海行散记_初中记叙文

由韩菱纱 分享时间：2023-08-04 08:23:15 收藏本文

海行散记_初中记叙文

【简介】感谢网友“韩菱纱”参与投稿，下面小编给大家带来海行散记_初中记叙文(共13篇），希望能帮助到大家!

篇1：海行散记_初中记叙文

海行散记_初中记叙文

直到海风将路边的树叶吹得沙沙作响；直到惊叹声似倒下的骨牌，从队伍的开端一直传到末尾；直到视野在豁然开朗间变得广阔……我翻然憬悟DD那倚于地图上的偌大的黄海，此刻，竟就这样真切地卧在我的眼前。

海滨生活在大家乒乒乓乓的整理行囊声中，终于吹响了开始的号角。第一个活动就是大伙儿最企盼的入海踏浪了。

队伍在一片欢笑的气氛里浩浩荡荡地出发了。道路两边的树好似被迫分开的恋人，只能身长身子，乘着海风，将头互相靠近，然而最终，他们的相会却只因那一指宽的间隔而破碎，只留下咸咸的海风一阵又一阵地吹着。

闭上双眼，似乎尘世间只剩下这两排透着忧郁的树与它们之间所构成的“一线天”了。

树叶的瑟瑟声，突然间加大了！尘气包裹着叶片肆虐翻滚。抬望树梢，两位剑客傲然对立，各自持一柄宝剑。剑，在尘气弥漫中闪着寒光。“砰DD”两兵器交锋。紧接着，风似乎被一下子掀开，抛下所有的矜持与柔情。“呼DD呼DD”，剑客的长袍在风中倔强扬起。“砰！”又是是一击。肃杀之气在林间翻腾，咆哮！就在此时，风越吹越大，树叶竟已按耐不住，于剑客身后倾落而下。如同喷出的血，洒脱，豪壮，无悔。

胜负已定，而此时，两人已能放下世事，化敌为友，共饮壶酒，相挟而去。留下一林子已回复柔美的树与叶。

睁开双眼，树儿们依旧狂欢摇曳，似乎在为下一个游客提供想象的场景。

就在惊喜声从队伍的开端传至最末的同时，我的眼前豁然一片DD眼中的景象竟从“一线天”变成了“天一片”，这之中的蓄势之妙真令人叹服不已。

抛开丝丝倦怠，我从高处一下子冲了下去。满以为能很轻易地触碰到海水，可，向前探寻，我竟失望地发现，连着所能达到的视野，我只可以稍稍看到水的影子。

于是，在惊讶与潜意识的理所当然中，我们脱了鞋，开始了真正的踏浪之行。

赤条条的脚刚着地，很是不习惯，只觉得有一股冷气在脚心升腾。走着走着，还不时会踩到尖尖的刺脚的东西，我一边胆战心惊的猜着那是什么，一边暗暗地骂：这该死的海为什么那样偷懒，不肯在岸边停留呢？还要让我们受这份苦！

看看前方的伙伴，他们的脚掌早已成了“泥制熊掌”，与野人无异了。再看看自己，呵！我不禁苦笑：一直推崇无拘束的野人生活的我，如今虽成了半个野人，但我这才明白，其实野人的生活并非我想象得那样轻松，而我的推崇，也只是对现世的一种逃避。

双脚越走越麻木，忽然觉得眼前混沌一片，似乎盘古在开天辟地的.时候，遗忘了这一方天地。

然而，当我真正踏入海水时。我无语了。海水像个安静熟睡的娃娃，美好得令人不忍心去触碰，我抬起脚DD脚上的污垢不知什么时候已被海水舔尽，而原先的寒冷似乎也在倏忽间蒸发了，甚至带走了我小小的愤懑。

心中第一次摒弃杂念与顾虑，就这样纯粹地观望着纯粹的天与纯粹的海。

此时，我以能理解古人的“天圆地方”之说了。这里的天，就像一只倒扣的锅，远方淡淡的灰，则是“锅”边儿；在不是尽头的尽头处，无澜的海似乎打算停下作俑的顽皮，就那样，止住了。

海鸟在天空中旁若无人的飞着，它们好似变幻不定的精灵，当我拿起照相机，想记录下海鸟飞翔于天空的一瞬时，我沮丧地发现，笨拙的我竟无法捕捉到这些海精灵的倩影。

看着远方在海浪中小心翼翼摇曳着的渔船，再看看嬉戏着的我们，因为害怕摔倒而不时地注意着脚下。

DD突然间，我觉得自己很渺小DD如果海稍稍一发怒，我的小命可能就此完结了吧；如果浪头再微微大些，那些渔船也许就会倏然沉没，如同将蝼蚁丢入池中一般；如果海鸟们一时兴起，拉下一泡屎，恐怕我们也只能看着身上的污渍，而无奈的耸肩吧……

也许我们每一个人都是一方岛屿，只有在海中努力生长出绿色，努力聚集起生灵，使自己成为海上的美景，才能令汹涌的波涛不忍破坏，最终，获得海上的永生。

人生，有时，也不过如此。

返程时，脚很脏，身子很累。回头看海，那点点光亮若有若无地闪动着，似乎可以驱走一切疲惫。

篇2：湘行散记正文初中读后感

沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。

沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着“苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放”。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。

这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的“边城”，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。

篇3：初中《湘行散记》读后感600字

《湘行散记》中的《云南看云》让我着迷。沈文从先生在文中大量运用了比喻、拟人、对比等修辞手法，把云南的云写得变化多端，把云的美丽迷人，出神入化地描写了出来。

沈先生通过对云南美丽的云的欣赏，发出了对当时社会风气深深忧虑的感叹。“大部分优秀的脑子全都被法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性。”国难当头却“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来”。他们计较着毫厘之间的金钱利益，而不曾抬头看一眼多彩的云朵。

而今，人们早已脱离了战火和贫穷，社会安定，生活富足。然而，每日挑灯夜战的学子;傍晚走出地铁站的疲惫的人群;午夜还在打工的年轻人以及花天酒地应酬中的人们，和沈先生文中描写的形形色色只追求“法币”的人事状态多少有些相似。

云南的云“完全是水墨画，笔调超脱而大胆”，“天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻”。这些语言生动、真实地写出了云南的云的特点，给我们展示了一幅奇异的风景画。

沈先生通过云南的云启示我们要有“崇高的情感，去追求美丽而伟大的目标，不要甘心堕落，在国家危难时，更要挺直腰板，抗战到底。”

我们不止要为了生活而奔忙，还要心怀“诗和远方”。停下脚步，去听一场讲座，去书店转上一天寻一本好书，安安静静坐下来看一场演出……“去追求一个美丽而伟大的道德原则”，去想想我们肩负的责任，能为社会做点什么。

篇4：初中《湘行散记》读后感600字

读完《湘行散记》，历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水，过而无痕，却沉淀下太多太多的叹息……

《湘行散记》描绘的是湘西美景，在这里，流淌着清澈的河水，响彻着一生也忘不了的橹歌;这里有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱纯朴却沦为妓女的女人。在这里，你能观赏古老的西兰卡普织绵，品尝美味地道的苞谷烧酒和糯米粑;在这里，你能见识到哭嫁的媳妇背亲的队伍，感受到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的土家族的民风民俗还没有被现代文明社会淹没到无影无踪，无处寻觅的地步。

镇上的老百姓有在沿河居住下来的，也有像星星一样散落在沿河边的山上，河岸两边用竹子搭建而成的吊脚楼高高低低，错落有致。

沈从文先生用极为优美、丰富的笔触勾勒出湘西美景的山水人物。在他的笔下，人物是鲜活的，风景是灵动的，事物是立体的。字里行间，我深深地感受到沈从文先生对生活的热爱。沈从文先生年少时投身军队，随部队辗转川黔湘边境，吃过很多苦，阅尽了社会的黑暗与冷漠。然而，苦难的生活并没有击垮他，他对生活仍保持着满腔热忱。而我们呢，在工作学习中忙忙碌碌，只知道整天叫苦叫累，遇到了一丁点的挫折困难，就做一只缩头乌龟，不敢迈出前进的步伐。

忙碌的我们或许忘记了去发现身边美好的事物，所以，我们失去太多太多了。掩卷深思，我们是否得敞开自己的心扉，端正生活态度，用心去感受这个世界呢?虽然我们相对于漫长的历史只是毫不起眼的沧海一粟，但是我们是生活的主人，我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去发现美，发现生活的真谛，做自己想做的事，去追赶属于自己的理想!

篇5：湘行散记读后感600字初中

散文，形散而神不散的特别文学，不知为什么，其中让我有着抹不去迹象的书，仍是那本——《湘行散记》，这本书的作者是沈从文。

这本书，与其说是游行，志记，倒不如说是一本“回乡”散记。他是沈从文笔下真实叙述的故乡人们的一本书，这本书中最让我有感触的，还是“一个多情的水手与一个多情妇人”一文，文章塑造了两个鲜明的形象，只有着可怜收入，随时都有生命危险的水手;默默为家人服务，无私奉献的妓女们。

在以上两者中，我悟出了更深刻的道理，水手与妓女，同是平凡的人，同有着一份卑微的工作，同是下层社会中的人们。他们，却有着一份深挚而真诚的心，每当船遇上险滩，水手总会奋不顾身的下水护船，他们勇敢，无畏，有着一份男人应有的努力，而妓女们呢，她们何尝没有过家庭?他们的丈夫，不是死于非命;就是离家外出，再也见不着。但她们有着一颗坚强的心啊!她们依旧不失去那份最原本的质朴和可爱，更不会失去那份对生活的纯真希望。

读完《湘行散记》，相信你的思路早已像沈从文一样，游览了那纯美的湘西，虽然文章写了下层社会人民的困苦，但这本书并不只有痛苦，反而是贯河水以爱，以美好。为我们展现了那份令人深深怀念，而又回不去的过往。

“不忘初心”，我相信这个词是以诠释这本书，生活中，我们更是要将眼光放广阔。心放得广阔，我们应该为了某个目标而去尽自己应尽的那份努力。

我们的生命，可以自己把握，可以像那些勇敢的水手，可以像那些有着纯真希望的妇人，只要你习惯把自己的心胸放得更宽广。

篇6：湘行散记读后感600字初中

一颗诚心、一支笔。最干净的文字，最纯美的湘西。——题记

阅读《湘行散记》，沈从文那质朴的文字，犹如涓涓细水，潺潺流入我的心田。微波荡漾也泛起层层涟漪。

在这游记中，我领悟到了湘西之美：这种兰科植物生根在悬崖缝隙之间，或蔓延到松树枝丫上，长叶飘拂，花朵垂成一长串，风致楚楚。“人人都知道那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人就杀鸡温酒，表示欢迎。”这更体现出了湘西景之优美，人之淳朴。这样的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢?

当然，在游记中，我更多的，是领悟到湘西人的纯朴心灵。书中，描写了许多水手，每一个水手，都让我感到由衷的敬佩。他们，做着最辛苦的工作，却只能拿到最微薄的工资。水手这样的工作，是危险系数最高的工作，他们用的是最多的力气，而且，他们不仅是靠着力气，他们甚至是拿着性命去拼啊!在船上，死了人，对于船上的人来说早已习以为常了。水手们从当上这个职位起，就做好了随时牺牲的准备，就算是这样，他们也任劳任怨，因为他们，担当的是全家的生活。他们，有着最纯朴的心灵。

文中，还有一个特殊的职业——妓女，说到妓女，可能许多人都会鄙夷万分。可是我们却不知道妓女背后的故事。因为她们的丈夫早已死去，全家重任就压在她们的身上。出于走投无路，才当上了妓女。在她们饱受白眼时，又有谁知道她们背后的苦衷呢?

飘渺的橹歌声中，扬起的是最真实而美丽的生命。湘西人最纯粹的人性，深深留在我的心里。

湘行散记读后感

篇7：湘行散记读后感800字初中

《湘行散记》是沈从文先生散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文先生返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。

书中，沈从文先生细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。

1934年初，沈从文先生因母病回阔别十六年的湘西探亲。路途中几乎日日给夫人张兆和写信，而后又以这一路见闻的书信为素材写出了溯沅水上行的《湘行散记》。

所谓缺了点人味儿，是因为活得不真实，我们向来受教育要诚实，文明，礼貌，善良等等，这些都是对他人的关系，其实更重要的是对自己的美好道德，要对自己诚实，要对自己善良，这些作为基础才能处理好同他人的关系。

沈从文先生一边讴歌自己故乡的河，一边谦卑的自称“乡下人”。一边感动于平凡直白甚至粗野的性情，一边觉得人事复杂不宜久住。想起了皮囊，一边是爱不上的都市，一边是回不去的乡愁。人到底是多大程度上活在自己的想象里面。

我们每天在繁忙的工作生活中喊苦喊累，当看到沈从文先生吃过的苦，阅尽社会的黑暗，我们是否已经忘记了曾经发生的美好?我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

篇8：海_初中记叙文_初中作文

不知道为什么，对着海有一种独特的情感，总有一种难于言表的喜爱之情。站在海边，不知不觉就会想到一些莫名其妙的字词，就连自己都弄不清这到底存在着什么关系。浪漫，梦想，蓝色，深邃，天空……好奇怪，好奇怪。

就在这奇怪之中，我渐渐长大，但对于海的依恋依旧没有变。很喜欢站在沙滩上，伸开手臂，吮吸迎面而来的海风，就感觉到很亲切，那种湿润的感觉，让我有种说不出的清新的感觉。孤单的时候，喜欢来海边走走，提着鞋子，一步步向前慢慢的走着，习惯了急忙的我，此时静静体味慢的乐趣，一步一个脚印，歪歪的，斜斜的，有时，海水会缓缓漫上来，轻吻着那一双孤单的光脚丫。不知不觉，回望身后，海边已经多了一串若隐若现的脚印，于是，所有的孤单都被“走”掉了，海，我永远的朋友。

从前，有一种说法，忧愁的时候，把所有的烦恼都写在沙子上，然后，风就会将忧愁吹走，海就会把烦恼带走。尽管一天到晚都念着“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”。但我还是很相信这个说法，海，永远是我的朋友，它是我心中的天堂。只要相信，又有什么办不了了。

篇9：海南行散记散文

海南行散记散文

（一）

端午节前后，趁着小长假，携全家三口，来到了神往已久的海南岛。

在我的记忆中，海南是中国版图南端的一个最大岛屿，曾几何时，走遍天涯海角，就成为我的一个梦想。为了圆心中的这个梦，我踏上了海南这片神奇的土地。

在古代，海南是块荒蛮、凄凉的土地。一道几十里的琼州海峡，隔断了多少人的亲情、壮志与梦想。著名的宋朝诗人苏东坡，就曾被贬流放此岛，令人伤感。如今的海南，成了五洲四海游人，纷至沓来赏景寻梦的天堂。打造国际旅游岛的宏伟蓝图，更让海南风生水起，如火如荼，蜚声远播海内外。

海南是块名副其实的热土，不仅气候炎热，而且热带植物、热带雨林遍布全岛。海，是蓝蓝的海；天，是蓝蓝的天；山，是墨绿的山；人，却是被酷热的气候，火热的阳光和强烈的紫外线，晒得紫黑紫黑。从内地到海南来的游客，大多带着白嫩的皮肤而来，个个晒得漆黑而归，谁都会领教一番海南骄阳似火的厉害。端午前后的海南，似乎早已是“赤日炎炎似火烧”的盛夏时节了，一个“热”字，就如同是在重庆街头，夏日里吃麻辣火锅，令人爱怨交织，欲罢不能。

（二）

海南得天独厚的地理环境，优美的风光，为营造和注入浓厚的人文气息，奠定了基础。比如“福如东海，寿比南山”的美好祝福词，就成了海南三亚具体的绝妙的景点，“天涯海角”，更把这种人文的景观，推向了极致，成为人们一种魂牵梦萦的向往。

“大东海”的景点，又称“福如东海”。一弯汹涌澎湃的大海，气势磅礴，站在望不到尽头的金色沙滩上，浪涛一浪接着一浪扑面而来，仿佛紫气东来，福气萦怀，让人满心欢喜。大东海的沙滩宽敞、平坦、沙质绵软，波高浪急，但安全性却不成问题，很适宜在此游泳、搏击海浪，同时拥入万人戏水，我看也不见得拥挤。不过，美中不足的是，水质比之其它海滩稍次。

大东海的另一方，还有一个叫小东海的海滩，那里是个专用于游客潜泳的海域。据导游和大东海的管理人员介绍，海水的能见度有十七八米，海底的珊瑚和热带鱼类清晰可见，幸运的话，说不定能抓到一两条鱼上来，可以烧烤着吃。听到这一番特具诱惑的话，谁能不跃跃欲试！于是我就不惜花380元的高价，穿上特制的潜水服，随同潜泳教练下到海底，探秘神奇的海底世界。只可惜，当我鼓足勇气，潜入海底，眼前的景象，让我大失所望，懊恼不已。什么十七八米的能见度呀？我睁大眼睛四处寻寻觅觅，看到的珊瑚礁，竟然如同眼花的老年人看报纸一般，眼框靠近珊瑚大约10厘米，才依稀可见珊瑚的影子。我大呼上当，可又能怎样？只好带回一个另花20元钱买的潜泳吸氧咬嘴，留作永久的纪念吧。看来，美丽的海南，也沾染了商业欺诈的陋习，如此夸张、离谱的宣传实在让人惊讶不已，但我也只好一笑了之，免得败了自己的游兴。我见到导游对他戏谑地说：“这样浑浊的海水，别说能抓到一条海鱼，恐怕捞到一根海草也不易吧？”导游回答我：“每年的端午前后，这里的海水，因为浪大，才会变得浑浊。”是真，是假？我也不敢断论，也许真的是东海龙王在端午时节闹腾的哦！就当是闲话来说笑吧。

与“福如东海”一词，相对应的是“寿比南山”。“海南佛教文化苑”就坐落在南山之麓的一片热带丛林之中。

据有关资料和导游的介绍，此处的“南山”，为中国最南端的一座山峰，与陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠悠见南山”的南山，有着天壤之别。这样看来，海南的南山，是座名副其实的南山。在我的眼中，南山佛教文化苑，有几处景观是叹为观止的。“金玉观世音”寺院，远看小巧玲珑，寺内却供奉着价值连城的观世音佛像和两枚无价之宝的佛指舍利，全金身塑造的观世音佛，身首还镶嵌着无数颗珍贵的松绿宝石，据说，仅一尊佛像的身价就高达数亿元之巨。另一处景观，就是南海观音像。这是一座高达108米的三面观音佛，佛像的底座延伸到茫茫的南海之中，高大的佛身，注视着来自四面八方的来客，哪怕身处在南中国海的汪洋之中，也能沐浴佛光，感受佛的恩泽祈福。无论站在哪个角度，都能望见观音佛的正面或两个侧面的慈容，如蚁般的苍生，无不在佛的庇佑之下。南山脚下，寺庙古刹林立，但我觉得，还是成片的菩提树最为引人注目。菩提树，原本生长在古印度，传说是佛祖释迦摩尼讲经和坐化成佛之树，因此，菩提树被视作为神树，备受佛家的尊崇。南山的菩提树，树身大多并非高大，但雍容大度的身姿，安然挺拔，不由得让人肃然起敬，心静顿时如同止水。

（三）

海南的景观公园，大多以爱情为主题，最典型的要数“天涯海角”和“鹿回头”这两处。生长在海南的红豆树，更充满着爱情的色彩。“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。”王维的这首《相思》，最为贴切的表达了相思之情，成为千古传颂的名句。而海南也自然成为恋人抒发爱意，感怀思情的绝佳圣地。

“天涯海角”的正门广场，就被冠之以“爱情主题公园”。漫步在“天涯海角”的沙滩上，远望海中两块如同双手张开的石头，原名“日月石”现名“爱情石”，形象的寓意着彼此永不分离；矗立在沙滩上的

“天涯石”和“海角石”，更是把爱情的神话，诠释得淋漓尽致。但是，我站在“天涯海角”的海滩上细细地想，追寻爱情到了天涯海角的天之尽头，算得上是感天动地的壮举了，假如依然无法博得心上人的青睐，也该死心了吧。沙滩上的“南天一柱”可以理解为男人的风貌和骨气，做一个堂堂正正的男子汉，何愁芳心不为之仰慕呢？

“鹿回头山顶公园”有着一个美丽的'爱情传说。古代有一位黎族青年手持弓箭，上山狩猎，遇见一只柴鹿。于是小伙子从五指山一路追赶，直到南海之滨，鹿儿见无路可逃，只好停住脚步回过头来痴痴地望着青年。正当青年准备拉弦搭箭之时，鹿儿的站立处突然冒起一股青烟，转眼之间，那只小鹿变成了一位婷婷玉立的美少女。随后他们就结成一对恩爱的夫妻，在南海之滨打渔狩猎，繁衍生息，天长日久形成了一个黎族山寨，人们依据这一传说，便称此山寨为“鹿回头”。作为游人，我们没有必要去考据传说的真伪，但美丽的爱情，总让人神往。如今的“鹿回头”，山顶最高处矗立着高耸云天的石雕塑像，一只神鹿的两边，分别是少男少女的模样，少女含羞张望，少男手持弓箭，凝结成一段永恒的情缘。通往山顶的盘山道路，随处可见“一见钟情”碑，“爱心永恒”石，“爱”字石，“海枯不烂”石，仿佛是到了一个充满着“爱”的伊甸园，到处都是“爱”的氛围。山上除了古木参天外，有一种叫“凤凰树”的乔木，开满了鲜艳的火红色的花朵，娇艳的红花，宛如是燃烧着爱情之火的烈焰。身处此山中，谁人能不顿生几分柔情，几分爱意！“鹿回头”山顶公园，也是俯瞰三亚市全貌和苍茫大海的绝佳之地，行走在环山公路上，满眼都是湛蓝的海水，港湾一个连着一个，假如身旁有位佳人相伴，这海水，不正是刘德华歌词中所唱的那“忘情水”吗？

还有一个叫“蜈支洲岛”的美丽岛屿，也被冠之为“爱情岛”。那是一个漂浮在大海中的小岛，乘船前往大约需要半小时。蜈支洲岛，景色尤佳，美丽的沙滩，优雅的遮阳伞，清秀的廊桥、亭台，风平浪静的泳场，飞驰的海上快艇，飘荡的降落伞，以及海天一色的汪洋，给情侣们营造了一个温馨、浪漫的氛围和环境。踏上这爱情小舟似的岛屿，哪能不春情荡漾，情意绵绵！

（四）

到了海南，首先映入眼帘的就是热带植物，椰子树是海南最常见也是最具代表性的植物。公路、街道两旁都成了椰林的长廊。但是，要想真正领略海南热带风光的，恐怕非到兴隆热带植物园去看看不可。

兴隆是海南万宁市下面的一个小镇，但园内的热带植物应有尽有，目不暇接。来自岛外，尤其是北方的游客，可能一时真的难以分清和记住这千姿百态，稀奇古怪的各种植物。

那一棵棵高大粗壮的大棕树，当地人称之为“导弹树”，形象的俗称，让人忍俊不禁；椰树与槟榔树，其外形相差无几，很难分清彼此，差别只是槟榔树比之椰树更为苗条修长，导游戏称椰树是“公”的，槟榔树是“母”的，比喻之恰当，令游人增加了识别的记忆；菠萝蜜与菠萝只有一字之差，但却是两个截然不同的品种，一般的乔木果实都长在树冠或树枝上，而菠萝蜜却奇特的长在树干上，个子硕大、重达三四十斤的一团团菠萝蜜硬生生挂在树干的半中间，真让人难以置信，这神奇的果实是从树上长出来的；一种叫做“野菠萝”的果实，其实也是乔木生长的，真的搞不懂当地人为什么会称之为“野菠萝”，也许是其外形酷似菠萝的原因吧；番石榴果实的外观奇特，鲜红可爱；而“面包果”，“炮弹果”等各种各样稀奇古怪的植物果实，更是闻所未闻。看到同行游客写在脸上的那份惊讶，用那句“刘姥姥进到大观园”的话来形容，也许是一点都不夸张的。

热带植物园中，还种植生长着许多耳熟能详或珍稀的植物品种，但外省人可能大多并未亲眼所见。咖啡、可可、胡椒、苦丁茶、芒果、木瓜、紫竹、榴莲等品种，也许早已成为人们司空见惯的家常美味，但又有多少人真正见过它们的生长植物本呢？更别说像“见血封侯”这样既令人恐怖又新奇的植物树种了。值得一提的是，兴隆热带植物园中，还种植着大片叫“兰香草”的植物，据导游和有关介绍上称，“兰香草”是烟草、酒类、化妆品、香水、食物香精等产品的必需添加剂，成品价格超过黄金，其稀缺和金贵程度，可见一斑。

据了解，海南热带植物的许多物种，尤其是一些稀有品种，都得益于解放初期一批东南亚的爱国华侨，不辞辛劳，从海外他乡引进而来，并在海南的荒凉土地上开荒垦殖，才换来今天这满园的春色，从中我们可以领悟到华厦儿女的那份拳拳报国之心。

（五）

我到过青岛、连云港、舟山普陀、宁波象山，这几个地方的沙滩各有千秋，景色也优美。青岛的海，看上去是墨绿色的，但海水中的细碎海草杂质不少，沙子颗粒近似黄豆，脚踩在上面有刺痛感。其余几个地方的沙滩，虽然沙质绵软，但水色均显黄浊。看了海南的海，海南的沙滩，感觉就大为不同。

海南的四周都被海岸线所包围，几乎所有的海岸线都有或窄或宽的沙滩，且大多沙质绵软、清爽。散落在大海中的大小岛屿，更是风情万种，景色迷人。在我的印象中，最适宜于游泳的有大东海、亚龙湾、蜈支洲岛等海滩泳场。从海水的清澈度和沙滩的环境上看，我觉得亚龙湾的泳场为最佳。只可惜，由于导游的原因，我们的游程没有安排在亚龙湾下水畅游一番，至今感到遗憾。

亚龙湾海水湛蓝，纯净度高，波涛汹涌。沙滩虽不宽敞，但沙质清爽宜人，不带一丝浑浊。月牙形的海湾，群山环抱，青黛的山峦与蔚蓝的海水互相映衬，相得益彰。月牙弯的两端，成犄角之势，烘托着大海中一个酷似绿宝石的小岛，流线型的亚龙湾正中央，搭建起一座廊桥，向着大海深处延伸，整个港湾形似一张琵琶，仿佛是在弹奏起阵阵波涛之声。而海天一色的蔚蓝晴空，升腾起清透洁白的团状云絮，在海湾的上空悠悠的飘移着，用“云蒸霞蔚”一词来形容，我觉得是贴切的。置身这般亦真亦幻的美妙景色中，看着苍苍茫茫的海景和众多欢快地搏击着浪花的游人，真是让人步履难移，流连忘返。

看海南的海，真可谓百看不厌；听海南的海，也有绝妙之处。在海南住宿的几个夜晚，我们所在的假日酒店，就紧靠三亚湾畔，听着大海中传来的阵阵涨潮声，仿佛是头枕着浪涛入眠。夜晚，我独自一人漫步在三亚湾平展的沙滩上，眼前漆黑黑一片，只有三亚市区的灯火在闪亮，借着远处微弱的灯光，我看见海上一道道白色的潮线，向着岸边推近，“哇啦啦”的潮声，此起彼伏，浑如千军万马，登陆、抢占滩头。

（六）

我对海南最早的迷恋，是源于《红色娘子军》的舞剧和电影，后来，著名歌唱家李双江的那首《我爱五指山，我爱万泉河》的歌曲风靡四海以后，更对海南这个美丽的宝岛，产生了浓厚的兴趣和向往。听说行程里有个万泉河的景点要去游览，真是让我喜出望外。

我们要去的地方，就是万泉河的下游，临近出海口的那一段河道。到了景区，我们便坐上快艇，向着河口方向行进。让我感到意外的是，博鳌这个闻名中外的“亚洲论坛”永久性场馆会址，就在我们游览的这段河道的右岸上。快艇穿过一座桥梁，左侧河岸边矗立着巍峨庄严的“博鳌禅寺”，寺内建有一座金碧辉煌的宝塔，高耸云端，使得四周的景观增添了许多神韵，几公里范围内的视线，都能领略到她的风姿；沿河两岸散落着数幢精致的别墅和正在建设的一排排酒店、公寓；越往前行，河面愈加开阔，“博鳌亚洲论坛”的宏大场馆建筑群落，就展现在我们的眼前。场馆的建筑，并不高大，但气势不同凡响。它北靠万泉河道，东临万泉河湾，正前方不远处，隔着一道玉带滩的金色沙坎，就是海南岛东部，浩瀚无垠的万顷波涛。

我惊叹，选择博鳌作为“亚洲论坛”的永久性会址，决策者们是何等的独具慧眼和匠心。博鳌水城，背靠五指山脉，万泉河水环绕其间，面朝南海。玉带滩的沙丘不仅挡住了海潮的侵袭，更使得博鳌城的周边充盈着清澈见底的淡水。更绝妙之处还在于，乘上快艇不到一刻时光，就可以登临梦幻般的玉带滩，观赏被列入杰尼斯记录的海河交汇奇观。可以想象，每年的三四月间，各国政要和商界领袖齐聚博鳌，畅论世界政治经济形势，拨云破雾，展望世界和未来，是何等的豪气满怀，挥斥方遒；一河一海的交汇奇观，又将会给与会者带来怎样的寓意和胸襟？

返回原出发码头，我们一行，又重新登上了漂流筏，环绕万泉河再做一次漂流。这是一项快乐的水上游玩活动，既可以领略沿河风光，又可以与河水作一次近距离的亲密接触，还能在河中打水战。我们的同行，大多光着脚丫，伸进清爽的河里玩起水来，那份惬意，都写在了大家的脸上。

万泉河，是发源于五指山的一条河流。回想起革命战争年代，琼崖游击支队“红色娘子军”的英雄事迹，我们都会对这条河流充满敬仰之情。悠悠岁月，时光流转，河水依然在默默的流淌，今天富裕起来的人们，从祖国的四面八方纷至沓来，观赏海南的秀丽景色，面对这条“红色”的河流，是否该多一份凝重和欣慰呢！

篇10：《湘行散记》读书笔记

世务艰难，歌声未歇，从《湘行散记》中，我能看到最为真实的中国人形象，在砥砺前行中轻快地活着。而我始终坚信，能从如此温柔的人文角度来写人的，其内心一定是慈悲的。湘西的粗鲁野蛮他看见，但却并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的温厚尊重这些的存在，尊重每一个认真活着的生命。他从船上下来，走到土埂上，同湘西妹子唱着山歌，和年轻的纤夫亲亲热热地哼着粗蛮的小调，亦或是像豹子似的去找妇人。呵呦，多欢乐!

一河一船一书生。他行在湘西山水里，路过别人的故事，呵手提笔，写给情人。古人说诗词上乘讲究的是羚羊挂角，无迹可寻。沈从文的文字三分随意三分灵气，其余下的尽是对故乡山水色的倾怀柔情，而作起文章来，反倒像在作画，所有遗憾都在轻描中绘上了怜悯和惋惜。他是通透的清楚的，也是朴实的温厚的，人行走在这大千世界，总有着无数招摇，无数光怪陆离，在宁静里取热闹，想来也是先生赤子之心的原因。

《湘行散记》字里行间都透露着这个中国文人的人性关怀，在浆声橹影里，他听着艄公煎鱼的声响，为我们构造了一个有唐以来都欣然往之的桃花源。

史铁生说过，写作，就是为了生命的重量不被轻轻抹去。而沈先生笔下清浅的湘西，随着社会改变已然星移物换，但文章永恒，或许某一天，你内心滂沱大雨，无处躲避，可以去看看沈先生走过的山水，听听船舱下潺潺流水，和我一样去偷窥一场梦吧。

篇11：《湘行散记》读后感

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境精选《湘行散记》读后感文章精选《湘行散记》读后感，

吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃精选《湘行散记》读后感作文。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。…… (1)(2)

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

篇12：湘行散记读后感

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为交际女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为交际女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但沈从文没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为沈从文知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运沈从文也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。沈从文们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。沈从文们在沈从文们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很！我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比沈从文们强一点，在这个异地沈从文乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

篇13：湘行散记读后感

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓`女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓`女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者。这时节我软弱得很，因为我爱世界，爱人类。

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。