陕南传统体育文化发展思路论文
【简介】感谢网友“自由飞翔”参与投稿，下面是小编收集整理的陕南传统体育文化发展思路论文（共13篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：陕南传统体育文化发展思路论文
2。1孕育陕南传统体育文化的土壤流失
在陕南传统体育活动发展的过程中，陕南独特的地理环境和人文环境孕育出了陕南独特的传统体育文化。但随着社会的发展、工业化时代和电子信息化时代的到来给陕南传统体育活动带来了很大的冲击，承载传统体育文化地载体受到破坏，传统体育文化必然受到损失。例如早起在小孩间流传的丢方、狼吃娃等游戏已经被现代的电子游戏机等电子产品所取代，出现严重的传承危机。
2。2体育文化脱离体育项目本身
陕南传统体育项目众多，传统体育文化特色鲜明，但近年来人们为了响应国家提高文化软实力的号召，将陕南传统体育文化分裂开来出现了“体育+文化”的发展模式，片面追求效益和结果，为了省时省力将传统体育文化从传统体育活动中剥离出来，单独进行宣传和推广，造成传统体育文化脱离传统体育项目本身，孤立出来。体育文化的传承脱离传统体育活动本身，必将在传承的道路上变得行尸走肉，失去传统体育文化本身的'活力和内涵。
篇2：陕南传统体育文化发展思路论文
3。1将传统体育文化用节固定
中国节日文化在五千年的历史长河中一点点积累、凝聚、流传至今，已经成为中华民族的璀璨遗产，它寄托着炎黄子孙的文化情感。中国人对于节日有着独特的情感，因此节日在中国的影响力和传播力非常深远。陕南的龙舟竞渡就是最好的诠释，陕南每年的端午节必不可少的就是龙舟竞渡活动，龙舟竞渡借助传统节日来发展和传承它本身的文化，使龙舟这项传统体育活动得以传承至今，并成为陕南端午节的标志性活动。因此，陕南政府和有关部门应抓住这个机会，充分利用节日带来的优势和便利来发展陕南传统体育文化，为陕南传统体育项目成立专门的节日，如武术节、舞龙节、社火节等。
3。2回归本体宣传
陕南传统体育文化的传承出现问题我们除了找出社会发展造成的冲击原因外还应该思考产生传统体育文化的传统体育活动本身是否出现问题，因为传统体育文化的产生和发展都离不开传统体育活动本身的开展和传承。传统体育文化要想长久的发展和传承还是离不开传统体育活动本身。传统体育文化是传统体育活动长期发展和积累的产物，要想更好的发展和传承传统体育文化，归根结底还要回归到传统体育活动本身。
4结语
发展陕南传统体育文化必须在认清社会主义的本质下，充分了解陕南传统体育文化的特性，依据本土的环境来发展弘扬陕南传统体育文化，同事在传承陕南传统体育文化的过程中应适当地体现时代精神，在立足本土的情况下面向世界的传统体育文化发展。陕南传统体育文化的发展既不能固守传统也不能完全现代化发展，要在陕南本土文化的基础上建立起来。吸收外界有利于陕南传统体育文化发展和传承的因素，通过综合创新来实现陕南民族传统体育文化得伟大复兴。
参考文献：
[1]商州市地方志编纂委员会编。商州市志[M]。北京：中华书局，。
[2]芦平生，杨兰生。民族传统体育研究[M]。兰州：甘肃教育出版社，。
篇3：陕南传统体育文化发展思路论文
1。1武术文化发展
武术文化之所以在陕南流行是因为这里有“尚武强悍”的民风。清代，陕南民间武术活动盛行，流行拳种较多，主要有醉八仙、少林拳、梅花拳、板凳拳、四把锤、炮拳、棣花拳等。民国（1926）左右，商县一武术教官黄朝申受聘于启化乡国民第一中心小学，从事武术教师，开课受徒，从此武术开始以新的形式传播发展[1]。这极大的推动了武术的普及和发展。解放以后，由于社会的稳定和武举考试的废除，给武术的发展带来了重创。如武术中的醉拳发展至今，习传普遍，除部分保留传统醉拳法外，其他醉形渐少，注重演技与运招，变得套路。
1。2龙舟文化发展
赛龙舟又称龙舟竞渡，陕南地区主要以汉水谷地为主，由于水力资源比较充足，因此赛龙舟是这里开展非常普遍的体育项目之一。安康的龙舟，在清代发展到鼎盛时期。但20世纪60年代后，这项活动被迫中断，直到1991年时，才通过端午节的节日活动得以恢复[2]。如今的龙舟活动虽然开展的越来越广，但以偏离原来龙舟文化的轨迹，在龙舟活动的开展过程中，更偏重于活动所带来的各种商机和利益，同时人们更加注重龙舟活动为他们带来的旅游产业的发展。
篇4：民族传统体育文化发展思路研究论文
民族传统体育文化发展思路研究论文
一、少数民族传统体育文化的发展现状及问题
我国少数民族大多分布在我国的一些山区，这些地区的相对偏远，使得少数民族群体与外界的交流较少，久而久之便形成了具有民族特色的民族文化。另一方面来说，少数民族传统文化发展又存在一定的困难。少数民族聚集地的生活水平有了大幅度的提高，从而极大的改变本地区民族的文化生活。但是，由于市场经济的转型，我国少数民族的传统体育文化是在19世纪末就开始发生转型，人们对过去传统体育项目的关注越来越少，相应地也就使少数民族的传统体育项目表现在萎缩的状态。加之，国际体育文化的严重冲击，现代人生活方式的改变，人们的娱乐生活都沉浸在网络、电视以及各种舞会当中，几乎对传统体育及少数民族传统体育文化不感兴趣。通过对少数民族聚集地的调查发现，抵杠、秋千、拉鼓等，在一些地区过去开展较好的体育项目，都是因上述原因开始淡出了人们日常生活。事实上，国际体育文化对各个国家各个民族体育文化的冲击是一种流弊。近几年，此种转型受经济全球化的影响，显得更加突出，特别是在少数民族传统体育文化当中表现得十分突出。早在20世纪80年代初，我国政府决定要每个四年举行一次少数民族运动会，还增加了竞赛类、表演类等项目，这样一来，各个少数民族便会在挖掘体育项目上多下功夫，从而发掘了更多传统体育项目，这是少数民族在传统体育项目增进中所未取得了成绩。然而，在近几年，体育项目增进逐渐停滞不前，根本原因是少数民族在前阶段的超前开发所造成的，同时又和少数民族对体育项目挖掘后不注重管理有直接的关联。各个少数民族都热衷挖掘本族传统体育项目，但是，对于体育项目的传承和管理的重视不够，它所带来的结果是少数民族对民族传统体育项目时，只能做到在小范围内有所提高，如参加全国的少数民族运动会，却完全忽略了民族参与性。长此以往，民族传统体育项目被人们所忽视，并且逐渐丧失去民族特性。从现代社会的经济发展来看，旅游经济对少数民族体育文化传承和发展具有积极的促进作用。然而，少数民族体育文化发展往往缺乏通过品牌打造来吸引游客。主要表现在以下几个方面：首先是没有足够的力度来打造旅游品牌，在文化研究的过程中只停留在纸上谈兵的状态；其次是没有丰富的旅游商品，旅游产品的品种单一，不能满足旅客在旅游过程中的购物需求；最后主要体现在没有统一的决策。当政府换届的时候相应的'政策就会发生改变，专家的意见并不能发挥应有的作用，这对于旅游经济的发展是非常不利的。
二、传承少数民族体育文化的发展思路
（一）转变政府职能，改善民族体育的文化环境
地方政府的体育局、文化局在民族体育文化的发展中具有重要的作用。首先应该转变政府职能，由政府管文化替代原有的政府办文化。通过营造良好的体育文化氛围，为少数民族传统体育的发展提供良好的发展环境，将有助于促进少数民族体育文化的传承与发展。例如，我们可以将少数民族传统体育与地方性旅游规划有机地结合起来，在经营民族旅游的过程中坚持因地制宜的观点，以科学的观点对旅游业的发展进行规划。通过将少数民族传统体育开发纳入地区旅游经济发展规划，可以发挥旅游经济对少数民族体育开发的带动作用，同时，旅游经济与少数民族传统体育文化的结合，可以有效地发挥少数民族传统体育对游客的吸引作用，更好地促进旅游经济的发展，进而实现旅游经济与少数民族传统体育文化的共同发展和相互促进。因此，政府部门应当鼓励和支持各类体育文化团体和个人拓宽体育文化市场。通过对少数民族传统体育资源的整合和配置，实现助推产业发展的目的。最后应将体育文化的内涵向体育文化的创意和项目策划转变，将少数民族优良体育文化作为本地区的旅游名片，达到促进民族体育文化传承的目的。
（二）发挥民间优势，合理开发利用体育文化遗产
少数民族传统体育产生于民间、发展在民间，其生长土壤有着特殊性。因此，在新时期推动少数民族体育的发展、开发少数民族体育，仍然需要充分重视民俗活动、民间体育文化的独特优势，将民族地区的体育文化、体育活动作为旅游资源和旅游特色加以开发，并向海内外旅行商宣传，从而实现少数民族传统体育文化的多种渠道宣传促销。在具体实施中，我们可以依托当地旅游部门的支持，争取旅游产业的平台，通过旅游产业平台上展示民俗节庆活动，在加强体育文化与旅游的交融过程中，更好地发挥体育文化在旅游发展中的刺激消费与繁荣经济作用。民俗节庆是体育文化集中对外展示的场合，具有很强的观赏性，一般这种活动都具有悠久的历史和深厚的文化传统，能够吸引群众广泛的参与，因此这种活动是向外界展示体育文化产品的大好机会。这样既能促进旅游经济发展，还能够促进其体育文化传承。
（三）打造体育文化品牌，培育体育旅游市场
市场经济高度发展的今天，体育文化在区域经济协调发展过程中赖以生存和发展的经济基础、体制环境、社会条件都发生了翻天覆地的变化。社会各界及业界非常关注如何推进体育文化传承与旅游经济协调发展。然而，时代的变化，市场竞争的加剧，信息资源的膨胀，使得传统的宣传模式被新的信息浪潮所淹没。为了繁荣体育旅游市场，更好地促进民族体育文化的发展，我们必须大力打造体育文化品牌，通过多种途径进行宣传，只有这样才能有效利用旅游经济的发展促进少数民族体育文化的传承，才能够在经济与文化的融合中充分地发展少数民族体育文化产业。为此，我们应当加强以下几个方面：一是要借鉴国内外旅游经济发展的宝贵经验，开发旅游经济既要考虑体育文化的积淀、民俗民风的浓郁，又不能忽视对自然景观、其他优势资源的依托。二是要着力培育“亮点”，结合体育资源的区域特点和民族特色，集中精力开发优势项目、创造区域特色。三是要构建具有丰富体育文化内涵的旅游品牌，提高旅游品牌的地位。事实上，旅游商品不仅仅在宣传民族地区的地域体育文化方面发挥着重要的作用，对于消费结构的调整也起到了推动作用。应当创造出一批根植于本土的、极具民俗体育文化特色的旅游商品，使旅游产品向绿色化和精品化发展，在这个过程中，不断地增强文化旅游产品的竞争力。在研发、设计、制作出各个历史时期的历史文物和体育文化用品的过程中要严格按照国家的相关标准进行。最后应当通过旅游公路的建设来促进资源的有效整合。作为民族旅游的基础设施，公路对于区域的旅游合作以及打破区域界限有着非常重要的作用，通过对一些旅游活动的策划来吸引游客，充分地利用北川旅游经济促进羌族体育文化的传承。
三、结语
少数民族体育文化传播能够促进少数民族体育文化的传承，将少数民族体育文化的发展与区域性旅游经济结合起来，既有助于推动区域经济的发展，又有利于少数民族体育文化的传承。少数民族体育文化具有宗教文化、习俗文化和休闲娱乐文化的特征。在人们更加注重休闲健康的现代社会，促进少数民族体育文化与旅游经济的协调发展，是实现少数民族体育文化传承的有效途径。我们要通过转变政府职能，改善民族地区旅游业投资环境；打造体育文化品牌，培育旅游购物市场；发挥民间优势，合理利用体育文化遗产等多方面措施，推进旅游经济与少数民族体育文化的协同发展。
篇5：传统体育文化在和谐理念下的发展论文
传统体育文化在和谐理念下的发展论文
1民族传统体育文化面临的挑战
1.1中国新的文化战略与传统观念的碰撞
全球化已经成为当今社会发展的主流思想，首先提出的是经济全球化，而后是政治全球化，现在则是文化全球化。中国的传统文化一直受到国外优秀文化的冲击，想要在复杂的国际环境下保证文化的正常顺利发展，我国就要不断根据当前的国际形势提出自己的文化战略，并制定相关政策与措施保障文化的发展。中国新形势下的文化战略是在和谐世界的理念下提出的，必将包含和谐世界理念下中华民族文化的发展。“和谐世界观”的提出预示着我国新的文化战略的提出与实施。民族传统体育文化作为中华民族传统文化的一部分，也将面临其他文化的挑战。在文化战略的实施过程中，从民族传统体育文化出发，将国家的政策融入到其发展规划中，根据国家的精神，不断塑造传统体育文化的积极形象，使更多的人知道民族传统体育文化，意识到这是国家和民族的光辉遗产，让人们了解民族传统体育文化，找到文化认同感，真正让社会认识到它的价值，努力发展民族传统体育文化。民族地区经济发展状况不好，人们只能勉强解决自己的温饱问题，对于民族文化战略的实施难以起到帮助作用，对于民族体育文化的发展更是一种延缓，这样的情况下让人民发展民族体育文化就显得不现实了。
1.2全球化语境下面临世界各族文化的冲击
全球化是当今世界发展的一个趋势，中国文化的发展正在不断受到世界各族优秀文化的冲击。从1995年到，我国图书出版进出口比例大致是10:1的逆差，对欧美的图书出版贸易逆差则达100:1以上[5]中国的民族传统体育文化的发展起步较晚，没有形成一个完整的、成熟的体系，相较其他国家的体育文化发展处于劣势。将中国的民族传统体育文化梳理清楚是一个浩大的工程，因此民族传统体育文化现在任然没有一个完整的体系，不能直接与国外先进体育文化一较长短，中国的文化发展过程中必然会吸收到很多世界各国优秀文化的理念，这对本民族的体育文化是一个冲击。中国的民族传统体育文化在市场上不占优势，文化产业的发展相对落后于其他发达国家，不利于中华民族传统体育文化的发展。
1.3民族传统体育文化自身的限制
中华民族的体育文化种类繁多，这不利于文化的收集与整理，许多优秀的民族体育文化面临失传的境遇，甚至已经有些文化消失在人们的视线里。国人对民族传统体育文化的重视不足，对自己身边的民族传统体育文化缺乏保护意识。数据显示，我国在已实现的文化消费品总额中，国产文化产品还不足2/3，文化消费存在“战略性短缺“现象，也没有具有竞争优势的文化商品品牌，自身发展的不足是西方文化产品大举进入中国的重要原因[6]。
2和谐世界理念下民族传统体育文化的发展策略
2.1加快民族体育文化产业的发展，制定民族保护政策
文化产品是意识形态、价值观念和生活方式的重要载体，是文化影响力最直接的表现形式。民族传统体育文化拥有众多的发展方向，产业化发展将是民族传统体育文化向全国乃至全世界推广的一项重要举措。体育文化产业化包含许多种类，像比赛、服务机构、体育用品、体育场地等，能否形成一个产业链是产业化发展过程中的一个重要衡量指标。民族传统体育文化的产业化发展需要政府给与其政策的保护和资金的支持。文化的产业化发展道路必然不是一帆风顺的，在和谐世界的理念下，我国政府要为民族传统体育文化创造一个和平安全的环境，保证其能够顺利进入到社会主义市场中去，为民族体育文化产业制定一些有助于其发展的相关政策，鼓励人民加入到民族传统体育文化产业的开发和推广中来。政府要调拨专项发展资金，用于民族传统体育文化产业的发展。
2.2正确应对国外体育文化的冲击，包容其多样性，尊重其差异性
和谐世界理念的提出，为世界各国在文化发展上提出了新的思路，同时也将加快文化全球化的步伐。中华民族的传统文化具有包容性，在漫长的历史长河中，中华民族的文化一直在融合外来文化，最终演变成为现在中华民族文化的多样性。世界各国的文化都有其特点，“和谐世界观”背景下外来文化全球化趋势也将加快。文化之间存在共同的特征，这有助于文化之间的融合，同时文化的差异性也表现得比较明显，这是由不同的民族、地域和历史原因造成的。中国的民族传统体育文化面临国外体育文化的冲击，首先要保持自身文化的核心价值。在这样的环境下，文化本身的价值就显得尤为重要。只有人们了解到文化本身存在的价值，才会选择这些文化及其文化产品，例如民族传统体育文化自身具备的健身价值。其次要发扬中华文化的包容性在国外体育文化进入中国，或者中国的民族传统体育文化走出去的过程中遭遇到国外各民族的优秀文化，文化的多样性就阻碍了文化之间的交流[7]，体育文化自身也要包容其多样性，吸收外国体育文化的优点，同时发现自身的不足，并努力改正。同时民族体育文化之间要相互尊重，创造一个和平发展的环境，才能促进各民族文化的共同发展。
2.3加快民族传统体育文化的'创新，注入新的活力
文化要与时俱进，才能适应当今社会不断发展的文化变革，人们对于文化拥有自身的需求，文化在不断的创新中才能发挥文化自身的诸多功能，真正融入到人们日常的生活学习工作中。在物质需要基本得到满足的今天，文化更需要满足人们日益增长的文化需求，这将是文化进一步发展的契机。只有加快文化的创新，才能为文化注入新的活力。在跆拳道运动的发展过程中，韩国政府重视研究与推广，成立了专门的跆拳道技术研究与推广部门———“国技院”，它创造性地建立了竞技跆拳道体系，在各国广为传播[8]。在文化创新的同时，努力推动以和谐世界理念为核心的国际政治文化的形成。民族传统体育文化也需要创新，需要在不断地发展摸索中寻找文化的创新点[9]。民族传统体育文化必将是在继承民族优秀文化遗产的基础上的文化创新。推动民族传统体育文化的全球化进程，引领更多的人关注和参与，为民族传统体育文化注入新的活力。
2.4重视文化的传播，缩小与世界文化强国的差距
世界强国必然也是世界的文化强国，国家及政府要重视文化的传播。为推广瑜伽运动，印度在多国军事演习中有士兵表演的瑜伽动作引起记者的关注，瑜伽与军事的结合充分说明印度政府对于瑜伽文化的重视[10]。文化的传播决定文化发展的广泛程度，和谐世界理念下文化的全球化推动是文化的融合和传播，加强文化的传播就显得尤为重要。民族传统体育文化要发展，必然要制定文化传播的规划，只有在文化“走出去”的过程中与国外先进文化交流学习，才有助于其自身的发展。应努力营造和谐世界理念下的文化发展理念，不断地提出新的传播方案和思路，将中国的民族传统体育文化在全国范围内传播。虽然我国的民族传统体育文化的发展与世界还有巨大的鸿沟，但是只要我们不断努力，这些差距必将不断缩小。
3结语
和谐世界理念的提出为建立和平发展的世界文化环境创造了条件，文化的发展环境决定了其发展道路的曲折程度，民族传统体育文化的发展传播必将遭遇重大的挑战。我们要坚持自己的文化，树立明确的发展目标，在不断的学习和创新中向着文化强国迈进，让中国的民族体育文化能够走向世界。
篇6：发展区域少数民族传统体育文化论文
发展区域少数民族传统体育文化论文
1、高黎贡山区域少数民族传统体育文化的特征
高黎贡山区域民族传统体育文化表现出强烈的传承性特征，有些民族传统体育文化是以高黎贡山区域云南特有少数民族地区特殊的地理环境和自然资源为基础；有些民族传统体育文化是以通过武器扩展其内容；有些民族传统体育文化是通过宗教文化进行延续；有些民族传统体育文化是通过节日庆典进行普及和推广；有些民族传统体育文化是因社交娱乐的需求而得到广泛的传播。总之，该区域民族传统体育文化的演进与发展都有其依托的载体，通过不同的载体使丰富多彩的民族传统体育传承延续至今P21-24。
2、高黎贡山区域少数民族传统体育文化产业发展现状
高黎贡山区域少数民族众多，对于该区域少数民族传统体育文化产业的发展来说，无论是体育用品、体育休闲，抑或是体育旅游、竞技观赏、体育培训等都有着无限的潜力可挖，这对于丰富该区域的传统文化，传承少数民族传统体育文化宝藏，充实群众的日常生活，促进该地域经济的发展都有重大的意义P47-49。
2.1传统体育文化旅游产业
高黎贡山区域由于其特殊的地理环境及生物环境，旅游资源丰富。由于地方对旅游产业的发展，该区域旅游产业在目前已具有一定的发展规模，且具备一定的品牌效应。相对其他地域，该区域的旅游产业仍是新兴产业，表现出投入时间不够长、民族特色不够突出、旅游服务质量不高、旅游内容单调、旅游形式简单等弊端P101-104。要向充分利用旅游资源做大做强旅游产业，就要做到充分利用当地的民族传统文化。高黎贡山区域民族传统体育文化具有其民族风格和地方特色,并有很大的参与性与观赏性，如其中的泼水、东巴跳、霸王鞭、目瑙纵歌、龙舟竞渡、刀梯绝技、攀岩、漂流、打陀螺、斗鸡赛、打手键、跳皮筋、爬杆、跳竹竿等，且它们多与民族风俗和节日风情紧紧相连,是旅游产业中不可多得的宝贵资源。目前，如云南德宏州景颇族的“剽牛祭天”、万人“目瑙纵歌”传统体育文化节每年都吸引了大批的国内外游客前来观赏，极大的促进了地方旅游业的发展。云南临沧佤族的“木鼓节”期间要举行盛大的祭祀活动，并伴随有许多佤族舞蹈和佤族传统体育项目进行表演，同样吸引了大量的游客，令其流连忘返。而徒步翻越高黎贡山，使游客在旅游健身的过程中也充分的领略到了高黎贡山奇美俊秀的自然景观。
2.2传统体育文化用品制造业
体育文化用品制造业的发展，是对该区域民族传统体育文化的一种物质传承与传播，虽然目前表现出产业规模不大、产品相对单一、产业结构不合理等弱点，但其表现出了强大的发展潜力。如高黎贡山区域所在的保山，其“永子”文化历史悠久，影响广泛，“永子”围棋深受国内外游客的喜爱。高黎贡山区域所在的德宏，民族传统武术文化深厚，该区域少数民族民众所使用的“护撒刀”深受游客的青睐。该区域所在的怒江洲，众多少数民族自古以狩猎为生，狩猎过程中使用的“弓弩”制作工艺精良，也成为游客竞相购买及收藏的物品。
2.3传统体育文化观赏业
高黎贡山区域少数民族传统体育文化极具观赏价值，如云南怒江州傈僳族的一年一度的“刀杆节”上的表演，吸引了广大游客的同时，也让游客感受到了傈僳族传统体育中的原始与粗犷。高黎贡山区域德宏洲梁河县的德昂族，历史上，曾在滇西一带以武力称雄，特别是在12世纪至15世纪时，德昂族的先民建立了金齿国，更是称雄一方，从而造就了德昂族人民对武术的崇尚与热爱。每逢喜庆节日或祭祀活动，都要举行大型武术表演，吸引了大批周杨庆辞，徐艳华：高黎贡山区域少数民族传统体育文化产业发展现状研究边地区和外地游客前来欣赏。而每年一度的云南大理“三月街”，白族民众表演的“霸王鞭”也吸引众多的游客观赏及参与。极大的带动地方经济的'增长。
2.4传统体育文化休闲产业
随着地方的经济的发展，政府部门在高黎贡山少数民族集聚区域建立了不少颇具不同民族特色的少数民族村落，如保山旧寨的白族村落、腾冲的傈僳族村落、施甸县的布朗族村落、怒江洲贡山县的独龙族村落、丽江玉龙县的纳西族村落、临沧沧源县的佤族村落等，在这些少数民族村落均建立起了颇具民族特色的文化保护站和休闲娱乐场所，极富民族特色的文化、体育表演，吸引了大批的外来游客到此驻足，享受休闲时光，充分感受少数民族体育文化带来的精神愉悦感。推动了少数民族区域的对外交流及经济发展[4]P19-21。
3、结束语
高黎贡山区域少数民族传统体育文化产业，是随着该地区社会的分工发展而出现的一种特殊的行业，发展高黎贡山区域少数民族传统体育文化产业是“桥头堡”建设的大势所趋，是全球经济一体化的必然，它既是推动高黎贡山区域少数社会发展的重要战略资源和财富，又是推动该地区经济增长的重要因素。实施高黎贡山区域少数民族传统体育文化产业发展，是当前和今后一个时期发展的关键问题之一，各级政府部门和相关单位应该树立起牢固的机遇意识和改革创新的精神，抓住机遇，加快发展，努力建设具有深厚传统根源，又有鲜明时代特色的高黎贡山区域少数民族传统体育文化产业，为建设山川秀美，经济发达，文化繁荣的高黎贡山少数民族地贡献。
篇7：传统体育文化在旅游场域中的抉择与发展论文
1现代与传统的“隔离”式融合
旅游场域中，现代文化与传统文化的交融不可回避，但本土文化的传统性恰恰是其价值所在，不论哪种形式的开发都应该以此作为“资源”或“卖点”，而旅游产业的发展又与现代文化有着千丝万缕的关联，没有现代化的交通设施、媒介宣传、管理手段等作为保障，少数民族传统文化为主题的旅游开发也难以顺利开展，因此，现代与传统存在一定程度的矛盾，如何调适以促进两者的融合发展是少数民族传统体育文化旅游开发过程中选择性重构的重要内容。基于现有旅游开发中存在的成功经验和失败教训，本文认为两者之间矛盾的协调可以通过“隔离”式融合来实现，具体来讲就是在科学论证的基础上实行景区与服务区分离的规划方式，采用科学的管理方法和手段来保证传统文化和现代文化的共同存在和协调发展。“九寨沟”的开发和管理模式就是值得借鉴的成功经验:采用数字化的手段，保证每天进沟游览的游客在晚上的规定时间都必须离开景区，但有些旅游项目的景区和服务区交叉，既有传统意义上的景点，也有现代化的宾馆和饭店，更多的则是出售旅游纪念品的商铺。所谓的“隔离”式融合有一定的可行性和优势可言，一方面，旅游区可以向游客提供现代化的服务，另一方面避免了因满足游客的不同需求而私自对传统建筑等居住文化、生产生活文化、节日文化等的人为改变而导致的破坏;作为游客可以在景区感受少数民族“传统”文化的魅力、体验民族特色风情，又可以在服务区享受现代化的居住、餐饮、购物等服务，避免了少数居民开设私家旅馆而导致的大量现代文化的人为侵入。所以，在以少数民族传统体育文化等民族传统文化旅游为主题的旅游项目当中，规避现代文化与传统文化的冲突和矛盾，实现融合式的相互促进，采用“隔离”式的旅游规划和管理有其科学性和操作性。
2确立基于民族文化保护的市场导向
少数民族传统体育具有浓郁的地方特色文化承载功能，如哈尼族的“打磨秋”、佤族的“跳木鼓”、彝族的“跳乐”、蒙古族和藏族的各类骑马活动，具有较强的强身健体、参与体验、休闲娱乐等突出优势，不仅是重要的旅游资源，更是具有特殊价值和功能的少数民族传统文化资源，合理科学的开发会对此类民族传统文化的发展具有积极的推动作用。因此，以市场为导向的各种形式的旅游开发，在利用少数民族传统体育文化经济功能的同时，应该立足于民族文化的有效传承和保护，以最终促进民族传统体育文化的长远、可持续发展为宗旨，从历史、文化、艺术等层面进行深层次发掘，打造具有厚重感的旅游产品，而不是急功近利的进行短周期、浅层面的开发利用，否则会造成资源、环境等的浪费，甚至加速少数民族传统体育文化的退化和消亡。当然，基于民族文化保护的市场导向的确立主要在于政府层面，政府对于少数民族传统体育文化旅游开发的出发点和发展定位起到决定作用，如果过分强调旅游对当地经济增长的贡献率而不是着眼于保护性开发，那么，此类型的开发则难以促进少数民族传统体育的保护和进一步发展。
3协调利益相关者关系实现共赢
旅游，在很大程度上是一种经济利益的追求和实现，而利益的产生是多个利益相关者共同作用的'结果，在少数民族传统体育文化等民族文化实行旅游开发的过程中，“政府－旅游开发公司(管理委员会)－当地居民”构成了整个利益链条，链条的每一个环节都在旅游开发的过程中发挥着重要的作用，然而，这种作用在现实当中往往被人为的倾向性夸大，造成的后果是利益相关者关系的失调。布迪厄指出:“任何支配，如果不通过使人们误识作为支配基础的任意武断性，从而获得人们的认可，就不能维持自身(的存在)。”［8］因此，利益相关者关系的协调共进是规避利益可能会导致的各种矛盾的有效途径。利益相关者关系的协调过程中，政府扮演着重要的角色并发挥着重要作用，少数民族传统体育文化的旅游开发所经历的“谋划－论证－起步－运营－管理－利益分配”过程中，政府的引导和协调作用也不可替代。政府的相关职能部门通过明确职责，在科学规划、运营管理、监督检查、政策制定与执行等方面发挥应有的作用，少数民族传统体育文化的旅游开发则会逐步形成具有竞争力和发展活力的产业，不仅减少了因为利益分配不均而导致的各种不良后果的出现，而且还在很大程度上促进少数民族传统体育文化在不断地吸纳现代文化精华的基础上形成可持续发展的态势。当然，政府在开发少数民族传统体育文化的过程中也要充分考虑当地居民的利益和决策参与权，调动居民的积极主动性，“应当充分理解和尊重每个民族的历史文化，……在充分了解真实情况的基础上，按当地民族意愿，与他们共同探讨民族文化在现代如何使用、保护和发展。通过与当地民族真诚的持续的合作，使各民族增强对自己文化的信心，提高对其文化进行自我传习、保护与发展的能力”。［9］
4借力旅游开发促进自然传承
少数民族传统体育文化的旅游开发在某种意义上是促进少数民族传统体育实现“活态”传承的有效方式，旅游开发会创设少数民族传统体育的“原生土壤”条件和环境，保证少数民族传统体育各种特色的前提下，符合其发生、发展规律的基础上得到保存、保护和传承，换言之，就是实现少数民族传统体育的“自然传承”。“民族文化的真正传习，应该是不离本土文化生境的、是当地民族自我完成的”。［9］这里所谓的自然传习是自然传承的先决条件和体现，一方面，“自然传习”体现的是少数民族居民这一传承主体的积极性和主动性，通过旅游开发，会加深少数民族居民对于少数民族传统体育价值的认同，增强民族传统文化观念和自豪感，进而产生积极的行动去保护和传承民族传统体育文化;第二方面，“自然传习”是民族文化传承和保护的“常态”，是不受外界环境影响或者摈弃了某些不利因素基础上而形成的一种传承方式，体现的是少数民族居民对其文化流传和延续的主观需求。这种主观需求的增强会产生积极的作用，进而反哺于少数民族传统体育文化的旅游开发，毕竟“民族地区最能吸引游客的旅游资源是本族群文化，这就需要地方族群必须强化对本族文化的认同，自觉传承本族文化，有选择的吸纳现代文化而不被同化，通过不断保持这种文化的独特性才能使民族旅游长久不衰。”
篇8：传统体育文化在旅游场域中的抉择与发展论文
1个性保持与文化同化
旅游，从某种意义上讲是一个以人口流动为典型特征的社会现象。旅游业的发展使少数民族地区的开放程度不断加强，异地游客所承载的异质文化的进入在某种程度上形成了现代文化与传统文化的碰撞，“旅游者和旅游目的地居民直接和间接的相遇，必然会引来本土文化与外来文化的冲突与融合，从而引发旅游目的地社会文化的变迁”。［4］因此，旅游场域中少数民族传统体育文化的发展面临着保持个性和被同化的抉择。“个性”，本文所指的是哲学领域当中“共性与个性”的内涵，具体是指每个少数民族在长期的历史演变和发展过程中形成的，区别于其他民族的宗教信仰、价值观念和审美方式等民族文化个性特征，这种个性特征是维系该民族文化特色的核心价值体系。从此种意义上讲，少数民族传统体育文化的旅游开发应该是对民族个性的利用和保持，失去了个性保持的能力，民族文化特色也就无从谈起，相关的旅游开发也就失去了活力和生命力。但是，旅游所导致的大量异质文化的进入很容易对少数民族传统文化形成“同化”的力量和趋势，麦克唐纳(MacCannell)的研究表明，“在社区居民与来自更富裕的国家和地区的游客之间的文化差异非常明显时，社区文化和风俗就可能会用来满足游客的需求，甚至是以牺牲社区的自豪和尊严为代价”。［5］现实中也不难发现少数民族文化被同化的例子，说汉语、穿流行服饰、唱流行歌曲等外在现象不可回避，但因此而导致的青年一代对本民族传统文化的排斥和抵触、认同和自豪感的消失等形成了影响民族文化生命力的危机。
2旅游开发的窄化与科学化
随着国内旅游业的迅速发展，各少数民族地区也在政府的作用下开始了以“民族文化”为主题的旅游开发，在整合当地自然资源、历史文化资源和少数民族风情资源的基础上打造“××文化生态旅游”的系列产品，充分发挥了少数民族传统文化的优势和特色，实现了经济效用的发挥，但“旅游业不仅是一只会下金蛋的鹅，而且也会弄脏自己的巢。”［6］如我们在广西的侗寨调研时发现，观看各种具有侗族风情的舞蹈等演出之后，身着华美民族服饰的演员会热情的跟游客合影留念，但拍完之后会向游客伸手要钱;更有甚者，民族特色旅游开发完全是一味“跟风”，在不具备开发条件的情况下套用其他旅游景点的开发模式，结果因为缺乏科学的论证和市场调研而只能搞成浅层次的盲目开发，不仅没有起到应有的作用反而加剧了资源、环境、人力、物力的浪费。此类现象并非特例，而是一种大同小异的普遍现象，这些都是在“民族特色旅游”开发过于功利化的表现，过重的商品意识和金钱概念无疑会加速此类旅游的消亡。当民族文化的经济效益被广泛看重的时候，商品化的趋势则难以遏制，某些少数民族为了获得经济利益而不惜把传统体育等民族文化遗产当作商品出售，盲目开发、重利轻义、抛弃传统、民风退化和道德水平降低等现象都是少数民族传统体育旅游开发的窄化发展。为了更好的促进少数民族传统体育通过旅游开发而实现可持续发展，以少数民族传统体育文化等民族文化为主题的旅游产品开发应当在规划设计之初就进行科学论证，规避不良因素的影响，以科学的方法打造真正有特色并且有助于该少数民族传统文化传承和发展的旅游项目，在发展的窄化与科学化之间权衡利弊，做出正确的选择。
3经济功用发挥与传统文化贩卖
“开发少数民族体育旅游，不仅可以丰富民族地区的旅游资源，拓展旅游空间，而且可为振兴民族地区经济，安排剩余劳动力，促进精神文明建设提供新的途径，并可产生巨大的经济效益和社会效益”。［7］这一点是少数民族传统体育在旅游开发过程中经济功用发挥的表现，但同时也是多数少数民族地区政府部门集中人力、物力、财力搞旅游的基本出发点和最终目的。但是，在现实的利益面前出现了一系列令人不可思议的情况:第一，过于迎合游客口味，粗制滥造甚至扭曲民族文化，使少数民族传统文化失去其传统风貌;第二，旅游开发以经济利益追逐为根本目的，出现“伪民俗”、“粗俗化”、“庸俗化”等现象。如我们在广西调研时参观了壮族的寨子，借此体验壮族婚嫁风俗，在壮寨门口，男性游客不小心就会被热情的壮族姑娘选中，在脖颈上挂上绣球，作为被选中驸马进入寨子感受壮族的婚嫁过程，背“新娘”绕场一周、喝交杯酒等等环节都可以使参与者体验到壮族婚嫁风俗的特色，但最后的“入洞房”却是“新郎”为进寨门时脖颈上挂的绣球买单和给“新娘”彩礼的环节，如此一来，游客难免心中不悦，以此手段发挥经济功用的现象实在值得商榷;第三，管理制度不健全而导致的居民私自拉客、乱收费、销售劣质旅游产品等恶意竞争现象;“民族文化旅游开发还可能由于投资者、开发者、文化主体等各方面的利益难以全面兼顾，尤其是少数民族群众的利益得不到充分尊重而缺乏动力，使民族文化逐渐脱离‘主体’而‘异化’”。［4］凡此种种，都可以归结为是一种对传统文化的贩卖，对丰富的少数民族传统体育文化资源进行近乎疯狂的掠夺式挥霍，完全不顾及民族传统文化的生命力，更没有意识到少数民族传统体育文化的有效传承和科学发展会是一种可以长期获益的旅游文化资源。所以，过度开发和资源的不合理利用不仅无助于保护性传承和发展机制的形成，反而会加速可利用资源的消耗和浪费，甚至可能会导致少数民族传统体育文化在无节制的贩卖中渐渐消亡。
篇9：浅谈我国体育产业化发展思路论文
浅谈我国体育产业化发展思路论文
内容摘要:北京奥运会后,中国体育受全球化大趋势以及体育格局调整的影响而发生根本性变化,并逐步接纳体育市场产业化的基本理念,实施体教结合的总体战略。本文对我国体育市场的现状以及制约因素进行了分析,并提出体育产业化的必要性。
关键词:体育市场产业化后奥运时代资源配置
所谓体育产业化,就是改革体育体制,使体育成为具有自我发展能力、充满活力的新机制,使体育由事业型、公益型向经营型转变,能够向社会提供体育产品和劳务。我国体育产业目前还处于形成和发展的阶段,必须与经济发展水平相适应。有必要建立一个具有现代化企业制度的市场化机制,体育产业只有走社会化、市场化道路,才能实现产业化。
后奥运时代我国体育产业化的必要性
北京奥运会将中国体育事业推向历史的高度。体育的发展和教育的扩张必然导致与社会关系的重新调整和内部结构的重组及地位变化。中国体育格局将逐渐调整到产业化和体教结合的发展轨道上来,但是从整体来看,由于经济的发展以及长期计划的影响,体育市场各构成部分发展不均衡导致发展滞后,大批体育设施、人才、技术等资源处于闲置状态。这导致体育市场的供需失衡,造成资源的浪费。
(一)北京奥运会对体育用品市场的影响
更多的国外体育用品企业及其产品进入我国市场,国内中高档体育用品市场的争夺日趋激烈。更多的国内体育用品企业实现由产品经营向品牌经营的转换。20奥运会给国内的体育用品企业提供难得的提升企业形象、扩大品牌和产品知名度机遇,也使得越来越多的人关注体育、参与体育,人们的运动健身意识的空前高涨,出现体育投资热和体育消费热的历史高峰。
(二)北京奥运会对健身娱乐市场的影响
一方面,奥运会刺激和活跃了大众健身娱乐消费需求,直接带动了健身娱乐市场经营主体增加投资,并会吸引一部分外行业的投资人进入该领域。另一方面,一些相关行业增加对健身娱乐市场的投资,如旅游业、酒店业、房地产业等,在自己的`主营范围内配套投资建设一些体育健身娱乐设施,从而在一定程度上扩大健身娱乐市场的投资需求。从整体上看,有效需求不足仍然是当前制约我国体育健身娱乐市场发展的主要因素。
(三)北京奥运会对竞赛表演市场的影响
北京奥运会对我国竞赛表演市场的影响是供给与需求的双重拉动。一来围绕奥运会举办的各项赛事是高水平、高质量的,这些有效供给对于刺激大众的体育消费有促进作用。二来奥运会的筹备和举办过程也是宣传普及体育运动的过程,它会提高大众对体育价值的认知,转变大众的体育消费观念,从而使他们能够积极地参与进来。
后奥运时代高校体育产业化思路
(一)提高体育市场中的政府的运行效率
在政府机构中引入竞争机制,市场的力量来改进政府的工作效率。比如,可以将大型体育场馆以及社区体育设施等公共物品及服务的生产和供应委托给私人企业,充分利用社会资本。明确界定和划分各职能部门的职责,各部门机构的职能范围不应互相交叉,防止推诿责任现象的产生。深化体育行政部门的机构改革,按照统一、精简、效率的原则优化体育行政组织机构,减少行政层级,提高行政效率。
(二)建立高等教育全民健身市场化生产服务体系
充分利用高等教育体育素质教育优化组合资源,发挥全民健身体育知识、技术、科技、教育、管理、场馆设备等先进体育生产资源优势,建立健全高等教育全民健身服务中心,争取做到面向大学生,面向社区,积极提供多元化多层次的体育服务,形成全民健身产业化的健身娱乐体育市场、群众性体育竞赛表演市场、体育中介市场、体育旅游休闲市场、体育用品等市场,营造浓厚的高校内部和外围市场化体育健身氛围,使高等教育真正成为社区、社会和学生全民健身体育素质教育活动中心。
(三)加强宏观调控并完善法律保障体系
就目前我国整体体育市场运作情况看,存在着体育市场不成熟、管理不规范、高素质经营人才匮乏等问题。在这种情况下如何实现高校体育资源的社会化、市场化有效配置,必须加强政府的宏观调控作用,加大进行优惠政策和扶持资金投入的资源配置力度,调整政府体育部门与教育部门分割管理体育的不合理体制,实现真正的体教完美结合。
总之,促进体育产业化发展是市场经济发展的必然要求。后奥运时代的体育市场是一个新兴的市场,有很大的发展潜力和空间,这就要求我们运用科学的思路促进其产业化进程,优化体育资源的配置。
参考文献:
1.霍宁.谈后奥运时代我国体育市场的发展方向.产业经济,
2.任海.论体育资源配置模式.天津体育学院学报,
3.陈宝珠.我国体育旅游开发与对策研究.北京体育大学学报,
篇10：女性体育文化发展的论文
女性体育文化发展的论文
1中国女性体育文化发展模式的历史演变
人类社会发展的根本动力在于生产的发展。社会生产力的发展改变着包括性别关系在内的各种社会关系的发展变化，决定着女性的社会存在状态，也促进了中国女性体育文化发展模式的历史演变。中国女性体育文化是随着女性意识的萌芽产生的，并伴随着女性存在状态的变化而发展，不断衍生出新的女性体育文化发展模式，主要经历了“自然发展”“精英引导”“政府主导”3个阶段。社会主义市场经济体制的建立和发展，市场在中国女性体育文化发展中的主体地位越来越明显，“市场驱动”模式必将是中国女性体育文化的未来发展方向和终极目标。
1．1“自然发展”模式:女性体育文化发展的“无组织”状态从原始社会到封建社会，由于种种社会的、历史的原因，对自然的依赖和对男权的依赖是中国女性的存在状态，这时的中国女性体育文化处于无组织的、自然发展的状态。在原始社会，人类还没有从大自然中独立出来，生产力十分低下，以族群为单位居住在一起共同抵御自然灾难和动物的袭击，女性的个体意识因群体的需要被压抑。“从漫长的原始社会阶段进入文明时代是人类经历的第一次社会转型，那种以采集渔猎和简单农耕为基础的生产方式和以血缘为纽带的社会结构，支配它们的以万物有灵意识和交感巫术为基础的神秘、直觉思维，以及积淀在神话表象世界中的种种禁忌或集体意象，构成了原始社会人类社会生活和精神生活的显著特色，并由此形成了原始体育的种种特征。如同孕育在原始文化混沌母体中的多胞胎儿，原始体育与原始人的生产劳动、教育、军事、祭祀、保健等活动相伴孕育，尚未分娩，具有十分原始的形态和特征。”［6］漫长的奴隶社会和封建社会，男性是社会的主宰，男性的审美、意识、好恶成为男性统治者制定文化制度与措施的风向标，中国自周朝建立封建宗法制度，“男尊女卑”思想初立至汉武帝罢黜百家、独尊儒术，形成一整套男权本位的文化体系，“男尊女卑”“三从四德”成为普世的社会意识形态，女性的主体意识受到更大的压制。但是，在受压抑和受压制的过程中，女性征服自然的能力已经不断增强，女性的社会作用也越来越明显，女性个体意识逐渐开始萌芽，女性参与体育文化生活的范围不断扩大，可以参与秋千、棋类、风筝、郊游、武术、女性蹴鞠等体育活动。在这一时期，女性的个体意识没有得到应有的尊重，女性个体融于群体，服务于群体和男性的需要;同时，由于人们征服自然的能力有限，群体又融于自然之中，女性个体、群体(男权)、自然三者处于混沌未分状态。女性体育文化只能在受压抑和压制中自发地、无组织地、无序地“自然发展”。
1．2“精英引导”模式:女性体育文化发展的“他组织”状态近现代西方文化复兴运动和中国洋务运动的兴起，商品经济的意识逐渐侵蚀着中国自然经济的肌体，以争取家庭劳动与社会劳动等价、女性权利与男性权利同值为目标的“女权运动”使女性的个体意识逐渐觉醒，女性个体已经开始凸显出来并逐渐从群体中分离出来，个体、群体和自然已经处于半分化状态，女性的社会生存状态开始从“物的依赖”转变。这一时期涌现出了大批女性领袖，如秋瑾、葛健豪、唐群英、丁佩兰、吴木兰、王昌国、尹锐志、沈佩贞、徐宗汉等，她们创办了很多期刊杂志，提倡兴办女学，女性文化获得了飞速发展。同时，中国的先进男性(康有为、梁启超、蔡元培等)为了改造国民性，重塑国民形象，丢掉“东亚病夫”的帽子，发动了一场女性体育解放的运动，极大地促进了女性体育文化的发展。在女性参与体育活动和体育生活方面，最具特色的有3个方面:1)女学的兴办，创办了许多女子学校，在大学设立女子席位，使女性有了进入大学学习的机会，获得了同等参与学校体育运动的权力。1)女性兴武，女性创办了许多以兴武为主要内容的女子武术团体，如吴木兰是19初成立的中华民国女子同盟会的会长，女子同盟会下组织了同盟“女子经武练习队”，唐群英与张汉英在上海共同筹建“女子北伐队”等。3)女性走上竞技赛场，上海女学生李森于1936年参加了在德国柏林举行的第11届奥运会，开创了中国女运动员参加奥运会的先河。这是一个女性精英辈出的时期，也注定是一个精英引导中国女性体育文化的时代。女性体育文化处于精英的“他组织”状态，就整个社会阶层的女性群体而言，还处于怀疑、观望甚至排斥的状态，女性精英们的崛起受到了传统男权的维护者女性守旧势力的强烈压制。此时，女性文化、女性体育、女性体育文化更多地表现为精英的个性表达。无疑，这是一种女性精英本位的体育文化。
1．3政府主导模式:女性体育文化发展的“有组织”状态新中国成立后，颁布了许多有利于女性解放和女性体育运动发展的政策措施，女性越来越多地获得了平等参政、平等受教育、平等参与社会生活、平等参与体育文化活动的权利。这种依靠政府的力量获得的女性意识的觉醒和女性解放，必然是权力本位的，个体、群体和自然处于由半分化到融合过渡的状态。从10世纪50年代起中国体育形成的“举国体制”的体育发展模式，就是对这种权力本位的最好诠释。自1949年团中央专门建立了军事体育部主管文化体育工作，直到后来的文化体育部，再到后来的国家文化部和国家体育总局，他们作为体育运动和体育文化的管理部门统管与体育文化有关的各项工作(包括女性体育文化)，它们把指令、措施、拨款逐级下达到各省市地主管体育文化的相关部门。“为国家练体育”“为国争光”的文化观念成为人们的共识，政府主导和组织女性体育文化活动作用日益明显，政府是女性体育文化建设的承办者、管理者和组织者。这种“管办一体”的体育文化管理体制，无疑是计划经济体制下中国体育文化管理的主要模式。这一时期的女性体育文化发展呈现出两个特点:1)女性竞技体育飞速发展，以1957年11月中国跳高运动员郑凤荣打破女子跳高世界纪录为标志，这是中国首破世界田径纪录，中国女性从此走上了世界竞技体育的舞台。1)女性竞技体育文化、女性大众体育文化、民族女性体育文化等的发展极不平衡。此时，女性体育文化以竞技体育文化为核心，国家把大量的资金投入女性竞技体育活动和文化设施的建设，促进了女性竞技体育文化的`发展。女性大众体育文化、民族女性体育文化等的发展却极为缓慢。从“人的依赖”所产生的女性“男权本位”，到“物的依赖”所产生的女性“精英本位”和女性“权力本位”，“与母体的分离带来的不仅是成长的欢欣，亦伴随着孤独的忧伤、异化的苦痛”［7］。
1．4市场驱动模式:女性体育文化发展的“自组织”状态恩格斯说过:“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步。”［8］近代社会，女性体育文化的发展见证了女性追求个性、维护女权的历程;现代社会，中国女性体育文化的发展孕育了女性为国争光、女性解放的土壤。中国改革开放和社会主义市场经济的发展，中西文化交流不断加深，外来文化特别是西方女性体育文化与中国女性体育文化相互撞击、融合、发展，使女性在开放的世界语境中又一次获得了解放。女性的竞争意识、市场意识、主体意识、效率意识等进一步得到加强，中国女性向个性自由又前进了一步。市场逐渐成为女性体育文化发展过程中资源配置、活动调节、受众消费、大众传播等各种要素的基础平台，对女性体育文化的发展起着导向、计划、组织、协调和控制等方面的作用，女性体育文化正逐渐地按照相互默契的市场规则，各尽其责而又协调自动地形成一个有序结构，女性竞技体育、女性大众体育、女性运动保健、女性全民健身等将得到均衡发展，满足人们的文化消费需求。随着社会的不断发展，马克思主义经典作家所说的“自由人的联合体”必将成为一种现实，这种“体”的依赖所产生的是自由本位，女性个体、群体和自然达到高度的融合，“个体来自于群体，又复归于群体;人类来自于自然，又复归于自然。当然这种复归不是回到原点，而是在新的起点上的融合”［7］。由市场驱动的女性体育文化的“自组织”发展模式必将演变为女性体育文化的高度自觉。
2中国特色女性体育文化发展模式的构建
社会主义市场经济体制、快速发展的社会主义市场经济为构建具有中国特色的女性体育文化“市场驱动”模式提供了肥沃的土壤。当前，在我国女性体育文化发展的现实中，自然发展模式、政府主导模式、精英引导模式和市场驱动模式等都在不同程度发挥着作用，还没有形成合力。应当系统整合影响当代中国女性体育文化发展的各种要素，构建具有中国特色的以人为本、政府指导、精英带动、市场驱动的多元动力良性互动的更有活力、更有效率的女性体育文化发展模式。
2．1在女性体育文化目标的计划上坚持以人为本要坚持以女性的个性解放和自由发展为本，确定中国女性体育文化发展目标，树立社会主义市场经济条件下“自由本位”的女性体育文化发展观。高永贵先生在《文化管理学》一书中说:“社会主义市场经济条件下的文化行政管理已经不同于计划经济条件下的行政管制，它必须是以市场为轴心和导向的管理，它的管理目的在于以市场为依托和核心，组织文化经济生活，促进社会文化健康、文明地发展。这就决定了现阶段的文化行政管理必须尊重和符合市场经济的客观规律，并按照市场经济的规律来为文化发展服务。”［9］坚持以女性为本，首先要彻底转变“男尊女卑”“以弱为美”“男主外女主内”的传统思想观念，树立男女平等的女性体育文化观，中国浩浩荡荡五千年所形成的传统封建文化观念，并非短时间内便能消除，它需要政府、男性和女性的共同努力;其次，要充分考虑女性个体、群体的特殊性和特殊要求，在体育文化资源配置、体育文化活动组织、体育文化市场协调等方面向女性倾斜，把女性的体育文化的需求融入社会发展、文化进步的全过程当中;最后，必须彻底转变以往计划经济条件下完全以政府为主导的女性体育文化管理观念，牢固树立以市场为中心的女性体育文化发展观，尊重市场发展的客观规律，以市场为轴心和依托进行女性体育文化的建设与管理。
2．1在女性体育文化体制设置上要坚持政府指导当前，深化文化体制的改革，促进女性体育文化的发展，关键是明确“政府”和“女性体育文化机构”未来的“身份”和“功能”。经过30多年的改革开放和10多年建立社会主义市场经济体制的实践，我国法治建设不断完善，各种领域的管理手段与方法不断改进并逐步发展完善。与经济体制的改革相比，我国文化体制的改革还相对滞后。文化管理长期依赖政府的行政手段和行政政策，政府统包统筹统办，文化建设资金长期依赖政府投入，政企不分、政事不分、管办不分，文化管理手段落后，管理效益低下，造成人力和物力资源的极度浪费。体育文化的管理也是如此，中国自解放时建立的军事体育部主管文化体育工作，直到后来的文化体育部，再到后来的国家文化部和国家体育总局，除体育外还管辖群众文化和科学普及工作，而女性体育文化至今也没有一个专门的管理机构。因此，建立女性体育文化管理机构，转变政府职能，由办到管，由主导到指导，从微观管理到宏观调控，制定科学有效的文化政策，实现对于女性体育文化的有效指导和监管，是实现自由本位中国女性体育文化发展的基础。同时，要改变女性竞技体育的三级训练模式，让女性在接受正常教育的前提下进行训练。“在竞技运动中，教育是人从第一生命(种生命)向第二生命(类生命)跃迁的桥梁，是人能够成为人的必要手段。”［10］制定科学的运动训练计划，关注女性运动员的身体健康，实现女性运动员的可持续发展。发展女性体育文化协会和各类中介组织，确立政府和女性体育文化中介组织的关系，把技术性、服务性、事物性的职能交给女性体育文化协会和中介组织来办，形成政府督导、协会监管、中介组织自律的监管体制。
2．3在女性体育文化的创造上坚持精英带动人类文化的每一次进步，都是与文化精英密切相关的。文化精英在文化的发展目标、发展方向、发展进程等方面发挥着重要的引导作用，没有文化精英，就没有人类历史上的文化经典。因此，在文化产品的创造上，一定要重视发挥文化精英在提供文化精品方面的重要作用。对于女性体育文化而言，更是如此。
1)要发挥体育文化精英在女性竞技体育、女性大众体育、女性体育文化产品、女性体育文化项目、女性体育文化作品等方面的创造力。积极创造条件，努力营造有利于文化精英进行文化创造的社会环境，为文化精英多出精品提供财力、物力、人力方面的支持，要鼓励和支持她们进行自由想象和自由创造。
2)培育健康积极的大众传媒。随着社会信息技术和网络技术的快速发展，大众传媒以其强大的扩张力高速发展，报纸、杂志、广播、电视、音像制品、网络成为人们生活中不可或缺的必需品，铺天盖地的大众传媒潜移默化地影响着人们的眼睛、耳朵，改变着人们的思维方式、生存方式和价值观念。大众传媒对于文化的建构和传承具有无法比拟的优势和普及性，它对于人的心理、行为和价值观念的影响力之巨大已经使它成为仅次于立法、司法、行政之后的第四种权力。“传媒所提供的信息都在潜移默化地传达着所在社会的主流文化，延续着学校和家庭对人的教育。从这种意义上讲，传媒担负着构建文化形态、塑造文化价值观的重任。”］要充分运用现代化的先进技术手段和传播技术，使文化精英的女性体育文化创造得到广泛延伸和传播。
3)在女性体育文化活动的组织上坚持全民参与。在女性体育文化活动的组织上既要发挥好文化精英在女性体育文化发展中的作用，又不要盲目夸大文化精英的作用。好的文化精品只有通过受众去感知、认知和理解，才能内化为人们的行为。女性体育文化活动不是少数文化精英努力营造的一种文化氛围和终生追求的目标，它们只有融入到女性的日常生活之中，只有引领女性的全民参与才会有意义。
2．4在女性体育文化资源的配置上坚持市场驱动一直以来，政府是公共体育文化服务体系的主要责任者和投资者，根据欧美等国家的女性体育文化发展经验，政府应以间接投入为主，直接投入为辅，在女性体育文化资源的配置上应坚持市场驱动。
1)充分利用市场资源，建立多渠道的筹资、融资渠道，广泛吸收企业与民间资金，扩大建设女性体育文化的资金来源，提高女性体育文化公共服务的质量和效率。
2)利用市场规律合理配置文化资源，把有限的体育文化资源适度向女性领域倾斜，通过减免税收等优惠政策对女性体育文化产业进行引导与扶持，使它们在市场经济条件下能够自主经营自负盈亏，真正建立起市场经济条件下中国女性体育文化的发展与繁荣。
3)统筹规划女性体育文化单位、女性体育文化公共设施，完善城、乡、县、村的女性体育文化服务设施，加强女性体育文化服务设施和保障机制，使城乡之间、地区之间、不同民族间的女性体育文化建设得到均衡发展和合理布局，提高女性体育文化服务功能。
4)面向市场培育一批女性体育文化服务设施的精品项目，使其起到模范带头作用，以点带线，以线到面，使女性体育文化的火种如星星之火在广阔的中国大地蔓延，形成燎原之势。
5)加快立法进程，完善适应市场需求的女性体育文化的法规体系，根据中国文化市场的要求，制定出适合中国文化市场的专门法律，做好女性体育文化市场的规范与管理。
同时，根据女性体育文化自身发展的需要和类本位女性体育文化发展的相关特点，统筹规划，制定出一套科学完善又切实可行的女性体育文化发展的法律细则，以法规的形式规定女性竞技体育文化和大众体育文化发展的要求、方式和相关责任，建设起对于女性体育文化专项资金的使用保障机制，加强管理，严禁任何部门、任何人占用挪用，使运动员的文化教育问题、女性运动员的退役保障、大众女性体育文化公共服务体系的构建、资金投入、资金使用监督等都有明确的法律支撑，为女性体育文化的健康持续发展提供法律保障。
3结语
中国女性体育文化经历过自然发展、精英引导、政府主导之后，在市场体制的驱动下女性体育文化的发展必然将由群体本位、个体本位向着类本位的模式发展。这种“自由人的联合体”必将使女性个体、群体和自然达到高度的融合和完整的统一，使女性个体在尊重国家利益、自然环境的基础上实现女性体育文化的个性、自由、健康的全面发展，最终实现女性体育文化的高度自觉。
篇11：高校体育文化发展措施论文
高校体育文化发展措施论文
一、高校校园体育文化的特性分析
就高校校园体育文化发展的大环境而言，传统体育文化是强大的内源因素。传统体育文化强调身心、天人合一，人与自然的和谐已成为校园体育文化不可缺少重要组成部分，把人在生物、心理和社会层面上的发展有机，构建人与自然共生的体育文化环境，这在当下和谐社会理念下，显得相当重要。
1时代性与动态性
文化是时代的产物，反映本时代的特征，同时又随着时代的发展不断演化，校园体育文化亦是如此，从早期学校体育的兵式体操，到当下的休闲运动，无不散发着时代的气息。高校校园体育文化的发生、发展离不开学校和社会共同构筑的背景，具有典型的时空特征。动态性是校园体育受众者所表现出的群体性特征。大学生在紧张学习之余进行体育活动，为校园带来了新的气象与动力，而社会流行时尚体育在校园里很快风行，使整个校园体育文化处于不断的变化与发展中。
2人本性与多元性
高校校园体育文化是一种以大学生发展需要为出发点与归宿点的人文形态，纵观高校校园文化的发展，体育文化自始至终都体现着一种人文精神和人文价值理念。高校校园体育文化与社会主流文化的融合是直接而迅速的。在解放思想与改革创新的思潮影响下，为了适应市场经济发展的规律和文化多元化的大趋势，高校校园体育文化在坚持以学生为本的指导思想下，日趋呈现多元化态势，学生的价值观念与需求也呈现出多元化。
3导向性与身体表征性
随着我国高校体育改革体制的确立，给校园体育文化提供了较大的发展空间，在顺应素质教育的大背景下，充分体现快乐体育的宗旨。校园体育文化可以对大学生产生潜移默化的影响，营造良好的`校园体育文化氛围，可以帮助大学生树立正确的人生观与价值观，良好的校园体育文化导向，能营造良好的校风和学风，大学校园倡导什么，大学生就关注什么，进而追求什么［3］。高校校园体育文化是一种参与者用身体活动表征的文化形式。身体活动的节奏，身体运动的动作、技巧、姿态，动作、技巧等的衔接规律有机结合组成体育文化的交际功能。大学生在参与校园体育活动的同时，也进行着人际关系、协调能力的培养。
二、高校校园体育文化的功能分析
1健身与娱乐功能
体育是以身体练习为主要手段的社会活动形式，而健身功能又是所有身体练习的通用特征。高校体育大体可分为体育课、课余训练与课外锻炼三种主要形式。高校体育教师是校园体育文化传播的使者，在体育课上教师要根据学生的身体素质、个性差异，适当地分层次教学，切实做到因材施教。体育课堂完成练习的数量、质量上应针对不同层次的学生提出不同的要求，各个层次的目标应存在差异性，使得各类学生能体验到体育参与成功的喜悦。在课外体育层面，高校应处理好普及与提高的关系，对校园的竞技体育与群众体育两手要抓，积极开展、组织各类校园体育竞赛活动。体育竞赛所具备的娱乐性和趣味性，它不仅可以满足学生展现自我体育才能的需要，也为他们创造一种气氛和谐舒畅的环境，更是学生身心发展的良好途径。
2教育与创新功能
通过体育课堂教学不仅可以增进大学生健康，还可以发展学生的体育思维、培养学生的优秀品质。体育理论课的教学使得大学生学会处理运动中所打来的损伤，减少伤害程度，懂得营养保健知识、科学锻炼身体的方法，培养良好的生活习惯，提高大学生的体育文化修养。体育的竞技性，无时无刻在体现着“更高、更快、更强”的体育精神。高校校园体育文化将创造与超越合二为一，而创造的过程又是超越的过程。在多样化的校园体育竞赛中，例如体育节、校运会等大型比赛中，大学生运动员打破一项学院记录的过程，既是对原有记录的超越，同时又是一次新记录的创新，只有在这种不断的超越与创新中，高校校园体育文化方能得到全面发展。
3学生主体性表现功能
体育活动是一种主体参与性非常强的社会现象。高校校园体育文化内容丰富，通过参与校园体育活动大学生得到充分的发展，而这一参与的过程则是大学生主体性从潜能到实现的最快途径之一。多样化的体育运动项目为大学生个性发展提供了更多的生长点。体育运动是一个竞争的过程，不仅要求有参与各方运动技术的相对比较，还要根据不同个体在体育方面的素质和优势，以发挥所长，取得竞争中的胜利，这种特长的发挥就是主体性的表现。
三、高校校园体育文化的地位分析
1高校校园体育文化是校园文化重要组成
高等教育是素质教育的主要途径，而素质教育又是指人的体力、智力、道德品质和完美情操等才能和谐统一的全面发展。大学阶段的体育教育承担着使得大学生身体发展、体育思维、体育意识培养重任。增强体质与德育、智育、美育的密切配合，共同实现全面发展的大学生的教育终极目标。
2高校校园体育文化是连接校园与社会体育文化的纽带
高校校园体育文化的形成引导大学生去实现人生价值，并且在高校体育教育目标的实现中，去完成价值观的实现。高校校园体育文化环境是一个开放的系统，它与社会体育文化息息相通，必然会受到社会体育主体文化的影响。一方面，很多体育运动项目的训练方法、竞赛组织和管理手段是通过高校体育教育传播的;另方面，高校校园体育也会作用于社会体育，例如牛津与剑桥、北大与清华的赛艇对抗赛等均在迎合社会文化的同时大大超越了体育本身，它们的影响是社会性的、世界性的。
四、推动高校校园体育文化发展的措施
1重视高校校园体育文化建设
高校校园体育文化充分体现人本精神和个性解放，没有校园体育文化对社会文化的主动适应就没有真正意义上的校园体育，没有校园体育文化对社会文化的超越，校园体育文化就会没有生命力。因此，高校要重视和发展校园体育文化建设:首先，学校可以利用校报、墙报、广播等媒体;知识讲座、知识竞赛、比赛等方式，提高大学生对体育文化知识的积累和参与意识［4］。其次，健全学校体育制度和管理机制，制定校园体育文化建设纲要;制定量化考评制度;加强督导和体育评估;加大体育投资力度;改善体育教学、科研环境，都是加强校园体育文化建设的重要途径。高校体育文化多元化教育，可满足各类专业学生的需求，在校园体育文化建设中，体育课是大学体育文化最主要的渠道之一，通过体育课堂教学大学生能较全面地了解体育基本知识、科学锻炼的方法、体育损伤处理以及体育鉴赏等多方面的知识，切实加强体育课程建设，对高校校园体育文化发展有积极影响。
2发展特色体育项目，提升高校校园体育文化层次与品味
发展特色体育项目，以体育为媒介来促进各高校之间的交流，扩大影响，提高知名度，这是一条非常好的途径，并且已被广泛采用［5］。课余训练是高校体育的基本组成部分，组建符合本校实际的高水平运动队，不但可以代表学校参与各类比赛，而且还能作为校内体育运动的技术导向，带动大学生积极参与体育运动。通过打造特色项目(特别是高水平运动队)，选拔体育特长生代表参加各类比赛，在宣传学校的特色的同时，也促进了校际间的交流与合作。在发展特色体育项目的过程中，学校需要结合本校实际，突出地方性、区域性。
3平衡高校校园体育文化的物质与制度建设
高校校园体育文化建设包括物质层面建设与制度层面建设［6］，两者各有其特点。物质层面的保障是高校校园体育文化发展、建设的基础，没有物质的保障，高校校园体育文化建设将失去依托，成为空谈;制度层面的建设是高校校园体育文化发展、建设的保障系统，完善的制度、措施可以为高校校园体育文化建设提供法令依据，保证校园体育工作的规范化与正常化。高校校园体育文化的建设是一项系统工程，只有充分发挥物质层面与制度层面的积极因素，将两者有机结合，才能将高校校园体育文化推向可持续发展。
4树立校园体育工作先进人物与组织
多元化的社会价值观念下，高校校园不仅需要感官上的刺激，更需要一种人性深处的精神力量来打动学生，而这种精神力量可以学生身边、可学的校园楷模。榜样作为一种象征性的事物，其事迹具有鲜明典型的校园教育意义［7］。在高校校园体育文化建设中，可以通过评选优秀的体育指导教师、优秀体育组织以及突出的体育标兵，来培养校园体育文化活动中的榜样，塑造身边的体育明星，促进校园体育文化的建设与发展。大学生通过学习同伴、争做榜样，从身边榜样中接受鼓舞。因此，高校校园体育文化建设应致力培养体育文化的精神榜样，且不断创新与发展。
篇12：体育文化发展现状及对策论文
体育文化发展现状及对策论文
1晋北地区节令体育文化活动内容
1.1正月十五风俗活动中的体育文化及开展状况
每逢正月十五，民俗体育文化活动最为丰富。在晋北大地，久传着一句民谚：“老百姓，要快活，赶会唱戏耍红火”。白天有锣鼓、秧歌、舞狮、大头娃娃、踩高跷等，晚上有看灯、猜谜语、放焰火等，都是晋北地区普遍的民俗体育项目。节令体育发展具体到各市县，会带有当地的一些习俗，显得更具地方特色。其活动形式为走村串乡，或城镇、街头汇演，深受人们的喜爱，并且乐意参与其中。
1.2清明节中的体育文化
受季风气候，以及独特的地理位置影响，清明节前后晋北地区呈多风天气，在公园、广场可以见到放风筝的人群。随着人们生活水平的提高，各种休闲体育在不断发展，放风筝由原来的儿童玩具变成中青年人休闲娱乐的项目，放风筝不仅可以锻炼身体还可以磨练人的意志。在市政工程的不断完善下，郊区的环境、交通状况在好转，为人们在节令期间提供了郊游、踏青的好去处，也提供了锻炼身体的天然场所。
1.3端午节中的.体育文化
端午节是山西民间夏季最隆重的节日之一，在晋北地区还有逛庙会、窜城墙的传统，有条件的部分县市会组织划龙舟比赛。如今，人们在节假期间则更多地是选择观赏风景名胜与文物古迹，同时了解相应的节令体育文化。
1.4重阳节中的体育文化
九九重阳节，在晋北地区不仅有登高、赏菊、看望老人的习俗，年轻人还常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。近年来，一些青年学生逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游，登高环视，天高气爽，云淡山青，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。
2晋北节令体育活动的群众参与状况
2.1参与者的年龄、性别
在晋北节令体育活动参与人群中，女性所占的比例高于男性，比例约为1∶4，受传统习俗以及当地气候的影响，平时大多数男性都在务农、务工，很少有时间从事节令体育活动；女性平时在务农、务工时间上相对少于男性，有较多的时间从事节令体育活动。
2.2参与原因
节令期间工作任务较为繁忙，参加的这些活动中其表演动作舒缓，运动强度较低，适于中青年人，另外有较强的娱乐性，大多数参与者能体验到运动带来的乐趣，同时还可结交朋友、交流工作经验、拓展人脉。
3晋北地区节令体育文化发展的制约因素
3.1气候、环境、时间因素
晋北地区节令体育的发展受当地气候环境的影响，很大程度上制约着人们的参与热情，阻碍节令体育文化的传播。冬季漫长寒冷、且多风，即使空气质量良好，也很少有人愿意出来参与，但在冬季节令中，处于农闲时期，还是有许多人出来参与体育活动；其他节令中，气温虽较为适宜，但因农忙等因素依旧制约着人们的参与。
3.2人文素养因素
在节令中参与者还有祈福、敬神的人文主观意识，在节令体育活动中，大多是以肢体语言、动作模仿的方式来体现人们的主观思维。节令文化中的部分规约恰恰成为影响节令体育开展的绊脚石，制约着年轻人的参与热情，降低了人们通过参与活动获取运动乐趣以及强身健体的意愿。
3.3外来文化因素
在经济全球化不断深化的今天，越来越多的外来体育文化在不断地侵蚀着本土原有的传统体育文化。外来文化在媒体上不断的宣传，适时的放大其新颖性，吸引新一代年轻人的参与。原有的节令体育文化在传统节令上不敌外来文化节令，导致年轻人忽视本土的传统节令，盲目的喜欢外来方化节令，以及节令上的体育文化。
3.4传承方式因素
节令体育文化，源于民俗体育，在其传承方式上制约因素大同小异，受传统的思维方式制约：“传内不传外，传男不传女”的传承思维是制约其发展、弘扬的根本因素；另外在传承者方面，学生是关键的一环，但是现在青少年学业繁忙，没有闲暇时间接触这些传统的节令体育文化，这在很大程度上制约着节令体育文化的发展。
4晋北节令体育良性发展的策略
4.1构建大众体育与节令体育互动平台
促进节令体育文化的发展，应该与目前流行的文化、物质相结合，让传统的习俗继续流传。晋北的节令体育项目传承需要与现代社会的生活方式和生活节奏相适应，伴随全民健身的热潮，让节令体育项目走进校园，让更多的学生了解并且逐渐喜欢节令体育项目。把握社会大众体育文化内涵需求趋势，需要以优带弱，实现大众体育文化与节令体育文化互助互推。
4.2借助政府机关从政策、物质寻求支持
政府部门应该在晋北地区节令体育文化保护上出台相应的方案，加强宣传力度，让更多的当地年轻人知道并且了解节令体育文化的重要性；同时政府及相应部门应该有效的引导，让晋北地区的节令体育文化得以开发、传承；政府应该在政策和物质上予以支持，举办大型的文化庆典，既可以宣传本地区的节令体育文化，又可以扩大体育的外部影响，带来经济和相应产业上的繁荣。
4.3借助现代传媒建立多领域节令体育发展途径
大众传媒具有拉近商品与大众距离的功能，可以把最具有视觉效果、感官效果的民俗体育风情展现给消费群体，引领民众构建民俗体育文化需求。统筹晋北地区的节令体育文化，不断加强开发该地区节令体育文化，应因地制宜，根据人文因素、旅游资源等因素进行统筹规划，并进行深度挖掘，最终形成以影像、图片、文字集一体系统的资料，尤其是对一些濒临失传的节令文化要加以保护。
篇13：体育文化的发展分析论文
摘要：本文运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、SWOT分析等方法对武汉市社区体育文化的发展进行研究，总结其物质文化、制度文化和精神文化这三个层面的发展现状，并提出建设性意见。
研究发现：社区体育设施利用率不高与体育设施缺乏之间存在矛盾，社区举办体育活动经费渠道较狭窄，社区体育指导员配备不足，缺乏领头者带领社区开展体育文化活动等问题。
建议政府应加强对社区体育设施的管理并起领头作用开展体育文化活动，在社区配备社区体育指导员并结合企业拓宽资金投入渠道，为社区体育文化的发展提供参考。
关键词：社区体育;全民健身;体育文化发展;SWOT分析
随着我国经济的高速发展，人们的生活水平与思想观念正发生着翻天覆地的变化，对自身喜爱的生活方式有了更高的追求。
在这样的背景之下，社区作为城市居民生活的基本单位在社会生活中的地位越发显得重要。
社区发展关系到整个城市的安定繁荣，社区文化发展对社区的发展起到了引导作用，社区体育文化作为社区文化的一个分支，不仅能够保障社区居民健康的身体素质，而且会影响到整个社区的精神文化风貌，深入发展社区体育文化可以增强社区居民的责任感与归属感，提高社区精神文明程度。
从整体来看，我国城市社区体育文化的发展中存在诸多优势、劣势、机遇及挑战。
因此，结合内外部条件、环境进行SWOT分析，并相应地提出我国社区体育发展要发扬优势、克服弊端、紧抓机遇、化解威胁的建议，为我国城市社区体育文化发展尽一分力量。
1.社区体育文化发展的SWOT分析
1.1武汉市社区体育文化发展外部环境分析
1.1.1外部有利因素(1)国家政策国务院关于印发《全民健身计划(2016-2020年)》的通知主要任务指出要弘扬体育文化，促进人的全面发展;开展全民健身活动，提供丰富多彩的活动供给。
将体育文化融入体育健身的全周期和全过程，以举办体育赛事活动为抓手，大力宣传运动项目文化[1]。
全民健身国家战略有利于社区体育文化的发展，为社区体育文化发展提供指导性的政策方针。
(2)健康第一理念“请人吃饭，不如请人流汗”的观念已经深入人心，健康常态化已经成为武汉市体育事业发展潮流。
随着人们对体育的理解与认识，在“健康”被视为第一的时代，体育价值观决定和支配着人们的体育行为趋向和选择[2]。
社区居民有了正确的体育价值观，居民锻炼身体才会有动力并且方向正确，树立正确的体育价值观还需要体育文化活动的引导，如体育比赛、体育健身讲座等。
体育比赛紧张激烈的节奏扣人心弦，人们无时无刻不在进行着喜怒哀乐的情感交流，运动技艺的惊险性，比赛的对抗性，战术配合的准确性，稍纵即逝的偶然性，时间速度的节奏性，音响画面的艺术性，使人们欣赏到一种精彩超群的流动技术，极大地满足精神上的需要[3]。
(3)社区体育文化功能第一，社区体育文化促进居民参与。
社区体育文化作为社区文化的重要内容是社区建设不可缺少的重要组成部分。
社区居民作为社区的主人，只有积极参与到社区建设和社区管理中，才能真正意义上形成社区归属感。
第二，社区体育文化改善居民的生活方式。
科学、健康的生活方式有助于提高居民生活质量，维护社区秩序稳定。
社区体育文化活动作为一种有益于身心健康的休闲活动，以其独特的魅力吸引居民参与，一方面，在一定程度上丰富了居民业余文化生活，另一方面，抵御了一些不健康的生活内容的侵蚀。
第三，社区体育文化增强了社区凝聚力。
社区体育文化在物质上满足居民体育需求，在制度上规范社区，在精神上丰富社区居民文化生活。
1.1.2外部不利因素(1)社区体育法规存在一定的局限性《中华人民共和国体育法》的颁布，表明了国家对社会体育的重视和支持，《体育法》第二条规定：“国家发展体育事业，开展群众性的体育活动，提高全民族身体素质。
体育工作坚持以开展全面健身活动为基础，实行普及与提高相结合，促进各类体育协调发展。
”同时，《全面健身计划纲要》、《全民健身条例》、《中国成人体质测定标准》、《社会体育指导员技术等级制度》、《国家体育锻炼标准》等一系列体育法律法规相序颁布。
这有利于体育管理有秩序地进行，且具有相对稳定性。
但是这些法律法规执行力度不大，而且实施法律法规时要求实行“一刀切”，这不利于调动管理者的积极性。
由于法律方法具有相对稳定性，不能因时、因事、因地、因人随意更改，其修改要合乎法律法规的秩序。
这一系列限制因素对社区体育文化中的制度文化的发展极其不利。
(2)举国体制下社区体育文化发展较为困难在计划经济时代，举国体制对提高我国的国际地位，尤其提高我国在体坛的地位、增强民族凝聚力、振奋民族精神和促进经济的发展，均发挥了积极作用。
在市场经济下，随着社会、经济、文化的发展，人民的生活水平不断提高，视健康为第一要义，对体育的物质、精神等方面的需求日益增加。
但是，近年来金牌战略举国体制受到了社会各界人士的质疑，是因为群众体育发展水平与体育精英的辉煌成绩有较大落差[4]。
举国体制忽视了群众体育的发展，导致我国群众体制逐年下降，给我国国民健康的发展带来了不利的影响。
缺乏国家的支持，社区体育文化发展较为困难。
1.2武汉市社区体育文化内部环境分析
1.2.1内部有利因素(1)武汉市已举办的体育赛事及将要举办的体育赛事这些年，在武汉已经举办的和将要举办的国际体育赛事包括：女足世界杯、汤尤羽毛球赛、男篮亚锦赛、武网、汉马。
成功举办一项大型赛事，可以彰显这个城市在国际规则、国际标准对交通、安全、旅游、住宿、饮食等领域的管理水平。
更重要的是向全国人民甚至全世界人民展现武汉市人民综合素质和精神风貌。
马拉松比赛，参赛选手在城市中穿行，相对一般馆内的赛事，管理上挑战更大。
并且参赛选手是全体民众。
跑马拉松赛成为全民健身时尚“赫然在列”，更是展现武汉市民的综合素质和精神风貌的优质平台。
武汉市必然要重视对全民健身场地设施的建设，加强社区体育物质文化的建设，为将要在武汉市举办的国际体育赛事打下良好的群众基础。
(2)社区老年人口增多是社区体育文化发展的催化剂随着我国离退制度的建立，大批离退休人员涌向社区，人均寿命的增加，加快了人口老龄化速度，2000年，我国已进入老年型国家的行列。
老年人拥有大量闲暇时间，又有迫切的健康长寿和重建社会交往圈的愿望。
体育活动正是他们保持健康、延缓衰老、扩大社会交往、消除孤独与寂寞、善度闲暇的理想途径。
老年人对体育的钟情，能够推动社区体育文化的发展。
(3)保障措施将进一步完善国家将建立多元化资金筹措机制，优化投资引导政策，推动落实财税等各项优惠政策。
县级以上地方人民政府应当将全民健身工作相关经费纳入财政预算，并随着国民经济的发展逐步增加对全民健身的投入。
安排一定比例的彩票公益金等财政资金。
这一措施为社区体育文化的发展提供了资金上的保障，更是社区体育文化发展的良好契机，应牢牢抓住这一机遇。
1.2.2内部不利因素(1)社区体育场地及体育设施现状武汉市作为湖北省的省会城市，属于经济发展较好的地区之一。
但是，一方面，社区健身器材利用率不高，这说明，社区内的健身器材不能满足社区居民实际需求，反映出社区管理者不能对社区体育设施进行优化管理。
另一方面，居民选择在傍晚进行体育锻炼，反映出社区体育场地使用率不高与社区场地不足之间的矛盾。
(2)社区举办体育活动经费来源武汉市社区体育活动经费是以政府提供为主、企业赞助为辅的资金筹措机制。
但是，在政府对体育文化建设这一方面，由于没有明确的法律条文规定对社区体育文化建设的投入比例，从侧面反映出社区体育文化建设的经费来源不具有稳定性，同时说明活动经费不足是制约武汉市社区体育文化建设的因素之一。
(3)社区体育指导员配备不足社区体育指导员是指在社区中从事技能传授、锻炼指导和组织管理对工作人员。
他们是发展我国体育事业，增进公民身心健康，提高生活质量，建设社会主义精神文明的一支重要力量[5]。
从调查中发现，只有7.64%的社区存在社会体育指导员，这仅有的社区体育指导员是已经退休且热爱体育活动的社区居民，几乎没有专业的社区体育指导员。
65.03%的社区居民希望在社会体育指导员的指导下进行科学的体育锻炼。
因此，社会体育指导员的缺乏也是制约武汉市社区体育文化发展的又一重要因素。
(2)社区体育组织缺乏领头羊体育制度文化外在表现形式包括两部分：体育活动的组织和体育相关政策的宣传活动，对社区居民都具有宣传与教育的作用[6]。
社区体育活动无组织的状态为主，以锻炼者自发形成为辅。
这种无组织的社区体育活动很难起到宣传作用，更别说对社区居民起到教育作用。
2.社区体育文化发展的SWOT矩阵分析
根据SWOT分析法，社区居民参与社区体育活动的诸多影响因素大体上可以分为四方面：内部优势和劣势因素、外部环境机会和威胁因素。
下面是这四个方面之间存在的内在联系：2.1SO组合城市社区体育文化发展的内部优势条件，如城市经济体制的改革，为社区体育的发展提供了适宜的条件，
城市人口增多，对社区体育文化活动需求量大;《全民健身计划(2016-2020)》有效实施，中国体育发展“十三五”规划中提到：建设健康中国、全民健身上升为国家战略，如果能够把城市社区体育文化发展自身具有的优势和外部的因素结合起来发展，那么将是城市社区体育文化发展的最好趋势。
2.1WO组合
城市社区体育文化的发展需要一定的物质基础和经费投资及人力资源管理，所以要想城市社区体育文化更好地发展，社区内健身场地设施需要进一步完善，政府明确在社区体育文化发展中的资金投入比例，同时配备社会体育指导员。
积极响应《全民健身计划(2016-2020)》，以及中国体育发展“十三五”规划中的内容。
这些有利的外部机会因素可以极大促进社区体育文化的发展，同时调节社区体育文化氛围。
2.3ST组合
随着经济体制改革和人们体育需求的增长，社区体育项目呈现出多样化的特点，社区居民可以充分利用社区内已有的健身器材和场地，也可以借用附近学校的体育场地和设施进行体育锻炼。
2.4WT组合
社区体育组织体系不完善，基本上是自发组织的，这对城市社区体育发展造成不利影响。
社区居民对体育场地和设施需求量大，然而，社区内健身场地缺乏且健身器材破旧，甚至存在安全隐患，加之社区内社会体育指导员不管是在数量上还是在质量上都不能满足社区居民健身需求。
总之，当城市社区体育本身的劣势因素遇到外部环境威胁影响时，会极大地制约城市社区体育文化的发展。
3.建议
3.1物质文化方面
3.1.1解决社区体育场地使用效率不高与社区体育场地不足的矛盾。
首先完善社区内体育场地和设施，再在社区之间建设供居民健身的体育中心，在区与区之间建立综合体育场馆，为社区之间或者区域之间举办小型比赛提供场所。
最后在武汉市建设大型场馆举办武汉市与周边市区的大型比赛。
3.1.2政府部门应积极发挥体育文化建设职能，加大在社区体育文化建设方面的资金投入，加强社区体育工作者队伍建设，使社区管理工作有机运转。
积极动员社会上的企业对社区体育文化建设的赞助，建立多层次的资金筹措机制。
3.2制度文化方面
3.2.1解决社会体育指导员需求量大与数量和质量不足的矛盾。
第一国家或者政府部门应建立专职社会体育指导员队伍，并对其进行培训;第二，政府部门应联系高校社会体育指导与管理专业的学生，成立志愿者协会，不仅学生学习的理论知识能运用于实践，而且有利于社区居民得到科学、健康的体育锻炼方法，进而加强社区体育制度文化的建设。
3.2.2建立组织。
通过社区内已有的体育组织，团结群众，动员群众科学地、持久地参加体育文化活动。
通过培养骨干队伍，加强人员管理和规划，并在此基础上逐步扩大队伍，发展并壮大组织力量，使组织稳定。
3.3精神文化方面由政府牵头，社区居委会协调，通过社区内已有的体育制度及体育组织和体育社团，经常举办社区居民喜闻乐见的社区体育文化活动，让居民对体育价值有新的认识，引导社区居民树立正确的体育价值观，从而促进社区体育精神文化的发展。
