合发展，以此来充实和丰富现有高校的体育教学内容，从而提高学生对体育课程的学习兴趣，提高民族地区高校体育课程的教学质量，为学生树立起终身体育的理念，是摆在我们高校教师面前的一个重要课题。
一、对蒙古族传统体育项目在西部高校的开展的调查
该项目调查采取文献资料与问卷调查相结合的形式，首先，利用中国知网查询有关国内外对少数民族体育的研究现状以及收集整理了部分内蒙古现有的一些民族传统体育项目和规则。其次，对内蒙古西部地区的六所高校的体育项目进行调查。
在制定调查问卷之前，多次和有关从事民族体育的教师咨询，教师和学生的调查问卷各一份。为确保问卷的有效性，请内蒙古师范大学及以我校有关学校体育学、少数民族传统体育方面的13位教师对问卷设计初稿进行了评价，检验内容包括问卷的设计、内容和结构。再根据专家的意见进行必要的补充与修改。为了能够较充分的了解内蒙古西部地区高校少数民族体育开展的现状以及学生对蒙古族体育的认知程度、现有体育课程设置的一些弊端，采用整群抽样方法，发放的对象为内蒙古西部6所高校的一、二年级的上公共体育课的学生。运用数理统计法，统计、分析和处理调查所获得资料和数据。然后，运用形式逻辑方法对研究结果进行演绎、归纳、分析、综合，以保证论文的合理性。
二、蒙古族传统体育在西部高校继续深入开展的必要性分析
（一）蒙古族体育走进高校体育课堂是社会发展的需要
我国在解放以后大力发展民族传统体育项目,但是受到多种因素的影响,我国各地高校体育没有和本地区少数民族体育进行有机的结合,使我国各地的少数民族体育没有得到很好的开发与利用。现在各地高校体育教学没有发生根本性的变化,还是在沿袭着竞技体育运动而形成的课程。而本民族的,尤其是少数民族传统体育发展缓慢。据统计,西部地区人口达2.85亿,占全国的23.1%,其中少数民族人口0.5亿,占该地区人口的17.64%,占全国少数民族总人口的54%[1](P.13),民族传统体育项目有500余项,占全国民族体育项目总数的70%。各民族多种多样的传统体育活动形式和内容,构成了西部蔚为壮观的体育文化资源。三大球的足球从建立、规范到成为英国“国球”,中间只经过了短短二三十年,已传遍了整个世界。英国足球作为民族体育项目能够在全世界传播,得益于学校体育教学,后来逐渐走向世界。现在风靡全世界的跆拳道以及朝鲜族舞蹈愿韩国学校体育教育特色。日本的学校体育也正在融入日本的民间舞蹈、武道（相扑、柔道、剑道、空手道等）风筝、独轮车和软式网球等体育教学内容。印度学校体育教育有瑜伽、卡巴迪等。这些国家的民间传统体育无一不是在向学校体育及大众健身推广，使其在广泛开展的基础上，走更加完善发展的道路，最终成为现代体育的有机组成部分及现代文化交流的重要方式[2](P.24)。而且从《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中的国家对体育课程结构指导性意见来看：内容古朴、形式多样的蒙古族传统体育，具有其健身性、娱乐性、趣味性和广适性以及与奥林匹克运动的相通性等特征，同时具有很多可开发的价值。符合《指导纲要》中有关体育课程教学的指导内容（包括；课程的性质、课程的目标、课程的结构等）这也对蒙古族体育走进西部高校提供了依据。
（二）蒙古族传统体育项目走进西部高校体育课堂有利于高校体育教学改革
有着悠久的历史、文化底蕴，是蒙古族优秀文化宝库中的重要组成部分,是人类文化的一大宝贵遗产。它具有更为广泛的群众基础,而且内容往往比较简单朴素,具有鲜明的民族文化特性。国家教委颁布的《全国普通高等学校体育课程指导纲要》在体育教材的选编原则与要求中明确指出：“汲取世界优秀体育成果与继承我国民族传统体育相结合。要注意体现教材的时代性、多样性，并要充分体现教材的民族性和中国特色。从当前我区大学的学校体育教学来看，体育课程的结构和内容上，很少有本地区的民族个性和民族特点。所以说开展蒙古族传统体育项目可以丰富学校的教学效果。
（三）内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育符合学生的身心健康的要求
学校体育作为学校教育的重要组成部分,在实施素质教育中具有着其他学科不容替代的作用。科学有序的体育教学活动不仅使学生增长知识、增进健康、增强体质,而且可调节情绪、调整心态,促进学生身心和谐发展以及良好的个性品质的形成;促进学生智力的发展和审美能力的提高,从而实现综合素质的全面发展。民族传统体育是体育的重要组成部分,是一项具有多元功能的社会文化现象。它对素质教育的.很多方面有着深刻的影响,尤其是对学生的思想道德、人文素质、科学素质、个性发展和身心健康的培养,具有深远的现实意义。思想道德素质的培养,是各项素质的根本。而少数民族传统体育从健康身体、愉悦身心出发与德育、智育一道成为提高人的身心素质不可缺少的重要组成部分。它受中国传统文化思想观念的影响往往把思想境界的提升看得比强身健体更重要,要多的是强调一种意境。只有修身养性、提高德性才能修身、齐家、治国、平天下。它体现了深奥的东方文明,造就了热爱和平、善良诚信和乐于助人的优良道德品质,处处表现出我们这个仁义之国,礼仪之邦的民族特性,其本身就是极好的思想道德教材。
因此，将蒙古族传统体育项目，通过挖掘、整理、选择，引入学校体育大有可为,对内蒙古西部高校的大学生开展民族传统体育的教育也是迫在眉睫的。
（四）内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育有着广泛的学生基础
蒙古族传统体育项目也能带给人耳目一新的感觉，使学生对体育课程的学习兴趣得到大大的提高。当大学生学习和掌握了这些蒙古民族传统体育项目时，也就使得内蒙古当地蒙古族传统体育项目后继有人，同时单项的开展蒙古族传统体育也能丰富内蒙古西部高校的体育教学内容，促进蒙古族传统体育的发展和壮大。
“课程标准”和《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中提出的课程性质中所提到的“健康第一”、“以人为本”和“终身体育”等现代体育教育理念的形成为少数民族传统体育进入《体育与健康》课程资源体系提供了依据。
（五）内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育有利于蒙古族传统体育得到发展与壮大
国家教委副主任邹时炎指出：“民族传统体育不仅靠学校和教育部门，还要依靠社会，为社会服务，因为我们培养的学生将来都是要到社会上去为社会服务的。现在社会上很需要民族传统体育，需要学校去帮助，去支持。积极开展对外交流，把中华民族传统体育推向世界[6](P.2)。
高校对挖掘整理和继承发展民族传统体育有着义不容辞的责任,高校体育教育应以此来把现代体育与民族传统体育有机结合,突出民族传统体育,弘扬民族文化,发展民族体育,使学校成为开发民族体育人才资源的重要阵地。为内蒙古自治区学校体育制定合理的体育教学方法和管理手段提供参考，提供全体学生的身体素质和运动能力，强健体魄，使蒙汉学生能够共同进步，以适应不断发展的社会需求，成为内蒙古地区经济腾飞的栋梁之材。
三、内蒙古西部高校开展蒙古族传统体育项目的发展策略
（一）确定开发蒙古族传统体育项目的目标
教育学理论认为，课程的核心和灵魂是教育培养目标，它既是教育方针的具体化，又是整个课程的出发点；也是课程结构、课程内容、实施课程评价等改革的基本依据。大学体育课程应顺应时代进步和发展的需要，遵循大学体育教育的特殊规律，遵循大学生身心发展的规律，依据“健康第一”的指导思想，促进学生健康成长。
知识目标：掌握科学锻炼的知识；掌握少数民族传统体育保健的知识。少数民族传统体育课程作为实践性的具有区域性特色的地方课程，应充分发挥其本身所具有的丰富学生体验的教育功能，使学生了解更多的蒙古族传统体育的文化知识，来丰富学生的个体知识。
运动技能目标：获得少数民族传统体育运动基础知识；学习和应用蒙古族传统体育运动的基本方法和技能。
身心健康目标：正确理解蒙古族传统体育活动与自尊、自信的关系；能运用适宜的方法调节自己的情绪、改善心理状态、克服心理障碍，形成克服困难的坚强意志品质。
社会适应目标：建立和谐的人际关系，能表现出良好的体育道德和合作精神，正确处理竞争和合作的关系。
因此，在选择蒙古族传统体育教学内容时，不能脱离体育教学的目标。体育课面对的是全体学生，必须通过少数民族传统体育课程的学习，让学生懂得身体锻炼的好处，掌握锻炼的方法，获得自我锻炼的能力，养成锻炼的习惯。
（二）蒙古族传统体育项目内容走进高校课堂的基本原则
体育教学只要以发展学生身体为中心，从丰富多彩的少数民族体育项目中把适合于体育教学的项目精选出来，把学习这些运动的效果落实到体育所追求的实际目标上去，把运动教学与教育的目标有机地联系起来，就能为终身体育及健康第一的教育指导思想打好牢固的基础[7](P.1)。
1.基础性原则。在选择蒙古族传统体育课程内容时要将那些群众基础好、健身娱乐性强的项目引入到体育教学之中，让广大的各民族同学互相学习加强民族团结，促进精神文明建设，使蒙古族传统体育在高校体育中得到继承和发扬。
2.实用性原则。实用性原则是指所选蒙古族传统体育项目应简便易行，技术要求不很高。实用性原则的第二个要求是对场地器材的要求不宜过高，易于推广，特别是有些高校场地器材的相对不足。所以，基于此原因对所选项目的技术要求和对场地、器材的要求都不应过高。我们必须认识到，选择出来的课程资源，最终是为学生学习用的，课程资源若不能被学生固化，成为他们自身的一部分，就永远是一种外在物，对学生将来的行为、态度、个性等不会有什么影响。如果在选择蒙古族传统体育项目时能够注意到学生的身心特点、兴趣和能力的培养，不仅有助于学生更好地掌握少数民族传统体育知识、运动技能，而且还有助于他们对体育课程形成良好的态度，从而达到提高体育教学质量之目的。
3.兴趣性原则。兴趣是大学生学习体育课程的动力，只有学生对教学的内容、方法、环境产生兴趣，才能主动、积极地参与学习。在选择蒙古族传统体育项目内容时，要避免选择技术要求过高或内容枯燥无味的素材。应当根据大学生的心理、生理特点，选择他们感兴趣的、娱乐性强的项目，使高校体育课程对大学生具有较强的吸引力。
4.民族特色原则。蒙古族传统体育资源的开发与利用不应强求一律，而应掌握不同地区、不同民族文化对学生的影响，根据各地方、各民族学生的生活习俗、性格等特点进行蒙古族传统体育资源的开发利用，从实际出发，发挥地域优势，强化学校特色。
5.科学原则。课程的科学性应表现在：一是课程的内容应有利于学生的身心健康发展。二是让学生了解科学的锻炼身体的方法。三是课程内容本身的科学性，即内容要有知识含量、符合锻炼身体的要求。要注意不能选择没有价值和不科学的内容进入高校体育。选择部分少数民族传统体育项目作为高校体育教学的内容，此时教育对象是高等院校的全体大学生，而处于不同年级，不同性别、不同民族、不同健康状况的学生又各有其特点。
根据我国目前部分高校体育教育师资不足，教育经费紧张，场地器材设施不能满足上课学生的需要以及教学内容单一、学生对现有体育课程学习兴趣下降等现状。如何充分利用高校所在地的自然资源，因地制宜，有计划，有步骤地将丰富多彩的、形式多样的本地区的少数民族传统体育项目引入高校体育教学，与现有的体育教学内容融合发展，共同来丰富高校体育课堂，提高学生的学习兴趣。以加强大学生对本地区少数民族传统体育项目的认识、理解，培养学生积极参与的精神。使高校体育教育办得更具民族特色，以此来弘扬民族文化，发展民族传统体育。
参考文献
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